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钧则未提一字。因此，后来裴松之不得不为之作注。
（袁坤）
周处（240～297）三国、西晋将领。因年轻时勇于改正错误而闻名。字
子隐，义兴阳羡（今江苏宜兴）人。父周躬，曾任鄱阳大守。少时恃勇力横
行乡里，与南山虎，长桥蚊被合称为“三害”。后翻然改过，射虎杀蛟，并
求教于吴郡名士陆云。自此潜心勤学，知书讲义。仕吴为东观丞，后归西晋，
历任新平太守，广汉太守、楚内史等职，官至御史中丞，他劝谏不避权贵，
曾得罪梁王司马彤等。后受命为建威将军，镇压氏族齐万年起义，被杀。曾
著《默语》、《风土记》、《吴书》，均佚，惟《风土记》尚存后人多种辑
本，收入《说郭》、《汉唐地理书钞》等。
（范海沛）
司马彪（？～306）西晋史学家、文学家。字绍统。河内温县（今河南
温县西南）人。晋高阳王司马睦的长子。从小好学，然好色薄行，不得为嗣。
后折节改志，闭门读书，博览群籍。西晋武帝时，任秘书郎，升任秘书丞。
后释散骑侍郎。曾作《九州春秋》，记述东汉末年军阀混战史事。又以东汉
史籍，记述繁杂，后安帝、顺帝以后史事亡佚颇多。于是汇集整理群书。著
成《续汉书》80 卷。记述从光武帝到献帝13 世200 多年史事。另有《庄子
注》21 卷，《兵记》20 卷，文集4 卷，皆佚。今仅于《文选》中存《赠山涛》
《杂诗》等。
（袁坤）
《续汉书》纪传体史书。西晋司马彪撰。80 卷。彪鉴于汉氏中兴，忠
臣义士昭著，而时无良史。关于东汉的诸多史籍记述繁杂。于是汇集并整理
群书，著成《续汉书》，起于光武帝，止于献帝，记述东汉200 多年的历史。
纪、传、志均备。材料丰富翔实。刘勰认为，在众多的东汉史籍中，《续汉
书》之翔实为其冠。范晔《后汉书》出，《续汉书》渐被淘汰。后《续汉书》
纪、传散佚，仅存8 志30 卷。北宋时，孙姡Ы蛾省逗蠛菏椤芳汀⒋氡�
《续汉书》的八志（《律历》、《礼仪》、《祭祀》、《天文》、《五行》、
《郡国》、《百官》、《舆服》）合为一编，即今之《后汉书》120 卷。
（袁坤）
陆机（261～308）西晋文学家、文艺理论家，字士衡，吴郡吴县华亭（今
上海市松江县）人，与弟陆云俱有文名，时称“二陆”，是太康文坛著名的
作家，出身世族高门，祖父陆逊，父亲陆抗均是吴国重臣，少时任吴国牙门
将，吴灭亡不仕，289 年与弟到洛阳，历任太子洗马、著作郎、中书郎等职，
后官至平原内史，故世称“陆平原”，303 年，为成都王司马颖率兵讨长沙
王，任后将军、河北大都督，兵败遭谗，为颖所杀，其诗作今存104 首，且
善辞赋、散文，《文赋》为其代表作，是我国古代文学理论批评史上系统而
完整地论述文学创作的专著，后人辑有《陆士衡集》
（范海沛）
葛洪（约281～341）字稚川，自号抱朴子。丹阳句容（今江苏句容）人。
东晋道教理论家，炼丹术士，医学家、文学家。少时以儒学成名，后又改信
道教，曾从葛玄的弟子郑隐学炼丹术，主张儒、道、方术兼治，以神仙养生
为内，儒术应世为外，历任州主薄、咨议参军等职，后因积极参与镇压农民
起义，赐爵关内侯，晚年闻交趾出丹砂，自求为勾漏令，携子侄至广州，被
刺史邓岳劝阻，留在广东罗浮山炼丹，病卒于山中，著有《抱朴子》、《西
京杂记》、《神仙传》、《本草注》、《时后方》等。
（范海沛）
《抱朴子》东晋葛洪著。分内外篇。内篇20 卷，谈“神仙方药，鬼怪
变化，养生延年，禳邪却祸之事。”为现存体系最完整的“神仙家言”。外
篇50 卷，详论人间得失，世事臧否，反映了作者内神仙而外儒术的根本立场。
在内篇《金丹》、《黄白》等篇里，研究用矿物炼丹药，炼金银，在《仙药》
及其他篇中，有用植物治疗疾疾的记载，对化学和制药学的发展有一定的贡
献。
（廉慧）
《神仙传》道教书名。10 卷，晋葛洪撰。叙述古代传说中94 个神仙的
故事，大体为继东汉时《列仙传》而作。但其中容成公、彭祖二条与《列仙
传》重出。
（廉慧）
《西京杂记》古小说集。旧题西汉刘歆撰，经考证作者实为晋葛洪。原
2 卷，后分为6 卷。“西京”指西汉京部长安（今陕西西安市）。全书所记
多为西汉遗闻佚事。其中如南粤王赵佗献南海岛屿所产珊瑚树干长安，有关
古墓发掘的记述等，颇有资料价值，王嫱不肯贿赂画工致远嫁匈奴，卓文君
作《白头吟》等故事，亦出于此书。书中亦间杂怪诞的传说。
（廉慧）
孙盛（302～373）东晋史学家、文学家。字安国。太原中都（今山西平
遥西南）人。学识渊博。始任佐著作郎，出补浏阳令。桓温在荆州时，引为
参军。永和二年（346 年）盛随桓温伐蜀，以战功封安怀县侯。又从桓温北
伐，进封吴昌县侯。出补长沙太守，累迁秘书监，加给事中。盛一生勤奋好
学，自少至老手不释卷。著有《魏氏春秋》、《晋阳秋》，世称良史。《晋
阳秋》如实记载了桓温北伐时坊头之战的失败，桓温大怒，对孙盛诸子说：
“若此书流行于世，则关其门户”。诸子求改写，盛坚决不从。盛善言名理，
与殷浩齐名。反对生死轮回，灵魂不死，善恶报应的宗教迷信。又撰诗、书、
论、难筹数十篇。《隋书·经籍志》著录有集十卷，今多亡佚。现存作品以
《太伯三让论》、《老聃非大贤论》较著名。载《艺文类聚》与《广弘明集》
中。
（袁坤）
袁宏（328～376）字彦伯，陈留阳夏（今河南太康县）人。东晋史学家
和文学家。少孤贫，有逸才，文章绝美。初为豫州刺史谢尚所赏识，引为参
军。累迁大司马桓温记室、吏部郎。温重其文笔，专统书记。后经谢安推荐
任东阳（今安徽天长县）太守。撰有《后汉纪》30 卷及《竹林名士传》3 卷，
诗赋谏表等杂文凡300 首，传于世。他是一个封建正统史家，所撰《后汉纪》
借史以阐名教，借史以敷王道，利用史学为政治服务的自觉性很高。晋孝武
帝太元元年（376 年），卒于东阳，时年49 岁。
（蒋经魁）
《后汉纪》编年体史书，东晋袁宏撰。东晋建立之初，皇室同权臣、藩
镇间进行着激烈的夺权斗争。袁宏在封建正统思想支配下，借撰东汉历史，
以隐喻东晋王朝是当时唯一的合法政权。他撰此书前，广泛阅读了有关东汉
的史书，如《东观汉纪》、谢承、司马彪、华峤、谢沈等人著作。但袁宏认
为这些著作繁秽杂乱，记事阙略，互有出入。因此，他选择各家东汉史和《汉
山阳公记》、《汉灵献起居注》、《汉名臣奏》，以及各郡耆旧先贤传等数
百卷材料，仿照《汉纪》，历时8 年，撰成《后汉纪》30 卷。当他又见到张
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年），下止汉献帝建安25 年（200 年）。取村广泛，考订及剪裁缜密，其史
料价值在荀悦《汉纪》之上。唐刘知几《史通·古今正史》认为：“世言汉
中兴史者，唯袁、范二家而已。”本书以《四部丛刊》本较好。
（马玉容）
习凿齿（？～约383）东晋史学家，字彦威。襄阳（今湖北襄樊）人。
少博学，以能文著称。荆州刺史桓温辟为从事，转任西曹主簿，迁别驾，参
掌机要，深得桓温信任。时温有夺取政权的野心，凿齿不以为然。著《汉晋
春秋》，推蜀为正统，贬曹操为篡道，用以讽谏桓温。忤温意，贬其为户曹
参军。后出任荣阳太守，因病免官，返归襄阳。太元四年（379 年），前秦
苻坚攻陷襄阳。苻坚素闻凿齿名，亲自召见，赏赐甚厚。东晋收复襄阳后，
欲征其编修国史，未行而卒。另著《晋纪》、《襄阳耆旧传》。原有集，已
佚。《与桓秘书》一文，今存《晋书》本传。
（袁坤）
《襄阳耆旧传》一称《襄阳耆旧记》。东晋习凿齿撰。5 卷。记载襄阳
郡（今属湖北）的历史人物事迹、山川城邑和牧守业绩等。不同于一般的人
物传记集。已佚。元陶宗仪《说郛》，清王仁俊《玉函山房辑佚书补编》、
《经籍佚文》中各有辑本一卷。清任兆麟有辑本3 卷，收入《心斋十种》。
（袁坤）
杨佺期（？~399）东晋弘农华阴（今陕西华阴东）人。沉勇果劲，少仕
军府。宁康中，屡击败前秦军，官龙骧将军。历新野大守，堂邑太守。为荆
州刺史殷仲堪引为司马，擢雍州刺史。隆安中，与广州刺史桓玄交战，兵败
自杀。撰《洛阳图》一书，已具方志之雏形。
（李建春）
王隐东晋陈郡陈（今河南淮阳）人。字处叔。出身寒素，博学多闻。
太兴初召为著作郎，奉诏撰《晋史》。时著作郎虞预亦私撰《晋书》，数咨
访于隐。后疾隐胜己，隐竟以谤讪免归。往依庚亮，得资助，始成《晋书》
39 卷，虽励精著述，然混淆诬舛，良不足观。
（李建春）
常宽晋蜀郡江原（今四川崇庆东南）人。字泰恭。举秀才，历官侍御
史、武阳太守等职。博学多闻，治学涉及经、史。著有《典言》及地方志多
种，如《续益部耆旧传》、《蜀志》、《蜀后贤传》等。
（李建春）
常璩东晋吏学家。字道将，蜀郡江源（今四川崇庆）入，曾在成汉任
散骑常侍。永和二年（347 年），桓温平蜀，他劝李势降晋，被表为参军，
入晋后居建康。著有《华阳国志》，《汉义书》等。
（许修仲）
《华阳国志》晋常璩。是我国现存的一部最早的、比较完整的地方志。
它记载了公元四世纪中叶以前今四川、云南、贵州三省以及甘肃、陕西、湖
北部分地区的历史、地理。具有很高的史料价值。全书共12 卷，约11 万字。
其内容大体由三部分组成：一至四卷主要记载梁、益、宁三洲的历史、地理，
而以地理为主。五至九卷以编年体的形式叙述公孙述、刘焉、刘璋父子、蜀
汉、成汉四个割据政权以及西晋统一时期的历史。十至十二卷记载三州自西
汉至东晋初年的贤士列女传。从内容上说，是历史、地理、人物三结合，从
体载上讲是地理志、编年史、人物列传三结合。这是中国方志编纂史上的一
个创举。
（廉慧）
朱凤东晋晋陵（今江苏常州）人。以学行清修为秘书监华潭荐为著作
佐郎，后任中书郎。有《晋书》14 卷。
（李建春）
法显（337～422）山西襄垣县人，是东晋功德卓著的高僧，也是一位远
途旅行家、翻译家，是中国和斯里兰卡两国之间沟通佛教文化，传播友好情
谊的第一个中国人。为了寻求“汉土所无”的佛教典籍，他以六十多岁的高
龄，从长安出发，越过葱岭，历尽艰险，于公元410 年到达狮子国斯里兰卡，
法显在古都阿努拉特普拉城到处参学，于412 年从海路绕道爪洼回国，带回
多部梵本典籍，并著有《佛国记》又名（《法显传》�