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到了梁山上后，宋江小吏的本领又得到进一步发挥。宋江“架空”晁盖一节，众人各有评论。不管是宋江有心无心，架空晁盖之客观事实，当是不假。这也是宋江从做小吏中悟出来的。但凡当大官的整日里迎来送往、吃酒做乐。具体的事情多让小吏去办。而小吏在其中，无形中权势倍增，更不知得了多少好处。宋江上了梁山，照样使出这等手段来，像打祝家庄什么的，宋江都抢先去，表面是拥护爱戴晁盖，实际上渐渐把持了梁山大权。这等伎俩，似晁盖等耿直好汉哪里得知。
在我国的历史上出现过不少宋江型的人物，像三国时的刘备等也是这样的。可能是我国古来暴君出的太多了，过于飞扬跋扈的奸雄们给人们的感觉往往是不寒而栗，而向往有刘备、宋江这样的说话和气，重“感情”（刘备和宋江都常常啼哭），对待臣子、手下如同兄弟一样的人，所以有时候表面上的软弱仁义更能赢得人心。但注意，这只是表面上的软弱仁义，如果是真的软弱仁义，那就早混不下去了。像三国上的刘璋，仁义软弱比刘备更货真价实，可最后落了个什么荣誉称号呢？书中一提就是“刘璋暗弱”，呵。所以其实像刘备和宋江之类的人绝不是真的仁义软弱之人，但假仁假义总比赤裸裸地残暴来得好些，所以这类人往往接近于当时人们心中的理想型政治人物了。
奈何宋江这奸滑小吏招安后，本想以梁山众兄弟鲜血换来的功名富贵终老一生，却没有想到“奸中更有奸中手”，蔡京、高俅等一班老狐狸的奸滑的本领比他更厉害，宋江受药酒而死，也丝毫不令人感叹同情。
梁山第一委屈之人…卢俊义
俗话说“逼上梁山”，但梁山上的好汉真正是“逼上梁山”的却为数并不多。像李逵这种杀人有瘾的主儿，梁山才算得其所哉。典型逼上梁山者唯林冲等少数几人而已。
林冲本是安分守己之人，只是因为高衙内觊觎自己的妻子而被祸，可以说是冤枉至极。但我看来林冲却还并非第一委屈之人。和林冲相比，卢俊义却更多了几分委屈。你道却是为何？
想那林冲被高俅奸贼陷害，自是满腔冤屈，心中怒火在风雪山神庙一回中迸发出来，上了梁山之后，火并了王伦，和梁山众兄弟一心振作山寨军马，来除奸报仇，心里这段时间毕竟也安稳了些时候。但卢俊义家破人亡，平白遭了场劫难，又是谁的缘故，刨根问底却是梁山所为。这腔火可谓无处可发，仇人是谁，这场冤枉找谁来报？想来卢俊义也心中茫然。
卢员外“北京城里内，原是富豪门”，没来由却遭了这场大祸，家破人亡，成了草寇，心中虽然发作不得，但恐怕任谁也难以释怀。再者上了梁山之后，虽然宋江全力抬举自己做山寨之主，但梁山上其他如狼似虎的兄弟们哪个答应。不见第六十七回中：
“当下宋江要卢员外为尊，卢俊义拜道：‘卢某是何等之人，敢为山寨之主？若得与兄长执鞭坠镫，愿为一卒，报答救命之恩，实为万幸！’宋江再三拜请，卢俊义那里肯坐。只见李逵道：‘哥哥若让别人做山寨之主，我便杀将起来。’武松道：‘哥哥只管让来让去，让得弟兄们心肠冷了。’”
待到卢俊义活捉史文恭后，宋江又说要让卢俊义做山寨之主，这次众兄弟闹得更凶：
只见黑旋风李逵大叫道：“我在江州舍身拚命，跟将你来，众人都饶让你一步。我自天也不怕！你只管让来让去，做甚鸟！我便杀将起来，各自散伙！”武松见吴用以目示人，也发作叫道：“哥哥手下许多军官，受朝廷诰命的，也只是让哥哥，如何肯从别人？”刘唐便道：“我们起初七个上山，那时便有让哥哥为尊之意，今日却要让别人！”鲁智深大叫道：“若还兄长推让别人，洒家们各自撒开！”
卢俊义可谓上下两难，颇为尴尬。以后难免心中有芥蒂，因此在梁山上，又何曾快活了几日？
似阮氏三雄等人，原是穷苦渔民，多受官府盘剥，受穷惯了。到梁山上大碗喝酒大块吃肉，便觉得十分快活，而人家卢俊义本来是大富大贵的人家，住在北京繁华之地，哪里希罕这个？再如林冲、鲁智深等虽也是军官，但一向痛恨官府，到了梁山，也有同仇敌忾、同心协力之乐。而卢俊义痛恨官府之心，恐怕也没有多少。比之金枪手徐宁等被赚上山，也有不如。起码人家徐宁等人家眷无恙，合家安乐，只待朝廷招安就是了。而卢俊义却孤孤单单，只有燕青一人相伴。中夜无眠之时，岂不凄凉？
再则卢俊义在山上虽是第二把金交椅，但却也处处陪着小心。梁山上的人和他是旧相识的很少，且卢俊义是大财主出身，和梁山上一众草莽人士相处，哪里能谈得投机？还不如燕青原是下人，江湖上的三教九流接触得多，更合得来些。且看第九十八回中，卢俊义和宋江打方腊时分兵，一战失败折了史进、石秀等人，书中写道：
“卢先锋听了大惊，如痴似醉，呆了半晌。……卢俊义道：‘宋公明兄长特分许多将校与我，今番不曾赢得一阵，首先倒折了六将，更兼三千军卒，止有得百余人回来，似此怎生到歙州（和宋江）相见？’”
从文中可看出，卢俊义的小心在意。 征方腊后，宋江阵上也折了无数头领军校，但卢俊义这里折了几个头领，就“听了大惊，如痴似醉，呆了半晌”， 觉得难以交待，卢俊义小心翼翼，诚惶诚恐的心态可见一斑。
书中还有一回写：
宋江、卢俊义两个并马而行。出得城来，只见街市上一个汉子，手里拿着一件东西，两条巧棒，中穿小索，以手牵动，那物便响。宋江见了，却不识的，使军士唤那汉子问道：“此是何物？”那汉子答道：“此是胡敲也。用手牵动，自然有声。”……宋江在马上与卢俊义笑道：“这胡敲正比着我和你，空有冲天的本事，无人提挈，何能振响！”卢俊义道：“兄长何故发此言？据我等胸中学识，不在古今名将之下。如无本事，枉自有人提挈，亦作何用？”宋江道：“贤弟差矣！我等若非宿太尉一力保奏，如何能够天子重用，为人不可忘本！”卢俊义自觉失言，不敢回话。
由上可见，卢俊义之小心，就如此小事，一时乘兴反驳了一下宋江，但马上察觉到，所以立马噤若寒蝉，不敢回话。
而招安之后，讨完方腊后，蔡京、高俅等一班奸臣，却又商量先对付了卢俊义，说是：
“先对付了卢俊义，便是绝了宋江一只臂膊。这人十分英勇，若先对付了宋江，他若得知，必变了事，倒惹出一场不好。”
其实梁山上最无反心者，盖莫过于卢俊义。但最后却双方猜忌，身死暗算，卢俊义之命何其蹇哉！
草莽军师吴用
说起来梁山上的军师智多星吴用，原有的观念常以为吴用先生乃是诸葛亮一流的人物。书中也这样形容：“谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。名称吴学究，人号智多星。”但平心而论，吴用和诸葛亮相比差了好多。
纵观吴用其人，也只是个不及第的秀才，在东溪村这样的小地方做个乡村民办教师。吴用自号吴加亮，恐怕也有几分自比诸葛亮甚至想要强于诸葛亮的意思，加亮嘛。呵呵。这点和诸葛亮自比管仲、乐毅倒大略相似，但吴用却少有诸葛亮那样的远大抱负。诸葛先生是所谓“庐中先生独幽雅，闲来亲自却耕稼，专待春雷惊梦回，一声长啸安天下”。而吴用开始只不过是动了劫生辰纲的念头，想发上一笔横财，就此享用一生罢了。开始并没有更远大的目标。可想而知，若是生辰纲案不发，恐怕吴用很难说会再去落草造反。说起来吴用也就比只会“我先劫个色”的小贼们略多点“技术含量”罢了。
吴用后来上了梁山，也没有什么远见卓识。哪里比得上人家诸葛亮，身卧隆中之时就早已将“西川五十四州”之图绘好，提出了以西蜀为根据地的战略方针，事实证明后来世事的演变也是按隆中对的大政方针发展的。而吴用根本没有这样的纲领性方略，连类似朱升那样的“高筑墙，广积粮，缓称王”的大处着眼的方略也没有，倒是黑宋江上了山后提出了“替天行道”这一政治纲领，可见吴用在战略眼光上逊于诸葛武侯多矣。但凡历代著名的政治家、军事家，都有极高的前瞻性和惊人的预见性，像毛老人家在抗日战争初期就预见了抗战的三个阶段等等。所以吴用从“大局观”上就逊色的多，入不了政治家、军事家的档次。
吴用在具体的战术谋略上也颇多疏漏：比如伪造蔡京书信一节中，人家黄文炳都能在瞬间发现书信的破绽，而吴用等戴宗去了许久后，回来又喝酒时才想起来（呵，幸亏吴用酒量看来还不小，不然怎么回来一喝酒，马上醉的找不着北了，岂不送了宋江戴宗的性命），当下拍腿后悔不迭。吴用办这样的事还不是一回，高俅被擒上山后，假意答应回去后替宋江等在皇上面前争取招安事宜，又借口要个精细的人跟随他回去，宋江招安心切，当场派圣手书生萧让跟高俅去。吴用却赚一个不够，又让派铁叫子乐和也去。这也罢了。可高俅刚下山，吴用就说：“我观此人，生得蜂目蛇形，是个转面忘恩之人。他折了许多军马，废了朝廷许多钱粮，回到京师，必然推病不出，朦胧奏过天子，权将军士歇息，萧让，乐和软监在府里。若要等招安，空劳神力！”靠！这不是搞笑吗？我的军师哥哥你早干什么来着，既然明知这样，放了高俅也就罢了，为什么不但不阻拦宋江派萧让去，自己又让添上个乐和？难道是怕萧让被“软监”起来太寂寞，让乐和陪他说说话，闲来吹吹笛解闷？
反观诸葛亮往往是料敌机先，刘备、马谡等人的错误计划一经禀报，诸葛亮就立时惊觉。如用下围棋为喻，诸葛先生好比高手观人下棋时，对局人一招坏棋落下后，旁人还都不觉得怎么样，诸葛亮就早已算出胜负已分。而吴用却像个低段的业余棋手，随手棋太多，常常自己刚落下子后，马上又挠头叹气。
诸葛先生精通兵法，什么水攻火攻，生间死间，诈降诱降，将计就计等运用的得心应手。诸葛先生一生用兵谨慎稳当，很少折损大将。而吴用之计极为雷同，多数都是派内应，先在内部闹将起来，然后里应外合而取胜。祝家庄是这样，曾头市也类似，闹华山大略如此，取大名再演一次，最后征方腊还是依样画葫芦。
吴用虽也有些口才，但说服阮氏三雄的那种方式方法，人家王婆去找潘金莲说风情时也运用的很好（参见《水浒巾帼潘金莲》一文）。吴用去赚卢俊义上山时那套言语，和一般江湖上骗吃骗喝的算命先生的表现也差不了那里去，总之未免于江湖草野的本色。而诸葛先生于庙堂之上，舌战江东名臣宿儒，种种“精英”人物，口才风范非吴用可比。
又诸葛亮精通天文地理、奇门遁甲，呼风唤雨。乃是相当于吴用＋公孙胜。吴用却只抵得诸葛亮一半的功能，这之间的差别，大概好比CD－ROM比DVD。
诸葛亮还精通阵法