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这是非常重要的一课，由于妈妈的传授，或者模仿孩提时候的家庭生活，很少有女人能够学到这一课。听众阿姆贝尔写信说，大约一年以前（也就是结婚七年以来），她和她的女朋友们决定好好学习怎么做丈夫的好妻子。
让我们感到羞愧的是，我们真的学到了很多东西。我已经大体上领悟了你教给我的、传授给我的东西。而且你谴责了这样的事实：我妈妈的四次不良婚姻和我们的文化教育使我轻视丈夫、不把他的爱当一回事儿。我肆无忌惮地、残酷地批评他，不管是私下还是（说起来羞愧）在公共场合。我想控制任何事情，特别是家庭开支，因为我错误地认为，他管理事情没有我管理得好。一想到有人或者有事驾驭着我，我就觉得难以忍受。因此，我必须要做一个控制他人的人。
第八部分：男人在自己的家里应该得到尊重男人在自己的家里应该得到尊重（5）
学习《圣经》经文、收听我的广播节目以后，阿姆贝尔认识到她过去对丈夫的态度是多么具有毁灭性。她问了自己下列几个非常重要的问题，这些问题是每一个做妻子的都应该自问的：如果我相信，他就是自己说的、想的、埋怨的那样，我到底为什么要跟他结婚呢？如果我非常爱他，为什么我在行动上对他又那么没有爱意、那么不尊重他呢？如果我继续这样做的话，他凭什么要继续爱我呢？
在最近的广播节目里，我一直使用后面的问题让女人们冷静下来，思考她们对丈夫的行为体现出来的破坏性。比如说，最近有一个二十几岁的女性来访者打电话问我，要她的丈夫刮面须是否公平。他们谈恋爱的时候，甚至在结婚以来的三年前，他没有留这样的面须，但是最近他留起来了。感到羞愧的是，她已经告诉他，她认为他留胡子没有以前英俊。
我带着伤感的口气对她说：“告诉我，一个男人被控制在妻子手中比没有自由决定自己是否应该留面须，感受到的尊严多多少呢？”
她认为他留胡子没有以前英俊，我把她的这种评价说成具有虐待性，这更加使她大吃一惊。女人可以在男人身上堆积多少虐待性的语言（批评、抱怨、指责、喊叫），而且还没有意识到它们具有伤害性和虐待性；但是如果丈夫对她们表现出任何明显的轻视（甚至不是有意的）或者反对，她们却会过度敏感，这是一个多么悲哀的事实。我说，这就是双重标准。
妻子们确实喜欢控制——而且是以那些我们甚至尚未意识到的方式。昨天晚上，就在我睡觉之前，我打开了电视机看节目最后的最新新闻。在将频道调到我平常看的新闻台时，我停在了一个电视幽默剧上。我不了解角色也不知道剧情，甚至连节目的名字都不知道。但是我看到了，好像是一个父亲当着儿子的未婚妻的面正在对他已经成人的儿子谈话。父亲说了一些诸如此类的话：“儿子，你是一个男人，你可以对任何你认为可信的或者感觉对的事情做出决定……一直到你结婚以前——然后，你的妻子就会替你做出一切决定。”
尽管电视节目中预先录入的笑声声迹在播放着，但是我立刻意识到了，男人被妻子们控制的现象是那么没有得到重视，以致电视幽默剧可以把它当作一种幽默的素材，没有一个人想到这是对女人的一记耳光。
听众亚力克西斯曾经与这种控制观念做斗争，并且尽力想把丈夫变成一个妻子心目中完美的伙伴。
有一件事情可以很好地说明我是怎么对他抱有过高期望的，对此我至今还记忆犹新。在我们结婚之前，有一天我准备到他的住处去吃饭。在路上，我脑子里拼命在想，我一到那儿，他就会到门口迎接我、拥抱我、亲吻我；他的房间肯定是一尘不染，而且他已经为我买了一大束鲜花，摆好了桌子，做好了饭菜，正放着音乐，等等。
但是，当我到那儿，我敲了三次门，最后还是我自己开了门。他躺在沙发上看体育节目，碗、盘还放在洗碗槽里，没有吃的，没有鲜花，没有音乐，而且他只是笑着对我说，“喂，宝贝儿”，跟平常没什么两样……于是，我对他大发雷霆。
我意识到，在我心里我已经把他设计成了一个我知道他本身不是那样的一个人。他很随意而且不浪漫。你看到的是什么样儿他就是什么样儿。但是，他很有道德感，心中充满了爱，而且他怀有强烈的宗教信仰。他主持正义。他风趣滑稽、聪明能干，而且他爱真实的我，所以，难道我不应该爱真实的他吗？
如果大家都这样想的话，留不留面须又算什么呢？
许多女人不是去欣赏一个男人特有的男人味，而总是不停地埋怨——当着丈夫本人、当着朋友、当着邻居、当着家人，有时候甚至当着孩子的面埋怨。
最近，有一个电话来访者问我，她当着十岁孩子的面“发泄”对丈夫的不满是否错了。她说，她丈夫对她说，她那样做是为了在两个人的争吵中让儿子站在她一边，因此削弱他与儿子的关系。出于自卫，她说，她认为她儿子有权知道发生了什么事情——而且，她也承认，她想获得儿子的同情。
想尽量使丈夫在家人面前显得恶劣，这不仅是对一个丈夫、一个父亲在他自己的家里表示对他的不尊，而且要孩子承受父母纠纷的压力、强迫他们为了一个家长而放弃另外一个家长，这也是十分不当的心理虐待。
我建议她，她本人也同意，向儿子道歉，因为她把儿子卷入了一种由父母的冲突引起的三角关系之中；我建议她向丈夫道歉，因为她使用了这种龌龊的手腕。
另一名听众写信向我承认，她过去对丈夫非常挑剔。现在她觉得可以理解，也许他没有按照她说的方式去做事，但是他毕竟还是把事情做完了。
第八部分：男人在自己的家里应该得到尊重男人在自己的家里应该得到尊重（6）
最后，我认为这些事情并不是那么事关重大，比如说，他们一天的早餐、中餐、晚餐都吃PBJ三明治，或者有一次他们忘了刷牙，或者别的什么过去可以让我暴跳如雷的事儿！
我认为重要的是，我们的儿子已经了解到他们的爸爸是一个令人敬畏、聪明能干、富有爱心的家庭管理者。更重要的，我意识到我给儿子们树立了一个妻子应该怎么做的榜样。以后我希望儿子娶一个像我过去对待丈夫那样对待他们的人吗？不！
在自己的家里对丈夫表示尊重，不仅仅是告诉他，有人爱他、有人欣赏他，而且也给下一代人的婚姻制定了游戏规则。有什么比这更重要的呢？
另一名听众贝基写道，她妈妈早就警告她，不要向她对丈夫埋怨、批评、发牢骚。
我想，我妈妈给了我最好的建议；事实上，自从结婚以来一直到今天，我都遵照这个建议做。妈妈说话的主要意思非常简单：如果你想要我爱这个、尊重这个正在和你谈恋爱、最终还要结婚的人，不要向我抱怨他的一切错误和弱点。也许你可以轻而易举地原谅他的言语和行为；但是，我作为你的妈妈，我不想看到你受到伤害。我接受他的道歉比你接受他的道歉要难得多。
贝基承认，有时候很难遵从这个很好的建议。某些时候，她特别想就某个事情向某个人发泄她的愤懑。但是，一旦那种感觉产生的时候，她就会停下来想想妈妈对她说的话，而且，正如她自己说的，她就会意识到“没有什么感情的发泄值得去伤害丈夫的荣誉”。
在这一章的开始，我引用了我的一位听众温迪的话，她说：“女人爱一个人很容易；上帝造就她时，她就能做到这一点。但是尊重他人，对她来说更难。”这是一个令人伤心，但是非常重要的现实问题。温迪在信中继续说：“尊重一个人意味着用一种启发性的方式去对待一个人，绝不要去贬低或者攻击一个人。”
她在信中承认，当她和丈夫十六年以前结婚的时候，他们根本不知道怎么去公平地、尊敬地与对方交流。尽管像所有新婚夫妇一样，他们承诺互为朋友，但是他们却同样陷入了那种熟为人知的、具有太多“狎侮”的陷阱，对待彼此比对待陌生人或者熟人还要差。他们也许会说彼此相爱，但是他们的举止和言语似乎与这种感情的表露背道而驰。
最后，温迪去上了更多的宗教和精神方面的课，她选择了把自己的丈夫看成是上帝赐予的礼物，因此是值得尊敬的人这种观点。
即使在我们很难相处的时候，我也会越过正在发生的事情去看问题，用上帝看他的角度去看他。当我向丈夫显示尊重的时候，他就不回击我了——他首先这样做。然而，如果事情没有明显进展的时候，要按照上帝说的那样去做，真的很难。
但是，上帝正在苦心经营，愈合我已经对他造成的旧伤口，让他明白、让他相信我会坚守诺言。从那时候起到现在，我丈夫发生了巨大的变化。我们成为了一个团队。我们互相尊重。我们尽力把对方的需求放在自己需求的前面，完全相信我们的配偶会满足我们的需求。
学会透过问题看本质，把上帝的爱传送给丈夫，这对我们来说关系重大；决定对上帝赐给我们的这个男人表示尊重，对我们来说也关系重大。
那么具体来说，对丈夫尊敬实际上意味着什么呢？首先，男人喜欢并且需要被当作一个真正的“男人”来看待。对许多女人来说，这一点很难做到，部分原因是，因为从小生活在一个“只有一个性别”的观念之中。这个令人伤心的、错误的、具有毁灭性的观点宣扬男人和女人没有区别——而且，不管男人怎么做、怎么想，女人都不用感激。这真是一种愚蠢、具有破坏性和自溺性的观点。然而，不争的事实是，男人和女人在情感、心理、动机和性情上都有区别。任何一个接触过婴儿和儿童的人都知道男孩和女孩对世界的反应从小就不一样。同时给男孩和女孩一人一个洋娃娃，女孩会去抱它，而男孩更可能会把它当作射弹或者武器；同时给男孩和女孩一人两个洋娃娃，女孩就会让这两个洋娃娃互相说话，而男孩就会让这两个洋娃娃打起仗来。
在我的广播节目中，我已经详细讲述了我的一次经历，这次经历鲜明地指出了在父母对子女养育的过程中男性和女性的细微差别。有一次，我站在游泳池旁观察一对夫妻和他们的婴儿一起玩耍。首先，妈妈把婴儿面对着抱在胸前，跟他呢喃说话，好玩儿似地把他猛地举上去又放下来。过了一会儿，妈妈把婴儿递到了爸爸手中，爸爸马上把婴儿的脸转向外边，然后一会儿把婴儿放入水中一路向前哗哗地划过去，一会儿又把婴儿举向空中。我的观察结论是什么呢？妈妈就等于保护和呵护，爸爸就等于自主和冒险。正是由于这种完美的平衡才得以产生一个分工不同的、安全稳定的人类。
如果一个女人把她的男人当作自己的一个孩子来对待，如果她压制他，或者阻碍他的自主、闯荡、冒险、竞争、挑战和征服的需求，她最终就会培养出一个闷闷不乐、不愿合作、�