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《闻一多全集》
闻一多（1899～1946）
闻一多，本名家骅，后改名多，笔名一多，湖北浠水人，我国著名诗人、学者。早年参加新月社，著有诗集《红烛》、《死水》，表现了对祖国深挚的感情和对社会现实的不满。在形式上主张格律化，讲求“节的匀称，句的对齐”，追求“音乐美、绘画美、建筑美”。诗风浓丽深沉，结构整饬谨严。闻氏研究主要在古典文学，《楚辞》研究成就最大。《闻一多全集》由闻一多著，郭沫若、朱自清、吴晗、叶圣陶等辑。上海开明书店1948 年8 月初版，1948 年9 月再版。全集收集了闻一多一生的诗作和著述。内容包括新诗、杂文、文学论文、古典文学研究、日记、书信，还有不少读书札记、报告提纲、文章片断。全书分4 册，是研究闻一多思想和学术的重要资料。
《冰心选集》
冰心（1900～）
人民文学出版社1979 年版。
冰心，原名谢婉莹，福建长乐人。
4 岁开始认字读书，在“五四”新思潮的激荡下开始发表小说，是当时文坛最有影响的一位女作家。擅长小说、散文、诗歌，作品被译成近10 种外国文字。冰心的作品集中体现了她的“爱的哲学”，母爱和童真是最主要的内容。冰心作品始终回荡着温柔亲切的情感，语言清隽流丽，笔调轻倩灵巧，“恰似一池春水自然流荡，风过处，漾起锦似的涟漪。”
《中国读书大辞典》之“中国近现代名著导读”重点推荐了《寄小读者》。这是冰心远离故土和亲人去美国留学期间，以最自由最亲切的通讯形式，为祖国的小读者写下的优美篇章。作品呈现出冰心早期“满蕴着温柔，微带着忧愁”的审美情感格调。
《冰心选集》收有冰心1919 到1943 年间的16 篇小说、6 段散文和2 组诗。
《少室山房笔丛》
（明）胡应麟（1551～1602）
中华书局1956 年10 月上海编辑所校点本。
《少室山房笔丛》又简称《笔丛》，正集32 卷，续集16 卷。该书是一部以考据为主的笔记。书中涉及范围很广，凡经史百家及道书辞典，都予评述。其中对伪书的辨别，小说戏曲的评论和考证，尤有价值，更为人们所重视。续集专为驳杨慎的《丹铅余录》、《艺林伐山》等书而作。但其引证考辨，也有错误失实之处。
胡应麟，字元瑞，又字明瑞，自号少室山人，又号石羊生。兰溪（今浙江兰溪县）人。曾于兰溪山中修筑“二酉山房”，读书著述。平生爱好书籍，先后购得各种珍本4 万多册。并编辑了《二酉山房书目》6 卷。著述除《少室山房笔丛》，还有《少室山房类稿》等。
《孙中山选集》
孙中山（1866～1925）
人民出版社1981 年10 月校订第二版，中国科学院近代史研究所编选。
孙中山，广东香山（今中山）人。名文，字德明，号曰新，后改号逸仙，化名中山樵，遂以中山名世。该选集以1894 年6 月的《上李鸿章书》为开篇，到1925 年3 月逝世前夕《致苏联遗书》止，收文69 篇。这些著作和讲话代表了孙中山先生在各个不同历史时期的革命思想。此书由中国科学院近代史研究所编选。人民出版社1956 年初版，1981 年10 月校订第二版。其校订本由广东社会科学院黄彦在荣盂源校订本基础上对全书进行再校订，改变了某些篇的标题，增添了一些题注、脚注、底本注。
《亭林诗文集》
（明末清初）顾炎武（1613～1682）
中华书局1959 年版本。
顾炎武，初名绛，字宁人，曾化名蒋山佣，江苏昆山亭林镇人，世称亭林先生。他是明末清初学者、思想家，学问广博，对正史百学、哲理经学、天文历象、音韵训诂等都有专门研究，在学术界有很高声誉。反对空谈“心、理、性”，提倡“经世致用”的实际学问，开清代朴学风气。在文学上，强调作品的社会教育作用，主张“文须有益于天下”，作诗以言志为本，以民风为用，反对摹拟，力戒空谈。这些观点主要集中在《日知录》等篇中。顾炎武文学方面以诗的成就为最高。他的诗多伤时感事之作，表现了他的爱国主义思想和坚持民族气节的崇高品格。虽处亡国破家逆境，却不作亡国哀音，作风大起大阖，格调沉雄悲壮。现在流行的《亭林诗文集》为中华书局重新整理校订的1959 年版本，共16 卷，凡《文集》6 卷，《诗集》5 卷，《余集》1 卷，《蒋山佣残稿》3 卷，《佚文辑补》1 卷，附《集外集诗补》3 首，是最为详备的本子。
《遗山先生文集》
（金）元好问（1190～1257）
中国展望出版社1987 年2 月出版《元好问诗词集》，贺新辉辑注。
《遗山先生文集》，又名《元遗山先生文集》、《遗山集》等，由金元好问撰。元代张德辉编定，共40 卷，凡诗赋14 卷，文26 卷，附《新乐府》4 卷，《续夷坚志》4 卷，有影印明弘治间刻本。元好问，字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻县）人。他是北方鲜卑民族著名文学家。古文、诗词、曲都很擅长，而以诗词的创作成就最大。他的诗题材广阔，风格多样，今存有1360 余首，尤工于七古、七律与绝句。他的词作存世的有377 首，其精彩不亚于两宋。他的散曲虽仅存9 首，却开元一代风气之先，颇具影响力。他的散文诸体皆备，语言明白畅晓、风格浑健清新。他的《续夷坚志》是笔记小说集，所记皆金代神怪传说，不乏佳作。今人贺新辉辑注本《元好问诗词集》，选录诗381 首，曲13 首，注释通俗简明，是目前较好的普及读本。
三次推荐书目
蔡元培全集蔡元培诚意伯文集（明）刘基（1311～1375）
范文正公集（北宋）范仲淹（989～1052）
高太史大全集（明）高启（1336～1374）
辜鸿铭文集辜鸿铭广陵集（北宋）王令（1032～1059）
后村大全集（南宋）刘克庄（1187～1269）
黄梨洲诗文集（清）黄宗羲（1610～1695）
简斋集（南宋）陈与义（1090～1138）
康有为诗文选康有为（1858～1927）
李大钊文集李大钊林琴南文集林纾（1852～1924）
秋瑾集秋瑾（1875～1907）全上古三代秦汉三国六朝文（清）严可均（1762～1843）
宋文鉴（南宋）吕祖谦（1137～1181）
宋文宪集（明）宋濂（1310～1381）
苏曼殊全集苏曼殊（1884～1918）
苏舜钦集（北宋）苏舜钦（1008～1048）
太平天国文选望溪文集（清）方苞（1668～1749）
吴虞集吴虞五四运动文选小畜集
（北宋）王禹偁（954～1001）
辛亥革命烈士诗文选萧平编；吴小如注严复诗文选严复（1853～1921）著；周振甫选注燕知草俞平伯于忠肃集（明）于谦（1398～1457）
元明清诗文选米治国等选注震川文集（明）归有光（1506～1571）
郑板桥集（清）郑燮（1693～1765）
15。中国文化
中国文化名著排行榜
说文解字（11 次）
颜氏家训（8 次）
曾国藩家书（8 次）
孝经（7 次）
尔雅（5 次）
菜根谭（4 次）
四库全书总目提要（4 次）
风俗通义（3 次）
广韵（3 次）
经传释词（3 次）
马氏文通（3 次）
释名（3 次）
书目答问（3 次）
吾国与吾民（3 次）
方言（2 次）
古书疑义举例（2 次）
广雅（2 次）
汉书艺文志（2 次）
橘中秘（2 次）
毛诗诂训传（2 次）
三字经（2 次）
书林清话（2 次）
说文解字注（2 次）
说文句读（2 次）
隋书经籍志（2 次）
太平广记（2 次）
颜氏学记（2 次）
殷墟书契考释（2 次）
首批推荐14 本
《说文解字》
（东汉）许慎（约58～约147）
中华书局1963 年缩印本。
中国第一部字典，也是中国最早的有系统的文字学著作。东汉经学家、文字学家许慎撰。全书包括目录共15 篇，分540 部，搜集小篆、古文、籀文9353 字，其中重复1163 字，注解133441 字。创立“六书”学说分析汉字结构、解释字义。六书为指事、象形、形声、会意、转注、假借6 种造字方法。
创立部首检字法，使汉字排列有序，便于查寻。书中保存了大量古文字资料，对探讨古代文化，阅读古代典籍，研究汉字的古音、古义有很大帮助。《说文》作为一部权威的古文字字典，被后世列为“小学”之首，对1800 多年来中国文字学的发展产生了深远的影响。
《颜氏家训》
（南北朝）颜之推（531～约590 以后）
上海古籍出版社1980 年王利器《颜氏家训集解》。
《颜氏家训》是中国古代一部广为流传的家庭教育专著。颜之推撰。全书7 卷20 篇，多述立身治家之法，辩证世俗，以期用儒学礼教训诫弟子。当时南北风俗异同，佛教之流行，玄风与俗文字的盛行，鲜卑语言的传播；以及士族的腐朽与俗儒的迂阔在书中也有反映。该书对研究南北朝时期的文化学术、思想风貌都有一定的参考价值，在典籍校勘、辨伪诸方面亦有建树。《颜氏家训》行文流畅，语短意长，“篇篇药石，言言龟鉴”，凡为人子弟者，可家置一册，奉为明训，被尊为“古今家训，以此为祖。”
《曾国藩家书》
（清）曾国藩（1811～1872）
中国华侨出版社1994 年版。
学者南怀瑾说：“清代中兴名臣曾国藩有十三套学问，流传下来的只有一套——《曾国藩家书》”。本书收集整理了现存的曾国藩家书1458 篇，接年代顺序从道光二十年至同治十年编排，将家书分为修身、教学、持家、交友、用人、处世、理财、治书、为政9 类，反映了曾国藩一生的主要活动和他治政、治家、治学、治军的主要思想。家书或长或短，娓娓道来，情真意切。青年时代的毛泽东对曾国藩评价甚高：“吾于近人，独服曾文正。”蒋介石更是把曾国藩奉为终生学习的楷模，卧室内即藏有《家书》。这也许是他们二人难得的共同点吧。
《孝经》
（战国）作者不详
《十三经注疏》本。
儒家经典之一。作者不详。目前较一致的看法是，《孝经》成书于公元前3 世纪期间，作者为孔门后学。全书18 章。主要宗旨是人应以孝为立身之本。如果天子以至庶人各行其孝，就可以达到治天下的目的。要达到治天下的目的，就要以孝道来“教化”人民。孝不仅是人伦之本，而且是“天经地义”的。该书问世后，很受历代统治者看重，许多帝王如唐玄宗等亲自为之作注作序。自汉至清，《孝经》几乎一直是国民教育的蒙学读物。《孝经》虽然简短，全书仅1799 字，但在中国历史上的地位，尤其是对中国思想观念
的影响，绝不亚于任何一部宏篇巨制。
《尔雅》
（汉）佚名
《十三经注疏》本，郝懿行《尔雅义疏》。
中国第一部训诂学专著，又是中国第一部词典。“尔雅”即是