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写诗人漫步春郊，独对那无花无臭的涧边幽草表示爱赏，直接表现出了诗人
的恬淡胸襟。后两句写溪水淅淅，荒野无人，只有一条小船随意横在渡口，
间接表现出诗人向往自然，甘于寂寞生活的情趣。诗中春潮、野渡的凄婉画
面如在目前；鸟鸣、水流的混合音响恍在耳际。诗人以情写景，借景述意，
形象鲜明，相映成趣。其胸襟恬淡，情怀忧伤，蕴合着一种无可奈何的思绪。
这首诗是韦应物的代表作之一，也是历来为人们所广为传诵的名篇。
（王秀峰）
《寄李澹元锡》七言律诗，韦应物作。写于兴元元年（784）诗人为苏
州刺史时。李澹，字元锡，作者的诗交好友，时任殿中侍御史，两人多有唱
酬诗作。这首诗以花开花落，不觉别离一年开笔，以西楼望月，盼与亲人相
聚作结，首尾照应，连成一体，把别后的相思，真挚的友情生动形象地表现
出来。中间两联伤世悯人，特别是发出“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸钱”
之叹，反映了作者同情人民疾苦，谴责自己失职，诚恳地披露了一个清廉正
直的封建官员的思想矛盾和苦闷。这两句诗自宋代以来颇受推重，范仲淹叹
为“仁者之言”，朱熹盛赞“贤矣！”。
（王秀峰）
卢纶（748～798 或799）字允言，河中蒲（今山西永济）人。唐代诗人，
大历十才子之一。大历初，数举进士不第，后受王缙等人推荐，补阌乡尉，
迁监察御史。建中年间，官至检校户部郎中。诗以五言近体为主，多唱答和
赠、写景咏物之作，也有反映边塞军旅生活的作品，如《晚次鄂州》、《和
张仆射塞下曲》等篇，诗风雄健，苍劲有力，历来为人们传诵。其诗作工于
写景抒情，意境浑厚，艺术成就较高，王士祯称之为“大历十才子之冠冕”
（《分甘余话》卷四）。今存《卢户部集》10 卷，《全唐诗》录其诗5 卷。
（王秀峰）
《晚次鄂州》七言律诗，卢纶作。至德中（756～758）作者南行途中感
时伤乱写成此诗。诗的前半部写景，江上云开天晴，汉阳城依稀可见，但可
望不可即。而后通过商人和船家的活动，将行程中江水昼夜的变化表达出来，
流露出诗人盼归心切的愁思。诗的下半部抒怀，写鬓发斑白的诗人在水天空
旷的江上孤帆远征，万里避难，逢秋对月，哪堪在异乡听到战鼓之声。曲折
而深刻地表达了诗人思归和厌战的情绪。诗人截取了飘泊生涯中的一个片
断，却反映了广阔的社会背景，写得连环承转，意脉相连，而且迂徐从容，
曲尽情致。全诗淡雅而含蓄，平易而炽热，读来舒畅自若，饶有韵味。
（王秀峰）
《和张仆射塞下曲》（其二，其三）五言绝句，卢纶作。写于贞元三
年（787）。这组诗共六首，每首从一个侧面描写边塞生活，如军容整肃，将
军勇武，敌酋夜遁和凯旋而归等。文字极其简炼，风格苍劲雄放，气势逼人。
组诗第二首（林暗草惊风），写将军夜猎，误石为虎，拔箭射之，箭簇竟深
入石中。作品勾勒出将军的勇敢、善射和惊人的臂力。汉代飞将军李广“射
虎中石”的故事，一经诗人提炼加工、神话般的夸张，为诗歌形象涂上了一
层强烈的浪漫色彩。第三首（月黑雁飞高）写雪夜追敌，着意刻画敌人崩溃
和将军乘胜追击的场景。一二句“月黑雁飞高，单于夜遁逃”，点明敌人连
夜遁逃的狼狈景象。“大雪满弓刀”写战事激烈，月黑雪急，只见刀剑和弓
箭的冷光，烘托出所向披靡的气势。
李益（748～829）字君虞，陇西姑臧（今甘肃武威）人。唐代诗人。大
历四年（769）进士，授郑县尉。以久不升迁，弃官浪游河朔，居边塞十余年。
后召为秘书少监，集贤殿学士，官终礼部尚书。工诗，与李贺齐名。兼工各
体，尤以七言绝句为佳。其诗音律和美，多为教坊乐人传唱。代表作有《夜
上受降城闻笛》、《从军北征》、《江南曲》等，抒写了边地士卒戍久思归
的心情，以及个人的志向抱负，情调伤感，韵味悠长。明胡应鳞《诗薮》说：
“七言绝，开元以下，便当以李益为第一。”今存《李益集》2 卷，《全唐
诗》录存其诗2 卷。
（王秀峰）
《夜上受降城闻笛》七言绝句，李益作。写于建中元年（780）诗人为
朔方节度使崔宁幕府，随崔宁“巡行河朔”期间。作品前两句写登上受降城
所见的景色：受降城外，回乐烽前，茫茫沙土，皎皎月色，如雪如霜；末两
句写芦管之声随风飘来，如泣如诉，如怨如慕，不知从何处发出，久戍边地
的将士在乐声中彻夜难眠，都去遥望故乡。这首边塞小诗展现了边地凄凉苍
茫的夜景和战士怀亲思归的图象，体现出一种感人至深的悲剧性，在当时就
被“天下以为歌词”（《旧唐书·李益传》，传唱不休。胡应麟誉之为中唐
绝句之“冠”，沈德潜推崇它为“绝唱”。
（王秀峰）
《江南曲》五言绝句，李益作。这是一首闺怨诗，以白描手法传出了一
位商妇的心声。前两句通过商妇的心理活动，反映了她对丈夫外出经商，长
期不归的怨情。语言平淡、朴实。三四句“早知潮有信，嫁与弄潮儿”以潮
有信反衬商人的误期失约，新颖贴切，婉转曲折地表达了商妇盼望丈夫归来
的复杂心情。这两句看似荒唐，想入非非，而愁苦、悔恨，思念俱在其中。
钟惺《唐诗归》中说：“荒唐之想，写怨情却真”。黄叔灿在《唐诗笺注》
中说：“不知如何落想，得此急切情至语，乃知《郑风》‘子不思我，岂无
他人’是怨怅语也”。
（王秀峰）
沈既济（约750～800）苏州吴（今江苏吴县）人。唐代传奇小说家。德
宗初，试太常寺协律郎。建中元年（780），拜左拾遗、史馆修撰，官终礼部
员外郎。有良史之才，修《建中实录》10 卷，为时人所重。作有传奇小说《枕
中记》和《任氏传》二种，为中唐传奇小说的名篇，在反映社会现实和写作
技巧上，均比初唐作品有较大提高，对后世文学影响很大。明代汤显祖的《邯
郸记》即从《枕中记》演化而来。《任氏传》借狐写人，对《聊斋志异》的
影响也是显而易见的。
（王秀峰）
《初中记》传奇小说，沈既济著。又题《吕翁》，唐陈翰编入《异闻集》
（已佚）。小说写道士吕翁在邯郸道上一客店遇到卢生，其时店主方蒸黄梁，
吕翁将一瓷枕交与卢生，卢生依枕入梦，梦中万事如愿：先娶名门闺秀，又
中进士，出相入将，富贵已极。后遭馅害，“两窜荒徼”，但后终“再登台
铉”，以寿终。卢生醒来，而黄梁未熟，于是大悟，拜别吕翁而去。作者以
浪漫主义手法表达了深刻的社会主题，勾勒出一幅封建社会的升官图，也宣
扬了道家虚无主义和出世思想。《枕中记》的产生对“记”类传奇的发展有
一定的促进作用，对唐宋传奇的产生也有较大的启迪。明汤显祖曾据此编成
杂剧《邯郸记》。
（王秀峰）
《任氏传》传奇小说，沈既济著。作品糅志怪与爱情于一体，写贫士郑
六邂逅狐精任氏，悦其美色与之欢会一度，后虽知其为狐而仍纳其为外室。
郑友贵公子韦崟慕任氏之美，登门求欢，任氏坚拒，晓以大义，使韦惭服，
结为知友。后虽知西行不利，却甘随郑六就职外县，途中遇犬而亡。小说结
构严谨，情节曲折，成功地塑造了任氏这一动人形象。小说作为以狐精为题
材的故事，在同类小说中有着承先启后的作用。任氏以其美好多情、善良可
爱的形象出现在我国文学创作中，与千年后《聊斋志异》中那些优美动人的
狐精形象遥相呼应，开启了后世小说戏剧中赋予精魅美好形象的习气。
（王秀峰）
孟郊（751～814）字东野，湖州武康（今浙江德清）人。唐代著名诗人。
早年屡试不第，一度隐居嵩山。贞元十二年（796）始中进士，授溧阳县尉。
历任河南水陆转运从事，试协律郎等小官，一生寒苦。工诗，长于五古及乐
府。其诗内容多感伤自己的坎坷人生，以及倾诉自己的孤闷情绪，有《秋怀》
诗较为著名；也能反映当时的社会矛盾，对现实的黑暗有所批判，如《织妇
吟》等。最为著名的作品为《游子吟》，写得质朴自然，委婉动人，有古乐
府之风。与韩愈齐名，时称“孟诗韩笔”；又与贾岛皆以苦吟著称，故被苏
轼称为“效寒岛瘦”（《祭柳子玉文》）。
（王秀峰）
《游子吟》五言古诗，孟郊作。此诗是作者50 岁始任溧阳尉（今江苏
溧阳县）时迎侍老母到任所所作。诗的前四句写老母在游子即将远行时的动
作和心理、一边为游子缝衣，一边担心游子不能早回，极细腻而形象地表现
了一种纯朴无私的母爱。“谁言寸草心，报得三春晖”是以寸草不能报答春
光照临的恩得，喻游子无法报答慈母恩于万一，寄慨遥深。这首诗一往情深
地歌颂了最普通、最普遍、最伟大的母爱，道出了人们所普遍具有的人生经
历和感受，兼之语言真率自然，仿佛从诗人口中自然流出，故而能传颂古今，
成为我国古典诗歌中最负盛名的歌颂母爱博大无私的诗篇。
（王秀峰）
韩愈（768～824）字退之。祖籍河北昌黎，唐大历三年（768 年）出生
于河南河阳（今河南省孟县）。唐朝著名文学家、诗人、散文作家。韩愈年
幼刻苦攻读，尽通六经百家之学。19 岁进京参加考试，得到当时古文家梁肃
的重视。25 岁中进士。历任汴州观察推官、四门博士，监察御史。因上疏触
怒当权者京兆尹李实，被贬为阳山（今广东省阳山县）令。50 岁随裴度平定
淮西吴元济叛乱有功，调回京城任刑部侍郎。52 岁因上奏章反对朝廷迎佛
骨，被贬出京城做潮州刺史。54 岁，唐穆宗继位，被召回朝廷任国子祭酒，
后历任兵部侍郎、吏部恃郎。死后溢“文”。韩愈在文学上大力推进和领导
了当时的“古文运动”。他是散文大家，被称为“唐宋八大家”之首。韩愈
才如渊海、文章刚健雄浑，奥衍闳浑。他的诗保存下来的有300 多首。著作
有《昌黎先生集》。
（朱国栋）
《师说》散文。“说”古代的一种文体。韩愈作于唐德宗贞元十九年
（803）。韩愈曾领导“古文运动”，为促进古文运动的发展而提倡从师受教。
但当时的社会风气却反对学习古代散文，反对从师，习惯于写空洞无物，单
纯追求华丽辞句的骈文。为击溃形式主义的文风，必须批判不重视师道，不
重视学习古代散文的社会风气，韩愈写了这篇文章。《师说》论述了师的作
用和求师的重要性，鼓励人们求师；同时对上层社会不注重师道的不良风气，
进行了严肃的批评。在表现手法上，《师说》逻辑思维严密，围绕中心反复
论证，很有说服力。文章的语言活泼，句式多变，运用了多种修辞方法，使
文章雄健明快，气势充沛，感染力强。
（朱国栋）
《进学解》散文。韩愈写于唐宪宗元和八年（813），即韩愈再次降为
国子博士的第二年。在写法上模仿汉朝�