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，在几里长的死水里，它流得温柔而亲切。”（《突围者》）“男人与白点静静地注视了一会，白点不屑地掉转头，迈着小碎步，轻盈地跑远了，远方传来‘嗷嗷’的狼嚎声，白点，成了狼群的一员了”（《白点》），这样的文字，真正地让人怵目惊心！生活的底处，原本有这样的一些沉重，原本有这样一些腐烂的东西的。我们活在表面的虚华里微笑，而她，却蜷于夜空的角落里思索。没人能读得懂她脸上的寂寞和她内心的执著，她的灵魂在高处。“我听多了故事，有时自己也成为别人嘴里的故事，枝枝节节的缠着，好像一个荒谬的陷阱，事先有人写好的，等着一步步地走来，只余下甘不甘愿的区别。还剩一些悲悯的，如同加了点红酒的温水，淡淡温文的心境，如果好诗要用一生的经历去读，那么好女人要用一生的时间去爱。”（《不能忘记那些没有星月的夜晚》）高处的灵魂，终究不胜寒的，再多的聪明，也绕不开对最寻常的拥有的期待。
“阴霾的天空，沉郁的心情。我渐渐地学会燃烧灵魂，在文字里与先灵们对话，在亘古的精灵世界，有一抹灵异之光”（《牵手》），我终于明白，那满屏燃烧的文字，原来就是她的灵魂。固执而又决绝地燃着，不在乎有没有观众，不在乎有没有知音，只是尽情地燃着，纵使化了灰烬又何妨？“不管在哪里，我们始终逃离不了的沧桑历史。与自己有关或无关，却是一脉相传，血肉相连。出生前我们是一个细胞，死亡时化为一撮黄土，如此而已”（《童年纪事》）。
生活中的小桥风满袖大概是一个很知性的女子，她的脸上应该挂一抹淡笑，凡尘落入她的眼里，她不动声色地笑，其实，手里早已握了一把解剖刀了，“对人类复杂微妙的心理，我一向最感兴趣，我喜欢分析探究人类行为的动机，解剖一个人在某种情况下，面临难题时，会有什么样的反应，会做什么样的抉择”，这样的女子，这样的理性！
可是，却又不能全然把她划归了理性，在很多寂静的夜晚，她的心也会柔软得像婴儿的胎毛。她会沉入一些冥想中，抱了一些美丽的梦，梦在手中摇曳，心在梦中摇曳。这时的她，只是凡俗中一个寻常的女子，平和、安详，还有少许幸福的向往。“人生的缘分，它不必大红大绿，倘若来了，珍重地爱护它。也许它会有碎裂的一天，然你终知道，再碎的日子，也是忧乐情怀，如绿茶，泡了喝乃‘清汤绿叶、香高味醇’”（《如茶岁月》），“我用我的文火，熬一锅稀饭，打开一本书，台灯下细细翻阅，内心，觉得流年很美”（《自己的夜晚》），“凡事顺其缘，缘尽缘灭，缘来缘去。都是有情的人生。疼痛过后，倘若懂得，便是慈悲”（《凡事顺其缘》）。
但更多的时候，她却活在孤独与思索的痛苦中，这不是她所情愿，这是没有办法的事。因为她的聪明，因为她的博学，因为她的敏感，因为她的孤傲，她逃离不了思考的漩涡。“遥远的一个蓝调的吻”都能洁白得让她窒息，她注定走不下灵魂的高处了，只能成一只美丽孤独的狐，在与天齐的台阶上，等候那样一个月色的夜，有一颗颗相仿的灵魂登场。
“手臂之间
思想和树篱一起成熟
拥抱的两种方式
也在其中”
你能读懂这样的思想吗？窗外的天暗了，我看到一滴泪掉落下来，在夜空下，悄无声息。
2003年3月25日
第五部分：相关评论人性与兽性的轮回
读《可可西里·狼》 ——人性与兽性的轮回
文/蒙山悟语
可可西里，小布李伟、修恩达吉、偷猎者，人与狼。
缘于对小说的情有独钟，我被《可可西里·狼》中的故事情节所吸引，通篇潜意识里昭示人性在极端的环境里沦为兽性，兽性也会转换为人性，大自然与人与动物休戚相关，生态平衡有其自然界的规律和法则，强制性的介入必将遭到报应。
修恩和达古是一对深爱着的狼夫妻，它们的恋情在作者的笔下被拟人化，充满了浓郁的人情味。作为读者，禁不住为其“在可可西里荒凉而孤寂的高原上”恶劣环境里患难与共的“耳厮鬓摩，恩爱有加”感动，尽管它们在人类的眼中是凶恶嗜人的。
开篇的渲染预示着结局的惨烈，作者深深地埋下了伏笔，人性与兽性的较量由此开始。
小布是位康巴汉子，而且还是一名出色的猎人，骨子里有种对野兽杀戮的欲望，虽然他从属于为保护野生动物的行列，那只是国家禁止猎杀的，别的还是丧失不掉猎人的天性，这点从捕捉修恩和达古可以看的出来。李伟来自广州，自愿加入保护野生动物——藏羚羊的行列。“他明白为什么自网上报名开始，有那么多年轻不安的灵魂要到可可西里，寻找梦里的家园。梦里的家园是真的家园，人的家园，还是动物的家园？要以杀戮为代价的家园？保护与杀戮，以一个生命代替另一生命的存活？”他原本是善良的。
人的改变不是以意志为转移的，如果说规劝小布不要捕捉修恩之时，李伟没有泯灭的人性还在的话，那么，从修恩达古双双逃离，并把小布的手腕咬断直至遭到偷猎者的袭击，然后小布死去，人性彻底地丧失了。
“在蒙语为‘美丽的少女’的可可西里高原，偷猎者是高原上比狼更凶狠的动物。”小说中，作者引用记者报道描述了藏羚羊被偷猎者枪杀剥皮的情形，“车灯晃过，突然，有一只藏羚羊从死羊堆里腾空而起，冲着车飞奔过来。它浑身上下已经没了皮，偷猎分子的枪声只是震晕了它。也就是说它是被活活剥皮的。我看到了它的眼神，惊恐、绝望。但是它已经没有眼皮了，想闭一下都是不可能的。”偷猎者的残忍和贪婪让人读罢感到触目惊心。作为李伟，他对偷猎者的切齿痛恨，早已通过各种途径了解过，加入志愿者保护野生动物就是为制止他们恶意无序的滥杀。
“看着地上半死不活的偷猎者，脸上渐渐地浮现出邪气的微笑，哈，就用你了！你该有你的用处，上帝派你来这里，上帝的旨意我们不要违背了。”李伟把自己的同类作美味佳肴当诱饵，“狼夫妻们，来吧，来吧，好戏就要收场了。”读到这里，是人还是狼人性还是兽性让人困惑，偷猎者固然该死，但李伟的行动更令人恐怖。
为了惩罚偷猎者？为了给小布报仇？为了一解心头之恨？
“修恩与达古正张着血盆大口，撕扯猎物，李伟看到偷猎者给狼啃得七零八落的惨状，心里有点不忍，定睛打量那两只巨大饕餮的狼，窄长的狼脸，狼的小耳朵竖着，闪着绿光的眼睛，二狼发现有人在靠近，不约而同停下了撕咬，嘴角滴嗒鲜血，他妈的，吃的很开心啊！”眼看着同类被食，理应毛骨悚然的。
“公狼低下头，无限温柔，妻子濒临死亡，身体渐渐僵硬，他们不再有宝宝，不再一起雪原驰骋，修恩在达古身上闻了又闻，舔了又舔，母狼吃力地回吻丈夫一下，望着心爱的丈夫，她闭上眼，很累，她将永远睡去。修恩用头把妻子顶到悬崖边。修恩把达古推下了悬崖！修恩转过身子，胜利昂首，他纵身一跃，发出悠长而尖利的嗥叫，嗥叫声在谷底越传越远……这对狼夫妻居然双双跳崖自尽！”李伟亲眼目睹了这一切，“蓦地，发出一声长长如狼般的利嗥，令人怀疑修恩与达古回到人间。”
这一声狼般的厉嗥是呼唤泯灭的人性回归吗？
真正的作品所关注的是整个国家、整个社会、整个民族，给人以震撼、以启迪、以猛醒，给人们留下点什么才是责任，去挖掘、去发现、去关注、去反映人性，把他们的喜怒哀乐真实情感表露得淋漓尽致，这样的作品才会引起人们的共鸣，才会得到认可，才会长久。记得有位给我回帖的朋友如实说：现在的文学是流氓文学。众多的时尚风花雪月的作品在网上如日中天，可纯文学作品似乎销声匿迹了！这真得是几家欢喜几家愁。浮躁的现实和网络，作者耐得住寂寞写下这篇撼人心灵的小说，不得不使人由衷地顿生感慨。
如作者导读“狼性与人性的交锋，人性未必比狼性高明，而狼性是本能，相对比较纯粹及彻底，至于人性，文明程度越高越复杂，内心世界远比狼要软弱而多虑，可是更彻底的人性中的狼性，是贪婪的欲望和杀戮。以可可西里为背景，处在恶劣生存状态里的生灵们，会激发出更为凶猛的野性。自然是和谐的，谁要去破坏它，谁就会受到惩罚。《可可西里·狼》，写了三重状态，人与狼，狼与狼，偷猎者（人狼）之间的故事。带着寓言色彩吧。”这篇小说无疑是成功的。如强说不足，后记似乎有画蛇添足之嫌，小说应留段空白，给人以想象的空间，任其思维自由发挥。
人类与动物，人性与兽性，自然界与生灵，共同拥有一个家园——地球，任何违背自然界规律和法则的举动，破坏生态环境、肆意涂炭生灵、滥杀人类地球上共有的朋友，必将遭到报应。
俗语说：恶有恶报善有善报，不是不报时候未到。
死亡、生存，杀戮、保护，人性、兽性，只要有人类就会循环往复，演绎着每一个生生不息的轮回。
第五部分：相关评论“停下来就是死亡”
“停下来就是死亡” ——读书笔记之小桥风满袖印象
文/许卫红
我一直想建立较好的视角来解读小桥的文字，然很困难。解读一个人本不简单，何况小桥建构的是如此丰富的一个世界。我被打动着，一天天在她的文字里徜徉，真是一种难言的幸福。
刚接触到她文字的那一份“发现”的激动虽已过去，但小桥仍常常带来惊喜，那是一种难以预料的惊喜。小说、散文、随笔、诗歌、杂文、评论，甚至童话她都写，而且写得有声有色、绝不敷衍。似乎体裁已被超越，她用笔，随意书写。可能在她执笔之初，都不知道在写什么体裁，等到完稿，读者们，包括我，慢慢琢磨，为了阅读的方便为之归类。然而归类是困难的，她很调皮，在本来就很不好区分的随笔杂文散文系统里，她的文字随意涂抹。你怎么分，似乎都可以，但也都有点不得劲。
最初的阅读从评论开始。我以前不太信任网络写作的水平，然后遇到了她的评论。那天，恰好她所评论的文字是我熟悉和喜欢的，所以读过去，一下震惊于她的精到与拿捏。一路再读她的其他文字，都是那么喜欢，而且有点难言其中的妙处。她的评论让我想起一些漫画笔法的肖像，简单的线条、略带夸张写意的手法，一个熟悉的人栩栩而出。而小桥的杂文和评论，也是这般，寥寥数笔，直指七寸。
她的随笔美文，我一直觉得是静夜里的灵魂之刃、之歌、之舞，尖锐、高亢、又鬼魅般动人。她在文字的国度里游刃、歌唱、独舞，在沉静、黑郁的暗夜之流里，搏击着。她深入、直接地剖析着人性，更剖析自己，毫不留情。我有时在想，她在写下这些文字的时候，情绪必然是激奋着的，裹挟文字的流，飞扬。
在文字的流域�