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可是，这位父亲又提出了新的话题：什么才算是赢？刚开始的时候，孩子说赢就是赢，根本就没有“什么才算是赢”的说法，这时，这位父亲就很有耐心地给自己的孩子解释，结果确实有很多种。比如说只是咬了一下就跑开了，或是咬到出血了，或是咬了以后吃下去，又或是双方都受了重伤，然后其中的一只先死了；还有一种可能就是，它们打起架来以后，没有流血的那一方逃跑了，流着血的那一方还呆在原地，这又怎么判断呢？
孩子听到自己爸爸所说的话，产生了更大的兴趣，于是和自己的爸爸一起，像玩游戏一样入神地思考。世界上的事物总是存在着很大的可能性，由于环境或其他因素的影响，同一件事情可能会有很多种结局。这位父亲还向孩子讲起了自己年幼时的经历，说老鹰被兀鹫追也是可能的，狗也可能被老鼠吓到，既然如此，又怎么能够随便就猜出一只狗遇到一条鳄鱼的时候，打架的结果会是怎么样的呢？
孩子最后说，当一只狗遇到一条鳄鱼的时候，不一定会打架。还有，它们是否会相遇呢？这还是个问题呢！这位父亲非常满意，因为通过一次有趣的思考，他让自己的孩子明白了，在不同的空间和地点，一个问题会得出不同的答案，所以，大局是一定要重视的，不然，人们看待问题就难以做到周全。
任何的输赢，如果从小的时空看来，似乎是有定论的，但若放到一个大的时空，定论就不存在了，一个人的输赢通常由一个人的自我意念来肯定。以上这个故事，可以让人们提高警惕。
狗和鳄鱼打架的例子，虽然很有意思，但只要死板地揪住不放，就没有丝毫的意义了。因为人们需要的只是学会寻找答案的过程，而不是答案本身，而且，寻找答案的过程，也是一个学着把整个世界联系在一起的过程，亦即一个把握整体的过程。只要学会了方法，就不必再死死纠缠问题的答案了。
第四章 悲天悯人的大智慧以己之心度人之心
随喜是妒忌心的妙药。在他人得到快乐时，若你为他心生欢喜，你就会被他的快乐所熏染。
人人都是社会的一分子，想要离开社会是不可能的，人们平时吃饭穿衣，都有赖于社会各阶层的分工合作。上学的时候，老师们的谆谆教诲使我们不再愚笨。等到我们进入了社会，又要依靠同事的协助和上司的赏识，才能得到提拔，从而发挥自己的才能，能够有所作为。因此，如果人们想要自己的生活更顺利一些，就必须和他人保持和谐的往来。什么是人生最有价值的呢？就是爱把牺牲当作享受，能够付出爱心的人，永远都很快乐。
出租车司机张先生通常都是后半夜才回家后，他的太太由于嫌弃他而抛弃了他。太太跑了以后的第一个晚上，张先生回家时甩了一下门，仿佛在赌气。张先生这一下甩门声，把他家对面的七十八岁的阿婆吓醒了。
从这天起，每天夜里回来时，张先生都要习惯性地甩一下门。但有一天夜里，阿婆一直等到两点，还没听见对面的甩门声，由于心里不安，阿婆上了几次卫生间，把自己的儿子吵醒了，儿子就问自己的母亲怎么了，于是阿婆说没听见甩门声睡不着。
这个儿子听完后就在心里默默地想着。第二天他买了一瓶润滑油，敲响了张先生家的门，他很婉转地对张先生说，你家的门可能有点锈了，晚上你回来的时候，一关门就响，你也知道，我妈年纪大了，怕吵，所以，我给你送一瓶润滑油过来，挤点儿到门缝里，也是想当个孝顺儿子，希望你能谅解。张先生点点头，说他知道了。于是当天夜里他回家的时候动作都很轻，开门关门都没有发出声音，但是，对门的阿婆却一整晚都没有睡着。因为，她已经听惯了甩门声，突然听不见了反而不踏实。于是她抱怨自己的儿子，她说，夜里出车不安全，听不见张回来我睡不着觉，你还得去告诉他以后回来接着甩门。儿子照做了，当他把母亲的意思转告给张先生的时候，张先生的眼睛都湿了。
于是，这两户邻居就这样默契地度过了很多个夜晚。但有一天，阿婆又没有听到甩门声，直到夜里两点多也没有听到，她就把自己的儿子叫起来，让他给张先生打个电话。张先生的手机没人接，阿婆十分担心，叫儿子去张先生的公司看看，公司说张先生还没回来。于是大家又打张先生的手机，仍然没人接，出租车公司发动了所有没有出车的司机出去找张先生。结果在城郊路边的一个沟里找到了张先生，此时的张先生已经昏迷过去——原来，他出了车祸。
医院里，张先生刚刚醒来就想起一件事，他把自己家的钥匙给一位同事，让他去替他甩甩门，目的是给阿婆抱个平安信。
经上说：未学佛法，先结人缘。一个人结缘越广，他得到的回报就会越大，帮助别人，其实就是帮助自己，因为自他是一体的。结缘是改变我们的命运途径。在平日的生活中，给人一个亲切的笑容、一句由衷的赞美、一次体贴的服务、一声真诚的慰问，都能带给对方莫大的快乐，何乐而不为呢？
我想让大家看看下面这个小故事：
寒冷的冬天，一个卖包子的和一个卖被子的同到一座破屋子中躲避风雪。天晚了，卖包子的很冷，卖被子的很饿。但他们都相信对方会有求于自己，所以谁也不先开口。
又过了一会儿，卖包子的又说：“再吃个包子。”卖被子的也说：“再盖上条被子。”
就这样，卖包子的一个一个吃包子，卖被子的一条一条盖被子，谁也不愿向对方求助。到最后，卖包子的冻死了，卖被子的饿死了。
人若敬我，我便敬人；人若爱我，我便爱人；人若求我，我便求人；人若予我，我便予人。卖包子的和卖被子的所奉行的，就正是这样一种态度，如果他们能够放开自己的心，用自己的感受揣度别人的感受，从而理解别人的感受和处境，那他们可能就会知道，他们完全可以互相帮持，得到回报。
第四章 悲天悯人的大智慧温暖的爱（1）
人之所以为人，是因为他具备了两种基本属性，一是自然属性，即人与周围环境的相互关系；一是社会属性，即人与其所生存着的社会之间的相互关系。其中，人的社会属性对人的生存和发展起着决定性作用。人不可能离开其所生活的社会环境而存在，在这种社会环境中，人与人之间产生的复杂的人际关系使个人与群体相互作用相互影响，个人用自己的方式改变着群体，群体也以其独特的方法造就着个人。
科学技术的飞速发展使人类处于一种物质生活异常富足的状态中，物质生活的日益优越又不断刺激着人的各种欲望。在这种生存环境下，个体只专注于自身的享乐和发展，对集体的幸福或者说对我们赖以生存的社会却漠不关心。此起彼伏的地区冲突和战争，难以预测的自然灾害和突发疫情以及随时可能爆发的各种隐患正是这种人性的冷漠孕育出的恶果。因为勤劳与进取，我们饱享幸福的生活；因为私欲与恶念，我们也备受痛苦。于是，热爱和平，珍视和平成为世界发展的最强音。只有和平，人类才能永享心灵与精神的恒久宁静。人类之所以掀起战争，互相残杀，使自己陷于无尽的苦难之中，是因为人类心存魔性，即永无满足的欲望、嗔和愚痴。它们是人类一切灾难的根源，不根除这三种恶念，人类将永远处于苦难之中，如果人类愿意抵制这种心灵的污染，习得英明的智慧，心怀慈悲，就能脱离苦海。
人们渴望和平，祈求安宁，希望在和平中发展，在良好的社会秩序中生存，因此，只要每个人都怀抱一颗宽厚慈悲的心，每个人都能将心比心，推己及人，视所有人为自己的亲人，把他们的苦乐当作自己的苦乐，那么这个世界将会是美好的。
有这样一个老先生，他总是趁着红灯时穿梭在车阵当中，并且敲着别人的车窗。
很多人总担心他会不会是精神异常，不知是否具有攻击性，所以第一个反应就是赶紧锁上车门。但几次下来，只看到那个老人在险象环生的街道间游走，即使有驾驶员把车窗摇下来响应他，也只见他简单地说着话，于是人们开始好奇，期待他有一天会来敲自己的车。
有一天当红灯闪起，一个人的车刚好停在这个老先生面前，他一如继往地敲了那人的窗户，对着车中的女士说：“小姐，要记得系上安全带喔！”
然后他就走向下一部车，留下有些吃惊的女士。
“这或许是某商家的宣传新花招、或许是着急的祖父在寻找失踪的孙儿、也或许……”之前，每每看到他敲旁人车窗时，很多人心中就不断地推测答案，但怎么也没想过竟会是这样简单的一句──要记得系上安全带喔！
后来有人说：“那位老先生姓陈，报纸上曾经报道过此事。一年前，陈先生的儿子在那个交叉路口不幸出车祸死亡，那并不是个大车祸，只是他儿子没有系上安全带，头撞上了挡风玻璃，当场就去世了。”
有爱的能力的人，不会沉溺在自己的故事里，他们时常能体验到“感同身受”这句话的意境：“看到别人受伤，仿佛自己受伤；看别人遭逢生离死别，自己的心也在淌泪。”
这个故事到此真相大白，陈老先生竟然在白发人送黑发人的悲伤情绪之下，还勉强自己站在伤心地，阻止另一个可能的家庭悲剧发生。这样的感情不仅是老人对自己孩子的爱，更是天下父母对子女的爱！
要找到痛苦的根源并永远解除这些痛苦，首要的前提是了解痛苦，品尝痛苦，与受这种痛苦折磨的人共同感受痛苦。这样你就会产生怜悯之心同情之心，以此为动力指导解除痛苦的实践，并最终脱离痛苦。但是，这种恻隐之心的产生依赖于高度发达的思维活动，在生物界，只有人类的大脑具备这种进行深层次思考的能力，因此，相对于其它生物而言，人类对其自身或其它物类所表现出来的各种感受要敏感得多，这也是人作为高等生物的特征之一。因为人类这种独有的情感特质，他们很容易建立团结共进的集合体，虽然在这个集合体中每个人都不愿抹杀自我价值，不愿被他人忽视，但这种团体一经形成，存在于其中的每个个体就会努力维持这种团结，他们懂得一荣俱荣、一损俱损的生存法则。另外，还有一个方法的问题，即如何才能做到感同身受，怎样真正的拨苦。这就需要你站在受苦之人的立场，此时的你应该明白，为了使自己脱离苦海，我应该怎样做。
真正的仁慈是要与乐，即帮助别人获得快乐，得到真正的幸福，这才是仁慈的意义所在。那么，真正的幸福是什么呢？乐不仅仅是脱离痛苦，也不仅仅是脱离痛苦之后短暂的、须臾的自我满足，更不是像享受物质那样只追求感官的刺激。真正的快乐是来自内心深处的永恒的精神境界里的欢乐。它单纯，不掺和任何世俗的物欲或私念；它恒久，因为追寻精神的富足与升华是它源源不断的动力；它热烈，只要你找到了真正的快乐，你的生命将是