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古代工艺，战车最复杂，“一器而工聚焉，车为多”。《司马法》佚文说，古代的辎辇（辎重车）要携带斧、斤、凿、梩（耜）、锄、版、筑，就是为了修车和挖工事。
“日费千金”，亦见《用间》篇，是讲每日的开支。我计算过，当时的“千金”是374公斤重的铜。古人常以“千金”形容价值很高，如“一诺千金”，后人还把富贵人家的女孩称为“千金”。这里是极言其多，不一定是精确数字。
“然后十万之师举矣”，是讲军队开拔，兵出于境。上一篇，《计》篇是讲庙算。庙算是代表政府决策。计在庙堂上定了以后，下面的事是军队开拔，越过边境，进入敌国。当时的战争，也和现代的帝国主义战争一样，都是到别国去打仗。仗一定要到外国打，打仗是为了国家安全。《火攻》篇叫“安国全军之道”。穷人的大问题是吃饭，富人的大问题是安全。美国最富，安全问题最大。它拥有12个航母战斗群，700多个军事基地，军费占全球军费总开支的47％。
从内到外，从庙堂到战场，一切战略决策，都要投入战斗，才见分晓。每一步都有每一步的计算。庙算，只是预算。账要一笔一笔算。结算还在后面。前面，我们已经讲过，庙算之前，庙算之后，战争的准备，还有很多环节，此书没有讲，但我们要心里有数。
庙算之前，最重要的，是古代的军赋制度和演习训练。前者即“算地出卒之法”。一个国家，它有多少地，打多少粮，养多少人，出多少兵，这是《形》篇还要谈的问题。此章讲出车出卒的制度，就和这个问题有关。古代作战，主要靠阵法。所谓训练，主要是借田猎演习阵法。田猎，是把野兽当假想敌。战争跟打猎有密切关系。猎人都是男人，战争也是男人干的事。这种训练，古人叫“蒐狩”，也叫“大阅”或“校阅”。汉唐以来，也叫“校猎”。主要是让士兵演练坐作进退，熟悉旌鼓旗帜和各种号令。今天，世界各国，甭管多先进，当兵的都要练“稍息立正”、“向右看齐”和“正步走”，就是这类演习训练的制度遗产和精神象征。《公羊传》桓公六年记鲁国大阅，何休注说，步兵训练要每年一次，车兵训练要三年一次，步兵、车兵演习协同作战要五年一次。当时，训练军队很费时间，没有五年不行，孔子甚至说，要用七年（《论语·子路》）。可见，武备是时刻准备，长期准备。孔子说，用没有训练的军队打仗，等于让士兵送死（同上）。
庙算之后，比较重要的，是拜将授算和授甲授兵。出兵之前，还有祃祭和誓师。大家可以看一下《六韬·龙韬·立将》、《淮南子·兵略》，还有《太白阴经》的卷三《杂仪·授钺》和卷七《祭文》。这里面，选将最重要。《计》篇“计利以听”的“听”，关键就是将。
还有，庙算之前和庙算之后，都有伐交，即外交战。外交很重要。伐交成功，弱国，可借他国之手，消弭战祸；强国，可以通过打招呼，去其交援，联合制裁，形成包围，陷对手于孤立。战国纵横家，就是专门干这种事，《战国策》就是专门讲这种事。最近，美国的几次战争，开战前，都有穿梭外交。你一看政治家、外交家满世界乱跑，到联合国递交提案和投票表决，就知道战云密布，快要打仗了。战争期间和战争结束前，也都有外交活动。
第四讲 作战第二作战第二（6）
此篇是讲野战，但并没有具体讲野战怎么进行，重点是讲战争动员，前提是我刚才讲的一系列制度。
用兵之害的头一条就是费钱。
费钱，是一种简单的说法，其实是各种资源的消耗。首先，是人力资源的消耗，当兵的在前线卖命，老百姓在国内种地和在运输线上卖力。其次，是物质资源的消耗，如粮食的消耗，兵器的消耗，外交的开支，间谍的开支。古代财政，养官养兵，主要靠粮（也包括一部分钱）；其他，主要靠钱。如收买间谍，招待宾客，修缮兵器，都是靠钱。《汉书·食货志》的“食货”，是古代财政的两大支出，这里叫“国用”，就是这两样。从经济学的角度讲，粮也可以折成钱。它的开支有多大？上面说过，是“日费千金”。
兵力的后面是国力，没钱不能打仗。这是战争经济学。战争的财政支持，即使今天，也是头等大事。
【2．2】
其用战也，胜久则钝兵挫锐，攻城则力屈。久暴师则国用不足。夫钝兵挫锐，屈力殚货，则诸侯乘其弊而起，虽有智者，不能善其后矣。故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵久而国利者，未之有也。
此章是讲耗时。这是“用兵之害”的第二条。
“其用战也，胜久则钝兵挫锐”，大家要注意，不要把“胜”字放到上一句，“胜久”是一个词，意思是靠持久取胜。
“屈力殚货”，屈音ｊｕé，耗尽；殚音ｄàｎ，也是耗尽。
“虽有智者”，简本作“虽知者”。“知者”等于“有智者”。“虽有智者”不是说“即使是有/智慧的人”，而是说“即使是/有智慧的人”。
春秋时期，野战都是速战速决，一天之内见分晓，旷日持久的战役少，攻城也少，有时是围而不攻。如公元前595—前594年，楚国围宋，长达九个月，宋人没饭吃，没柴烧，只好“易子而食，析骸以爨”（《左传》宣公十五年），是时间最长的例子。但战国时期，这种例子多起来。比如齐、魏、韩败楚的垂沙之役和赵灭中山的战役，前者三年，后者五载。《孙子》讲的战争到底有多长，《作战》篇没说，但《用间》篇说了，是“相守数年，以争一日之胜”，可见很长。这样长的战争，春秋时期好像还没有，比较像是后起的特点，战国时期的特点。先秦古书多出于后人整理，这种情况不足怪。
野战，如果不是速战速决，而是靠拖延时间，不但对野战本身不利，还对下一步的攻城造成影响：攻城时，力量不够使；久拖不决，暴师于外，国家内部，也财政崩溃。打仗和花钱有关。打仗最花钱，要算经济账。“钝兵挫锐”，耗的不仅是时间，还是人力和金钱。时间也是金钱。“屈力殚货”的“力”是人力，“货”是金钱。人力耗尽，钱都花光，四邻的国家，都在旁边偷着乐，将“趁其弊而起”，再聪明的人也没法替你善后。
作者的结论很简单，“兵闻拙速，未睹巧之久也”，即军事上，真正管用的东西，只有老老实实的快，没有聪明机灵的慢。
【2。3】
故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。（力屈）〔屈力〕（财殚）中原，内虚于家。百姓之费，十去其（七）〔六〕；公家之费，破车罢马，甲胄矢弓，戟楯矛橹，丘牛大车，十去其（六）〔七〕。故智将务食于敌，食敌一钟，当吾二十钟；秆一石，当吾二十石。故杀敌者，怒也；取敌之利者，货也。车战，得车十乘以上，赏其先得者而更其旌旗。车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强。
此章和下面一章是讲“用兵之利”。主要是两条对策，一条是抢，一条是快。这里先讲第一条：抢。抢是不太好听的说法，其实是取敌之利，就地补充。
战争是最大消耗，人和牛马，要吃粮草，马车、牛车、甲胄弓矢、戈矛剑戟，少一样是一样。一切补充，如果都取之于自己的国家，是很大的开销，怎么办？作者说，再从国内征发，不好；就算征上来，长途运输也是问题。最好的办法，还是取之于敌。兵役和粮草的征发，最好是一次解决问题，不征第二次、第三次。不征也不运。一旦开进敌境，什么都就地解决，没有粮草，没有武器，“自有那敌人送上前”。
克劳塞维茨讨论给养，分四种，一是到老百姓家派饭、蹭饭，叫“屋主供养或村镇供养”，只能凑合几天；二是“军队强征”，可以多吃一阵儿；三是“正规征收”，支撑的时间更长；再长，就得依靠“仓库供给”。第一种，春秋时期常用，打仗时间很短，打完了，搓一顿，当时叫“馆谷”（《左传》僖公二十八年）。这里的办法是第二、第三种。拿破仑的办法，是前三种。法国革命，国库没粮食，只能就地解决给养。他的办法反而成为一种革命的办法，成功的办法。这种办法的优点是速战速决，缺点是打得起，拖不起，一打俄国，就暴露出来了。
（一）我们先说粮草。
打仗，人要吃粮食，马牛要吃草料。兵马未到，粮草先行。这一条很重要。
古代军赋，兵员、车马是主要征集对象。比如《司马法》佚文讲的两种出军制度，就是如此。它们都没提粮草。但春秋晚期以来，因为战争规模扩大，战争时间延长，粮草的问题越来越重要。
第四讲 作战第二作战第二（7）
“役不再籍，粮不三载”，这两句话就是讲军赋。“役”是征发人力，“籍”是注册。古代民户要注册，士兵也要注册。士兵注册，照例要登记姓名、籍贯，写上某人来自某郡某县某里，这叫“伍籍”。“役不再籍”，是说国内征的兵，是多少兵就是多少兵，不用再抓壮丁。“粮不三载”，则是说粮食不用再运输。“再”、“三”不是实际数目，只是表示不要多次征发。
春秋末年，鲁国有一件大事。公元前484年，季孙氏想在鲁国推行田赋，即以田为征发单位，征收军赋，赋敛比较重。田是一井之地900亩。事先，季孙氏派他的管家，孔子的学生冉有，去征求孔子的意见。孔子不满，有尖锐批评。孔子的话，有两种记载，分别见于《左传》哀公十一年和《国语·齐语》，两条不一样。后一条比前一条更重要，它直接提到粮草的征发。原文是：“先王制土，籍田以力，而砥其远迩；赋里以入，而量其有无；任力以夫，而议其老幼。于是乎有鳏寡孤疾，有军旅之出则征之，无则已。其岁，收田一井，出稯禾、秉刍、缶米，不是过也。先王以为足。若子季孙欲其法也，则有周公之籍矣；若欲犯法，则苟而赋，又何访焉！”他说的先王之法，应该出自当时还在的“周公之典”（见《春秋左传》哀公十一年）。他说，“周公之籍”是量力而征，远近、有无、老幼、鳏寡、孤独、病弱，都要斟酌其宜，打仗才征，不打仗不征。征，也不过每井出稯禾、秉刍、缶米。一井是九夫所居之地，也叫一田，方一里（1里×1里），900亩。禾是用来喂牛马的禾秆。刍是用来烧火做饭的柴禾，也叫刍藳。米是人吃的谷米，没舂的叫粟，脱壳的叫米。这个数量是什么概念？我可以告诉大家，稯禾是40把禾秆，秉刍是1把柴禾，缶米是16斗米。
撇开草料不谈，光说吃饭，我们讲一下，一井出16斗米是什么概念。
首先，我们要知道，古代的“算地出卒之法”，一井九夫，不管10家出一个兵，768家出一个兵（均见《司马法》佚文），一井