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第一部分 1。目录
序言是得多个心眼易中天
前言用另一种方法读史
第一章司马迁骗了我们/1
第一节暴君之说如何植入人们脑海？/2
一孟姜女，小学课本误导孩童/3
二焚书坑儒四个字得罪天下识字人/6
第二节再读《史记》，疑窦丛生/6
一春秋战国时期人命如草芥/7
二惊人发现颠倒乾坤/8
第三节司马迁加进去的零碎/9
一吕不韦编书，是文化功德还是面子工程？/9
二吕不韦辅佐秦庄王，好心不得好报/11
三十个字一箭双雕，贬损两人/11
四尉缭为何要离开秦国？又为何没走？/13
五老谋深算的王翦为何敢跟暴君叫板？/18
第四节剔除零碎，改正司马迁的错误/26
程步读史原则/27
第二章秦始皇的根本问题/31
第一节吕不韦谋划十年后的阴谋/33
一吕不韦大门谋子楚/33
二神机妙算的吕不韦为何舍近求远？/37
三子楚大难不死，安国君早逝，人算抑或天意/40
第二节秦始皇的姓氏问题/42
一七条理由否定私生子/43
二刑事侦查理论辨析借种生子真伪/46
三关于私生子的结论和原因/50
第三节秦始皇的根本不同/51
第三章张冠李戴逐客令/63
第一节〃大索，逐客〃原因谬误/64
第二节秦始皇接受的秦国有多大/68
一《史记》夸大了秦始皇即位时的秦国疆域/69
二战国七雄，六分天下秦有其一/69
三诸侯六国实力分析/72
第三节儿皇帝秦始皇危若累卵/75
一来自五个方面的威胁/75
二书呆子的举报把秦始皇逼上绝路/79
第四节肃反扩大化秦始皇知错就改/82
一〃大索，逐客〃缘于嫪毐叛乱和吕不韦罢相/82
二持节求生的文书榜样/83
第五节吕不韦为什么没有支持叛乱/88
一我们先看性和道德的问题/89
二卖爵换粮的正确决策/91
三伴君如何不伴虎/93
四秦国的官员选拔制度迥异于诸侯/99
五吕不韦权衡利弊，选择守法/103
第四章尘封千年的军事战略/109
第一节对秦始皇统一战争的通常认识/112
一秦国真的强大到视六国如郡县？/112
二秦始皇消灭六国真的是策反工作起作用？/119
三先攻韩国，从敌人最薄弱的环节下手？/120
第二节巧妙的战略和绝佳的突破口/126
一历史上秦军多次东渡黄河，但都无功而返/128
二蒙骜妙计，攻克荥阳/141
三从荥阳突破的五大妙处/144
第三节操之过急，蒙骜大败/149
第五章苦熬八年闪击赵国/159
第一节最强大的对手是赵国/162
一消灭韩国，赵国坐收渔人之利/162
二赵国西有黄河，北有长城，军队勇猛善战/164
第二节王翦诈围邯郸/167
一王翦退守太原，7年按兵不动，似有图谋不轨/168
二王翦前所未闻的战略战术使平赵举重若轻/170
三秦始皇的耐心和定力/173
四历史上最早的闪电战/175
五兵书不载王翦的战略战术/176
第三节杀人与屠城/180
一秦始皇该不该替母家复仇/181
二中外历史上，战胜者屠城是很普遍的事情/183
第六章满腔怒火仁定四国/191
第一节荆轲刺秦，混混变英雄/192
一司马迁的文学创作左右读者好恶/193
二荆轲刺秦的破绽/195
三荆轲刺秦的另外一种解读/197
四被荆轲刺秦抹杀了的仁慈/201
第二节秦始皇轻敌错用李信/202
一李信翻江倒海的攻楚战略/203
二楚军三天三夜合而不围，李信果然中计/206
三李信注定要战败/207
第三节王翦如何破楚/209
一可笑的挑战骂阵/209
二描绘中国历史上最大规模的秦楚大战/211
第四节平定齐国再用李信/219
一秦始皇再用李信/220
二和平解决齐国/221
三秦始皇统一战争的结论/221
后记司马迁的泣血苦心/226
第一部分 2。前 言
用另一种方法读史
公元前221年，这是个应该牢记的日子。这一年，秦始皇赵政统一中国，一个强大的秦帝国诞生在亚洲大陆。
秦始皇似乎是在短短的几年间，就为这个新的庞大帝国建立起了各项新的制度和体系，以至于此后2229年，虽然历经磨难，几遭异族侵入，但却总能化险为夷，安泰千年。
曾经创造了古埃及文明的喜克索斯人灭绝了，曾经创造了古巴比伦文明的苏美尔人灭绝了，曾经创造了古玛雅文明的玛雅人灭绝了。这些古老文明灭绝的一个重要原因，就是因为分散的城邦小国，势单力薄，无力与强大的入侵者抗争。而在那个野蛮的时代，对失败者的屠杀，是战胜者无一例外的发泄和奖赏。在强大外族的入侵下，那些古老的文明，无一例外地被各个击破，惨遭灭绝。
而就在秦始皇统一中国前后，一支强大的军队，从欧洲向东进攻，北线已经抵达新疆的帕米尔高原，南线一直打到了印度，那就是亚历山大率领的马其顿大军。所幸的是，他们的北线没能越过帕米尔高原，南线在印度遇到了炎热气候的麻烦。
我们应该感谢秦始皇，我们应该为有这样的祖先而骄傲。
然而，当世界上其他民族自豪地夸耀着他们雄才大略的祖先时，拉美西斯二世、大流士、亚历山大、奥古斯都、君士坦丁、莫斯科大公、拿破仑，甚至华盛顿，此时，我们却被自己历史的故纸堆所误导，惭愧于我们的开国祖先秦始皇是个灭绝人性的暴君。
我们被历史的故纸堆欺骗了，由于秦始皇的过分仁慈，没有对其战胜并灭亡的六国王室、贵族、既得利益者进行灭绝性的屠杀，心怀仇恨的这些人，并没有因为保住性命而感恩戴德，反而把失去的富贵转化成对秦始皇的诋毁。
只要你保持一个公正的心态，用本书作者所倡导的新方法重读历史，你将会得到一个全新的，符合历史真实的真秦始皇。
秦始皇已死，从他统一中国到今天2229年，暴君或仁君，昏君或明君，无关紧要，任人评说。衷心地希望每一位翻开此书的朋友和师长，抛开过去脑海里固有的认识，在享受着伟大国家所带来的强大与和平的同时，用一颗公正的心，给秦始皇一个公允的评价，并有一声由衷的褒赞。
第一部分 3。易中天：是得多个心眼──程步《…
易中天
程步先生不是历史学家，我也不是。他写这本书，我写这篇序，都有风险。
何况程步先生这回涉及的，还是秦始皇这样一个敏感的话题。更何况程步先生居然还认为，秦始皇是历史上有为之君中最仁慈的，是〃仁君秦始皇〃。天啦！这个结论和我写序这事一旦传出去，肯定是骂声一片。我甚至想象得出那些通栏标题：易中天、程步之流为秦始皇翻案，下一目标锁定……
这不是危言耸听，他们干得出来，而且以前没少干。比如李零先生的《丧家狗》，就被妖魔化。这一回，我们肯定又会被咬得遍体鳞伤。
所以我必须与程步先生〃划清界限〃，并亮明观点。第一，我对秦始皇没有研究。秦始皇是仁是暴，我不知道。第二，秦始皇与秦政治不能打等号。就算始皇〃仁〃，也不等于秦政不〃暴〃。第三，就算秦政不〃暴〃，也决不可能〃仁〃。从秦孝公到秦始皇，秦国经历了巨大的变化。先是公国（孝公时代），后是王国（孝公之后），消灭六国、兼并天下之后又成为帝国。但无论是孝公时代的秦公国，孝公之后的秦王国，还是始皇时代的秦帝国，都不行〃仁政〃，也不主张行〃仁政〃。当然，他们也不主张〃暴政〃，至少不公开主张。为什么呢？因为从孝公到始皇，秦的国家意识形态，就是法家学说；秦的治国方针，也是法家的那一套。这个方针，是商鞅在孝公时代为秦国奠定的，以后又在嬴政时代为韩非、李斯所确立。法家的主张是什么？既反对〃仁政〃，也反对〃暴政〃。用韩非的话说，就是〃仁暴者，皆亡国者也〃（《韩非子·八说》），也就是仁政、暴政都要不得。要什么？苛政。事实上，从孝公到始皇，秦公国也好，秦王国也好，秦帝国也好，其〃政〃都是苛政，其〃法〃也都是严刑峻法。比如商鞅规定，但凡不务农而经商，或者干农活不卖力的，老婆孩子都要被收为官奴（《史记·商君列传》）；治安的要求，则竟是〃步过六尺者罚，弃灰于道者被刑〃（刘歆《新序》）。这就实在是太严峻！没错，商鞅执政时，秦国确实做到了〃道不拾遗，山无盗贼，家给人足〃（《史记·商君列传》）。但这决不是为了保护人民群众的生命财产，而只是为了让人民〃勇于公战，怯于私斗〃，也就是只为国君战斗，不为自己战斗；只杀外国人，不杀秦国人；只为高官厚禄杀人，不为蝇头小利杀人。结果是什么呢？是培养出一大批如狼似虎毫无爱心的杀人机器。正是靠着这些杀人机器，秦王嬴政才完成了他的〃兼并事业〃，把整个天下都变成了他的家产，把普天之下的人民都变成了他的臣仆。在这样一个大前提下，嬴政本人是仁是暴，实在已经是无足轻重的事情了。秦始皇这个〃案〃，我看不〃翻〃也罢！
那又为什么还要为本书写序？
真正打动我的，是程步先生〃用另一种方法读史〃的主张。程步先生能有这个主张，则又因于他不是历史学家，而是媒体人。史学家与媒体人有什么不同？不同就在于，前者一般都相信史书，后者却明白得多个心眼。我们知道，史书记载的所谓〃历史〃，无非〃过去的新闻〃；媒体报道的所谓〃新闻〃，则完全可能成为〃将来的历史〃。这里面，就有一个〃如何报道，如何记录〃的问题，也还有一个〃如何编辑〃的问题。这些问题，史学家不一定清楚，媒体人却门儿清，因为他们有切身体会。媒体人比谁都心里有数，同样一件事情，从不同的角度，用不同的笔法去报道，完全有可能让读者得出截然相反的结论。也就是说，媒体人在进行报道的时候，完全能够做到事件、起因、结果、细节都真实，却让读者的感受不真实，并诱导他们得出不真实的结论。
在这方面，我也是有切肤之痛的。但为了不得罪媒体，我还是举史书为例。比如赤壁之战前的孙刘联盟，周瑜、鲁肃、诸葛亮，都起了重要作用，他们也都同孙权谈过话。但根据陈寿的《三国志》，我们只知道周瑜的谈话在后。鲁肃和诸葛亮谁先谁后，就不清楚了。这样，当后人叙述此事时，就必须进行编辑。把诸葛亮的谈话编在前面，给人的感觉就是〃诸葛亮说服了孙权〃。把鲁肃的谈话编在前面，给人的感觉就是〃鲁肃说服了孙权〃。这就全看你怎么编辑。根据我和媒体打交道的经验，编辑比记者更重要