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芝麻官悟语-第37章

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不顾客观条件,硬拼乱凑,劳民伤财,弄虚作假,欺上瞒下。民间流传着这样一副对联,上联为“上级压下级,层层加码,马到成功”;下联为“下级骗上级,层层加水,水到渠成”;横批为“数字出官”。这副对联辛辣地讽刺了那些不切实际的官僚主义者。另外,有些领导干部工作存在短期行为,在一地工作总想在两三年内做出惊人的成绩。由于有这样的指导思想,他们必然会急于办什么“政绩工程、形象工程”,但这些工程多数经不起历史的检验,不是过于超前,就是脱离当地实际,其结果只能是劳民伤财,甚至给当地留下沉重的历史包袱。

过程不能省略(2)
  过程可以延长和缩短
  认识和把握事物的发展过程,应发挥人的主观能动性。过程是客观存在的,但人的主观能动性对发展过程具有反作用。在一定条件下,人的能动作用可加快或延缓事物的过程。我国的近代史和我党的革命史就可说明这一问题。
  从1840年起,由于外国列强的入侵,中国逐渐沦为一个半殖民地、半封建的国家,中国人民从此开始了反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的斗争,先后爆发了太平天国、义和团、辛亥革命等运动,但最后都失败了。失败的原因很多,但根本原因就是没有真正认识中国革命的客观规律,没有找到一条正确的拯救中国的道路。也就是领导革命的人们,主观认识没有与客观实际完全统一起来,因而不能使革命取得最终胜利。俄国十月革命后,马列主义传入中国,中国共产党人的杰出代表毛泽东和他的战友们,把马列主义同中国革命的具体实际相结合,制定了一条符合中国实际的正确路线,无产阶级和广大劳动人民在中国共产党的领导下,经过28年艰苦卓绝的斗争,终于在1949年取得了新民主主义革命的伟大胜利,建立了新中国。后人曾这样评价毛泽东的功绩:如果没有毛主席的正确的领导,中国共产党人和中国人民可能在黑暗中会徘徊更长的时间。可见,人的正确决策和主观能动作用可使事物的发展进程明显加快。
  中华人民共和国成立以后,中国共产党领导中国人民开展对农业、手工业、资本主义工商业的社会主义改造,生产力进一步解放,社会主义活力明显显现,经济建设突飞猛进。但到1957年以后,由于受“左倾”错误路线的影响,忽视客观经济规律,打乱了正常的经济建设秩序,使中国的社会主义建设步伐开始放慢。尤其进入六十年代后期,由于错误地发动了文化大革命,导致中国经济建设全面停滞,社会主义建设遭到重大损失。党的十一届三中全会以后,尤其是邓小平南巡讲话以后,中国的发展进入新的阶段,成为世界上发展最快的国家之一,综合国力大大加强。
  邓小平同志在南巡讲话中提出,我国经济建设要隔五年上一个台阶。实际的情况是,有些地区不是隔五年而是隔两年、三年上一个台阶,经济和社会事业飞速发展,城市建设日新月异。而有的地区和发展快的地区条件差不多,但多年来一直徘徊不前,在全国位次逐步后移。同样的政策,同样的环境,同样的时间过程,但未得到同样的发展,问题的主要原因是人为地延缓了发展过程。
  总之,唯物辩证法的过程论,是实践论同发展阶段论的统一。它要求我们既要通观事物的全过程,预见到事物发展的未来趋势,使我们在工作中不迷失方向;又要善于区分发展的不同阶段,照顾到各个阶段的衔接,脚踏实地地做好现阶段工作,按照事物发展规律办事,从而达到预定目标。

该退不能进(1)
  当你觉得前进艰难,应该退的时候,一定要尊重客观,顺势而退。要知道,该退的时候,主观不想退,客观也在退,这种退不以人的意志为转移。与其迟退,不如早退。迟退不仅被动,而且损失更大。对于这种暂时的退,人们往往不理解,会引起各种议论,甚至会引来各种阻力和压力。但为了大局,为了未来发展,领导者需要一种勇退的胆略,需要承担一定的责任,或者准备冒一定风险。
  ○进为趋势
  ○以退为进
  ○进退有度
  进为趋势
  “君不见,黄河之水天上来,奔流到海不复回。”诗人李白的诗句道出了黄河之水奔流向前、一去不回的澎湃气势。我们不难发现,世界上的所有事物都和东去的黄河水一样不断向前发展。
  生物界中的微生物、植物、动物也是不断地从低级向高级进化,达尔文的《进化论》给了我们深刻的启示。
  同样,人类社会也在不断地从低级向高级演变。从原始社会到奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会,最终到共产主义社会。尽管在某些地区、某些阶段可能会出现一些暂时的倒退,但这个总趋势是不会改变的。
  前进是事物发展的总趋势。伟大的革命先行者孙中山先生曾说过:“历史潮流,浩浩荡荡,顺之者昌,逆之者亡。”然而,却常常有人反其道而行之。在中国历史上,袁世凯就是一个典型的例子。辛亥革命后,他企图复辟帝制,把中国再次带回到黑暗的封建专制统治中去。当时的中国,民主和科学是大势所趋,逆历史潮流者必然自取灭亡。袁世凯的皇帝梦仅做了短短83天,就被汹涌的民主大潮淹没了。
  不进则退。清朝从1644年到1911年共延续了268年。从17世纪后半叶至18世纪末是史称的“康乾盛世”。在这个时期,中国的经济在世界上是领先的。乾隆末年,中国经济总量居世界第一位,人口占世界三分之一,对外贸易长期出超。也正是在这一时期,西方发生了工业革命,科学技术和生产力迅速发展。而当时的清朝统治者却看不到身外这个世界的变化,夜郎自大,闭关自守,拒绝学习国外先进的科学技术。这样,在短短一百多年的时间里,就大大地落后于西方国家,直至在西方列强的坚船利炮面前不堪一击。沉痛的教训是刻骨铭心的。它告诉我们,不思进取,停滞不前,必然倒退。
  进就要敢为人先,开拓创新。当今世界,发展变化日新月异。各国、各地区、各大企业以科技和人才为核心的竞争日益激烈。人们都在千方百计掌握最新的信息和技术,以赶上时代的步伐,争取领先一步。春兰集团,是全国最大的空调器生产厂家,拥有全国最好的摩托车生产线,也是全国发展速度最快的大型企业。春兰占有这些全国之“最”,已有十多年了,春兰没有停滞不前,相反却仍以惊人的速度快速发展。究其原因,是“思进”的新思路带来的结果。这些新思路有:勇于竞争的“锅碗论”,市场不是等来的而是抢来的;置之死地而后生的“箍桶论”,永不停止的攀登;追求最高效率的“扁平论”,让梦想尽快变为现实;全方位提高素质的“复合论”,现代企业家要不懈追求,丰富自己。现在,春兰已成为一个集电器、机械、电子为一体,拥有高水平科研机构和人才队伍的大型产业化集团。
  以退为进
  驾驶员都知道,汽车爬大坡,四档再加油是冲不上去的,如退到三档或二档加油就上去了,事情往往是这样,退一进二,退是为了进。上学退级是为了巩固知识,再进年级;打仗撤退是为了避敌蓄势,再次进击。人们都知道,重拳出击必须首先把拳头收回来。这看起来是退,但实际上是出击的必要准备,而且退回来的拳头再打出去才更有力。无数事实证明,以退为进,并非下策。
  历史上,俄国为避免决战,执行退却战略,战胜了威震一时的拿破仑。1812年,拿破仑以50万大军进攻俄国。当时,俄军只有20万人左右。为了避免不利于自己的决战,俄军实施了战略退却,甚至放弃和焚毁了莫斯科。拿破仑军队在深入俄国国土后,遭到了俄国军民的坚决反抗,陷入了饥寒交迫之中,后路被切断,面临被包围的绝境,最后不得不从莫斯科全线撤退。此时俄军乘势反攻,雄霸一时的拿破仑军队遭到重挫,仅有二万余人逃离俄境。这是世界军事史上一场以退为进、退而取胜的著名战役。战役之初,俄军面临的问题是:敌强我弱,对方来势凶猛,是全线压进,拼个你死我活,还是暂避锋芒,蓄势待发?俄国人选择了后者。于是,一次战略性的退却把法国军队拖入了泥潭。古人云:“强弩之末,势不能穿鲁缟。”就是说,再强的弓箭也有射到尽头的时候,到那时即使是薄薄的丝绢它也穿不透了。拿破仑的军队被拖得精疲力竭时,俄军发起反攻,一举击败了强大的法国军队。可见,当时的退却是多么必要!进一步未必宽,退一步未必窄。在进与退的选择上,靠得是当事者的智慧和胆略。
  我们在事业上也常常遇到暂时解决不了的困难,这时候,适当地退一步,或者干脆退出来,另辟蹊径,未必不是一件好事。
  改革开放初期,我国农村实行了土地承包政策。当初有的人认识不了,说什么“辛辛苦苦三十年,一夜退到解放前”。但事实表明,这一生产关系的重大调整和改革,大大地解放和发展了生产力,广大农村发生了翻天覆地的变化。在学大寨时期,以阶级斗争为纲,战天斗地,白天一把锁,晚上一盏灯,两眼一睁,忙到熄灯,“二分地里闹革命”,但农村依然很穷。吃的是玉米面,穿的是“的确良”,新房盖不起,家电谈不上。原因很简单,就是平均主义大锅饭,干多干少一个样,农民群众没有积极性。当时人们传着一段顺口溜:“头遍敲钟拉着灯,二遍敲钟把裤子来蹬,三遍敲钟慢悠悠才出了村。”党的十一届三中全会以后,农村首先改革,农民有了自主权。自己的地自己种,想种什么种什么,粮食想卖多少卖多少;想种地就种地,想做工就做工。农村经济搞活了,“资本主义尾巴”不割了,乡镇企业异军突起,农民逐步走向了富裕。一个土地承包政策,从根本上解决了10亿农民的吃饭问题。这就是伟大的总设计师邓小平大胆改革,退一进二,以退为进带来的结果。

该退不能进(2)
  当我们在前进路上遇到困难的时候,一定要审时度势,冷静思考,客观分析,果断决策。当你觉得前进艰难,应该退一退的时候,一定要尊重客观,顺势而退。要知道,该退的时候,主观不想退,客观实际上也在退,这种退不以人的意志为转移。与其迟退,不如及早主动退。迟退不仅被动,而且造成的损失更大。主动后退,是退一进二的战略调整。对于这种暂时的退,人们往往不理解,而且会引起各种议论,会引来方方面面的阻力和压力。但为了大局,为了未来发展,领导者需要有一种勇退胆略,需要承担一定责任,甚至准备冒一定风险。当退到一定程度,又发展到快速前进的时候,人们才能正确评价当初勇退的价值。
  进退有度
  进和退是辩证的统一体。进是绝对的,退是相对的。我们既反对那种“有进无退”的冒进主义,又反对那种“有退无进”的逃跑主义。那么,究竟进什么、退什么,何时进、何时退,进多少、退多少,这其间就有一个度的把握问题。
  汉高祖刘邦在进退问题上就很有点招数。在陈胜、吴广起义失败
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