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上起原始社会末期的虞、舜时期，下止春秋时代秦穆公；从文体上看，有典、
漠、训、诰、誓、命六种，除《禹贡》外，均是上训下或下告上之词，类似
于后世的诏令奏议。是研究我国原始社会末期、夏商周三代，尤其是西周初
期历史的重要史料。历代研究、注释《尚书》的著作颇多，清代孙星衍《尚
书今古文注疏》是注解中比较完备的一种，它吸收了清代部分学者的研究成
果。中华书局1964 年出版的曾运乾著《尚书正读》、齐鲁书社1981 年出版
的牟庭著《同文尚书》别具风格，见解独到，具有较高的参考价值。
（朱玉婷）
左丘明春秋史学家。鲁国人。历来为儒家学派所推尊。一说复姓左丘，
名明：一说单姓左，名丘明。一说左眼失明，故称盲左；一说双目失明。曾
任鲁国太史。相传他根据春秋时代各国史实及有关文字记载，著编年体史书
《左传》和国别体史书《国语》。是后人研究春秋社会各种历史的宝贵资料。
（吕向奎）
《左传》是我国历史上第一部记事详细完整的历史著作，相传是春秋鲁
国的史官左丘明所著。被认为是解释孔子《春秋》的，故称《春秋左氏传》，
简称《左传》，与《公羊传》、《谷梁传》合称“春秋三传”，为儒家的经
典之一。晋代杜预分年放在《春秋》后面，合为一书，加以注释，叫《春秋
左氏经传集解》。《左传》记事起于公元前722 年（与《春秋》相同），止
于公元前454 年（比《春秋》晚27 年）。比较系统地详细记述了这一时期各
国政治、经济、文化和军事方面的重大事件，内容丰富多彩，用精炼的笔墨
描写复杂纷繁的事件，刻画各式各样的人物，尤其是战争和外交辞令，写得
更为出色。具有很高的史学价值和文学价值。注本有《十三经注疏》中的《春
秋左传正义》，晋杜预注，唐孔颖达疏。
（鞠爱清）
《国语》春秋时期的国别史，我国最早的分国纪事的史书。相传为春秋
时期的左丘明著。以记西周末年和春秋时期周、鲁等国贵族的言语为主。分
周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八语，共21 卷。它和《左传》一样纪事截
至韩、赵、魏三家灭智伯（前454 年）止。如同《左传》的姊妹篇，故有《春
秋外传》或《左氏外传》之称。其特点是以“国”分类，以“语”为主。记
史事的原委很简单，但记言论则详细，不是自始至终有系统地记，而是有重
点地记述若干事件。它展示历史的横断面，同编年史可以互相补充，是研究
先秦史的重要资料。通行本有三国韦昭的《国语解》。近人徐元诰著有《国
语集解》。
（鞠爱清）
《世本》战国时史官所撰，记黄帝迄春秋时诸侯大夫的氏姓、世系、居
（都邑）、作（制作）等。原书约在宋代散佚。清有钱大昭、王谟、孙冯翼、
洪饴孙、陈其荣、秦嘉谟、张澍、雷学淇、茹泮林、王梓材等辑本。1957 年
商务印书馆合印《世本八种》，其中以雷、茆两种较佳。
（林吉玲）
《战国策》战国时游说之士的策谋和言论的汇编。初有《国策》、《国
事》、《事语》、《短长》、《长书》、《修书》等名称和本子，西汉末刘
向编订为33 篇。宋时己有缺佚，由曾巩作了订补。近年湖南长沙马王堆出土
西汉帛书记述战国时事，定名《战国纵横家书》，与本书内容相似。
（林吉玲）
《竹书纪年》中国古代的编年体史书，因原本写于竹简而得名。晋咸宁
五年（279 年，一作太康元年或二年，即280 年或281 年）在汲郡的战国时
魏墓中发现。凡12 篇，叙夏、商、西周、春秋时晋国和战国时魏国史事，至
魏襄王二十年（299 年）为止。此书宋时佚失，清朱右曾辑有《汲冢纪年存
真》，王国维据以补辑为《古本竹书纪年辑校》，为研究古代史的重要资料，
并可校正《史记》所载战国史事年代的错误。
（林吉玲）
《逸周书》原名《周书》，连序共71 篇。有人误以为与《竹书纪年》
同时出土，称为《汲冢周书》。经后代学者考定为先秦古籍，而多数出于战
国时拟周代诰誓辞命之作。其中《克殷》、《世俘》、《度邑》、《作雒》
等篇，所记周初事迹，当有所根据。
（林吉玲）
吕不韦（？～前235 年）战国末年濮阳（今河南淄阳西南）人。原为阳
翟（今河南禹县）巨商。他在赵都邯郸见到以质居赵的秦公子异人（后改名
子楚），认为“奇货可居”，游说华阳夫人，立为太子。秦孝文王（安国君）
死，子楚继位（即庄襄王）。任其相国，封文信侯。庄襄王卒，秦王政（秦
始皇）年幼继位，他继任相国，尊为“仲父”，食邑十万户。又利用燕赵矛
盾取得河间（今河北献县东南）十城作封邑。执政时攻取周、赵、魏的土地。
门下有宾客三千，家僮万人。曾令宾客编著《吕氏春秋》，有杂家之称。秦
王政亲理政务后，因嫪毒案被免职、放逐，忧惧自杀。今存《吕氏春秋》26
卷。
（吕向奎）
《吕氏春秋》战国末期秦相吕不韦召集门客共同编写。也称《吕览》。
它汇集了先秦各种学派的思想，既有儒家、墨家、法家、名家的主张，也有
道家、农家、阴阳家的观点，是杂家的代表著作。其编写目的，是为秦国统
一天下、治理国家准备思想理论武器。全书分为十二纪、八览、六论，共26
卷，20 多万字。文章不尚藻饰，朴实简劲。组织结构很有系统性，论说事理
很有逻辑性。在论述中引证了大量的古史旧闻，及天文、历数、农业、音律
等各方面的资料。所引用的书籍，有许多后世已经失传，因而有重要的史料
价值。对后来的《史记》亦有显著影响。但由于是集体著述，思想很不统一。
东汉高诱注。近人许维遹有《吕氏春秋集释》。
（鞠爱敏）
陆贾（约前240～前170）楚（今江苏徐州）人，汉初政论家、辞赋家。
早年随刘邦平定天下。善于口辩。西汉建立后，曾两次出使南越（今广东、
广西一带），招谕赵佗臣属西汉，因功任太中大夫。吕氏称制时，他称病免
归，置田产于好畤（今陕西乾县东）。他劝说丞相陈平、太尉周勃加强将相
团结，及时平定诸吕之乱，并迎立刘恒为汉文帝。刘邦即位之初，自认为“马
上得天下，安事《诗》、《书》！”他向刘邦提出“逆取顺守，文武并用”
的统治方略，力主提倡儒学，辅以黄老“无为而治”思想。他受刘邦之命，
总结秦亡教训，著《新语》12 篇。大旨崇王道，黜霸术。本书以清宋翔凤校
本较好。《新语》是否为陆贾所著，认识不一，有人认为全出于后人伪造，
也有人认为真伪相搀杂。另有《楚汉春秋》和赋3 篇，今佚。
（蒋经魁）
《新语》西汉陆贾著。上下两卷，共12 篇。汉高祖对他说：“试为我
著秦所以失天下，吾所以得之者，及古成败之国。”乃粗述存亡之征以奏，
高祖称善，号其书曰《新语》。事见《史记·郦生陆贾列传》。
（仝庆会）
《楚汉春秋》汉初杂史，列为“子部杂志”或“稗史”。陆贾撰。时值
秦汉之交，社会动乱，百废待兴之际，陆贾利用当时的第一手材料，可谓当
代人写当代史。该书为后来司马迁撰《史记》时述楚汉史事，提供了主要依
据。《楚汉春秋》9 卷，其主要内容是记载项羽、刘邦起事以至汉初的史事，
所谓“记录时功”，“诛锄秦、项之事”。由于作者站在统治者立场对西汉
开国创业歌功颂德，其史料价值不免有失真实之处。司马迁采用时慎予更正。
“春秋”本是编年体史书的通称，但《楚汉春秋》不是编年体，已无“春秋”
的原意了。该书南宋已佚，清代人茆泮林、洪颐煊、黄姡Ь屑荆直鸺�
于《龙溪精舍丛书》、《问经堂丛书》和《黄氏逸书考》诸丛书中。
（马玉容）。
贾谊（见中国文学部分）
《新书》又称《贾子》。西汉贾谊撰。政论著作。《汉书·艺文志》著
录为58 篇。今本10 卷，58 篇。其中《问孝》、《礼容语上》两篇有录无书，
实际上只有56 篇。《汉书·艺文志》列为儒家。内容多为讨论时政。《新书》
总结秦兴亡的教训，提出“取”与“守”不同术：夺取政权要靠暴力，巩固
政权要用“仁义”。建议统治者定制度、兴礼乐、礼法并重，以达长治久安
的目的。《新书》提出了“众建诸侯以可其力”的建议，以加强中央集权。
书中反复论述了“民为邦本”的思想。指出“自古至于今与民为仇者，有迟
有速，民必胜之。”（《大政上》）《新书》不仅立论通达国体，切中时弊，
而且文字优美，铺张扬厉，淋漓酣畅。有较高的文学价值，被鲁迅誉之为“西
汉鸿文”。（鲁迅：《汉文学史纲要》）
（袁坤）
董仲舒（前197～前104）西汉哲学家，今文经学大师。广川（今河北
枣强）人。学习十分刻苦专心。《汉书·董仲舒传》说他“三年不窥园”。
不仅学识渊博，而且学有专精，专治《公羊春秋》，时人称之为当代孔子。
他招收学生，下帷讲授。景帝时为博士。武帝时举贤良文学，他上“天人三
策”，提出了“天人感应”的神学目的论和“三纲五常”的伦理道德观。建
议汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，被武帝采纳。开以后两千年以儒学为正
统的先声。曾任江都王和胶西王相。晚年退归故里，埋头读书、著书。朝廷
有大事，常派人向他请教。死后葬于长安两郊。武帝过其墓，特下马致意。
著有《春秋繁露》、《举贤良对策》，今存。
（袁坤）
《春秋繁露》西汉董仲舒撰。今本17 卷，82 篇。其书以《公羊春秋》
为依据，杂以阴阳五行之说，是一部宗于儒学又异于先秦儒学的新儒学著作。
该书大力宣扬“天人感应”的神学目的论。认为天是至高无上的、创造万物
的、有意志的神。天意表现为阴阳五行的运动和寒暑四季的变化。天人同类，
人副天数，天人感应。进而提出了“祥瑞说”和“灾异谴告说”。该书大力
宣扬“三纲五常”的伦理道德观。又说“王道之三纲，可求于天；天不变，
道亦不变”。（《春秋繁露·基义》）这就把儒家思想神学化。“天人感应
论”，对两汉神秘主义思潮有很大影响。“三纲五常说”，统治中国达两千
年之久。书中体现的“大一统”思想，革除弊政、限民资田、薄赋敛、省徭
役的主张，对巩固中央集权，维护国家统一，缓和阶级矛盾，发展社会生产
起了积极的作用。
（袁坤）
刘安（前179～前122）西汉思想家、文学家。沛郡丰（今江苏丰县）
人。汉高祖孙，淮南厉王刘长的长子。安好读书、善鼓琴，才思敏捷，尤工
词赋。景帝时，吴楚七国反，他本欲加入叛乱，为大臣劝阻，未见行动。所
以平叛之后，朝廷未予深究。武帝好文艺，对安颇敬重。曾命其作《离骚传》。
安清晨受命，早饭时既成。帝甚爱之，赐几杖，不朝。安招致宾客方术之士
数千人，编