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孙宇是这样说的，也是这样做的。他曾经谈过一个女朋友，两人处了一年觉得对方真不 错，于是准备结婚。而孙宇提出先住在一起，试个婚。那个女孩也比较开放，觉得无所谓， 就同意了。谁知两个人住在一起后，没过多久，麻烦就出来了。孙宇是个“大男子主义”， 平时在家从来不做家务。而和女友谈恋爱的时候，都在外面吃，没什么感觉。可住在一起后 ，不能总在外面吃啊，就有谁做饭的问题。刚住在一起，孙宇就声明，我不会做饭，有劳你 了。而女孩在一开始柔情似水地做了几天以后，就感到厌倦了。于是为了谁做饭，两人就 吵了起来。后来女友又抱怨孙宇喜欢乱丢东西，家里臭袜子到处都是。
而孙宇觉得她和自己想像中的妻子差距甚远，于是在同居3个月后，两人经过深思熟 虑，友好地分手了。而后孙宇又和另外一个女孩谈起了恋爱，相处了一段时间，又同居了 ，但同样没过多久，由于一些原因，分手了。现在孙宇依然在和一个女孩同居。这个女孩他 感觉很不错，同居了快半年，彼此都觉得很合适，于是孙宇准备“十？一”或元旦和她结婚 。
同居有着一份来去自由的洒脱，因此，一些中产年轻人把同居作为婚姻的磨合期。但是，这 是一种对婚姻的超前消费，有婚姻的实质，但不是婚姻的模式。
孙羽今年33岁，未婚，他的第一次同居经历开始于24岁那年。
“那时觉得两个人好得如胶似漆，恨不能每时每分都在一起，但我当时刚进外企，一切 都在起步阶段，我女朋友才20岁，我们俩什么都没有，我们还憧憬过，等我们俩有钱了怎样 怎样。后来我越来越忙，没那么多时间陪她，她觉得我不爱她了，伤心了，走了。”“我有时想起这一段会忍不住假设，如果当初我们结婚了，她是不是就忍了？说心里话 ，我最纯粹地爱过的一个人就是她。”“后面又有过两次，每次通常持续一年，甚至更短。同居的初期一般还不错，后来大家 的毛病就越来越不加掩饰，矛盾也越来越多，大家的心态不太稳定，好像谁都不打算为维系 这种关系放弃自己的种种。”“这样使我后来也有两年几乎没谈恋爱，我也伤了，觉得自己已经没有能力解决好感情问题 了。 但我并不想像上一代那样找一个差不离的就结婚，我总觉得如果你和一个人结婚，你们总要 有激情，有感觉吧，否则一辈子别别扭扭，对不起自己，也对不起对方。”“现在我和女朋友已经同居半年了，我们各方面都还算默契，没有特殊情况，我会考虑 结婚。同居只是一种过渡的方式，不可能是目的。”见多了上一代婚姻中的种种不如意，年轻的白领们并不急于步入婚姻之殿，他们比上 一代更能弥补种种遗憾，同居是他们选择的了解自己、了解对方和相互磨合的方式，合得来 就结婚，合不来因为没有婚姻的束缚，也好聚好散。
第四部分第129节 性的需要
3）性的需要。
说起同居，人们自然而然地会将它与性联系起来，“同居”曾一度成为性行为的文雅说法。 但是，现在非婚同居早已不是令人咋舌的“越轨行为”，“非法同居”这个词已经被人忘 得差 不多了！“同居”日益成为个人的“私事”，你管不着我，我管不着你。结婚只是一种 形式，在没有很明显地感觉到结婚的必要时，就继续选择同居——这就是同居一族。
同居的理由很多，因为性爱同居，满足性的需要是部分中产者迈入同居之列的原因之一 。
杜晓酩今年25岁，年龄说大不大，说小不小。他是南京一家电脑公司的程序员。薪金不 菲，也就有了资本享受。他是南京人，家里本来有房子，但他却在外面租了一套房子。理由 是年纪大了，和家里人住一起不习惯，也不方便。他的这个“不方便”就是指不能和女友住 一起。
杜晓酩家境不错，大学毕业以后，就找了一份好工作，从小到大几乎没受过什么挫折， 谈的女友也漂亮，于是他觉得应该好好享受生活。他认为不应该早结婚，在30岁之前，应该 好好玩玩。最初和女友的同居是基于这样的心态。
他的第一任女友是他的大学同学，当时两人刚毕业，杜晓酩找到工作后不久就从家里搬 了出来，而由于女孩不是本地人，所以原先租了间小屋，后来杜晓酩以两个人租两间房太浪 费为由，执意让女友搬过去和他同住。女友在考虑了半天以后，终于答应。于是两个人同居 了一年，后来两人觉得不适合，他们痛下决心分手了。
和女朋友分手后，他觉得自己对性很需要，于是又与另外一个女孩同居了。现在他大学 毕业3年，已经和4位女孩同居过。他说，结婚是应该认真考虑的事情，在没有合适的对象之 前，为了解决性需要只有去同居。
“很久不过性生活，我会觉得很憋的，”杜晓酩说，“但是我不会去找小姐，有合适的女孩 只好同居了。”而对于杜晓酩在外与人同居之事，父母自然也有所耳闻，也曾劝阻过他。但在劝阻无效 后，也就不太管了，因为他们认为这种事男孩不吃亏也就无所谓了。于是，杜晓酩和女友放 任彼此也放任自己。
事实上，同居生活的流行，也在于现代女孩性观念的解放，“吃亏的总是女孩”的观点已有 些过时，更多的女孩认为，性是双方的需要，彼此的满足，不存在谁吃亏。“只要采取避孕 措施，就没问题。”
（4）把性和婚姻结合起来。
中产阶层一般都是受过高等教育的高学历者，他们具有强烈的自我意识，也重视自己的 未来的婚姻家庭，同时希望短暂的人生过得更愉快，能享受到更大的自由，所以他们往往最 先选择同居这一方式，把性和婚姻结合起来。
“一起同居不再为了能享受到性生活而匆忙结婚，不去登记婚姻，仍然可以过男女结合的家 庭生活。”北京某高校硕士毕业的王光说，“这样彼此既可少负些责任又有较大的自由度。 ”热恋中的年轻白领们相识没有多久，若条件允许，就住到一起，过起俨然如夫妻的家庭生活 ；婚姻失败的中年中产人士，为避免重蹈覆辙，又不愿压抑自己的生理需求，找个异性相伴 走一程，相互慰藉；老年丧偶的中产者，想找个 老伴又担心子女反对和引起财产纠纷，也常采取同居方式。这些同居的中产者一般有着婚姻 的目的，但是又不在乎是否有在一起共同生活的合法身份，他们往往根据生活中的实际感受 ，决定以后是否去结婚。
2同居形式：夫妻式或性伙伴式
同居，就是未婚男女双方不履行任何法律手续，共同生活居住在一起。这种新的生活方式 已经 在相当一部分年轻人中存在着。在人民网的一份关于同居的调查中，在参加调查的10538人 中，4 6。75％的人认为同居有益婚姻，非常赞同。46。70％的人认为可以理解，但不接受。只有6。56％ 的人认为有害无益，坚决反对。无疑，年轻人的婚前同居观念已形成了对传统婚姻制度的冲 击和挑战。
（1）搬到一起共同生活。
两个人搬到一起共同生活，是同居最为普遍的形式。这种同居生活和二人世界的家庭生活几 乎一样，与家庭生活不同的只是少了一张叫结婚证的纸。因而，这样两人同居的结果有两种 ：一种结局是经过同居双方水到渠成地走上婚姻的殿堂，一种结局是同居一段时间， 双方感觉不好又分开。同居不像婚姻分开比较自由，少了办离婚证的麻烦。一般来说， 同居能否持续长久，能否走向婚姻在于两人的感情和性格。
陈小莉与李亚锋经过一段时间的恋爱，两人终于搬到了一起同居了起来，刚开始，两人也同 度蜜月似的，享尽了人间的欢悦，渐渐地，陈小莉开始受不了李亚锋了。
陈小莉最受不了李亚锋的第一件事就是常常不懂装懂，喜欢对一些电视报道或者文章发表 自己 的评论，并且频频使用“有病”、“睡觉去吧”、“傻ⅹ”这种没素质低层次的字眼。而李 亚 锋特别看不起陈小莉写诗，一次小莉在写诗，被他在客厅给撞上了，他用眼角的余光 撇了撇，好像看怪物一样看了陈小莉几秒钟，虽然没有说什么，但是表情里透着不屑。
陈小莉还有一件难以忍受的事就是李亚锋特别爱强迫她听他聊天。“那哪儿是聊天啊，简直 是‘灌输’。”陈小莉对好友诉说自己的感受。
第四部分第130节 两人各自住
聊天时，李亚锋会一边喷着香烟，一边眉飞色舞地和陈小莉讲在KTV里的情形，讲他们那群 生意人怎么比赛解小姐们的内衣带，还说面对这种情景，只有他李亚锋最坐怀不乱。他说 小姐就跟一张桌子一样，男人需要在这张桌子面前去掉道貌岸然的正经样子，把自己的丑恶 和低俗统统暴露出来，只有这样彼此才觉得都掉了一层皮，做起生意来就更哥们儿了。而我 呢？只得像小学生一样，故作惊讶地不失时机地点头。陈小莉事后说，“我知道自己根本 无从争辩，也根本就不再相信李亚锋。”当然，同居的日子里，陈小莉也还是有些欢乐可
言的。比如，李亚锋偶尔出差回来见到陈小 莉，也激动万分 地握住她的手；还有些时候，陈小莉情绪不高他也会喋喋不休地开导她。她最初迷恋上周星 驰，也是受他名星崇拜的影响。
但最终陈小莉还是离开了李亚锋，离开时很简单，收拾一下自己的必需品，一拎包就走了， 头也不回。
（2）两人各自住，隔一段时间聚一次。
在这一类同居形式中，同居的两人“财政”大多各自独立，所谓的责任只限于感情上彼此忠 诚， 其他方面几乎都不严格限定必须由哪一方承担。同居者除了非婚人士，也有一部分是一方 有婚姻关系，或双方都有婚姻关系。 吕小姐大学毕业后，一直处于流动状态：成都——重庆——珠海——广州。由于事业发展的 需要，她不可能长期在一个城市，所以无法承担固定的婚姻关系。因而，吕小姐选择了同居 ，但她指出：“我们之间只是一种性友谊，双方达成共识，把关系定位在性伙伴之上，然后 各走各的路。”吕小姐的个人计划很明确：明年准备到北京读ＭＢＡ，然后在北京发展。而她的男友则 准备未来两三年内拿到ＣＭＥ证书，然后争取进入公司的香港总部。所以，他们只能像某种 手表广告说的那样：“不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。”
3同居者各有各的心态
“无照婚姻”是对社会上的未婚同居现象比较形象的说法。时代快速发展，人们观念日 益开放，对于同居这一社会现象也能够比较坦然对待。因为它并不违法，人们也并不声色俱 厉地加以谴责。因此这种现象已经越来越多，且正呈一种趋势，在年轻的情侣中蔓延 。
对于同居者来说，各有各的心态。
（1）体验一