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肿约好煌昝涣说赝巳茫拮右惨谎！ �
大约半个月前，他告诉她自己决定离婚，并对其理由作了上述解释。当然，她认为这是他极端自私的表现，一种可恶的诡辩。当时，他对自尊受到致命打击而惊慌失措的妻子说：
“你说得对。在别人看来，我们没有离婚的理由；而且，像你刚才那样，横说竖说目前我们的处境，只会让你成为笑料，就像现在你嘲笑我一样，充其量成为同情的对象。但是，当初我们结婚真有必然原因吗？如果当时问这样的问题，那就是一个笑话。因为结婚是一般
自然之事嘛。相比之下，离婚倒是不自然而且不一般。然而，且不谈这些繁琐的解释。在这连莫名的盲目杀人都不以为然的世界上，与其说是盲目倒不如说是伤感的男女关系，为何要滞留在遥远的过去呢？死者无言，那么生者忍辱负重到什么时候呢？”
“所以，你要卸掉包袱，而离婚就是惟一选择，是吗？”
“这是你我之间我能为你做的最小的一件事。”
“你竭力办成这件最小的事，究竟给我们带来什么？只会带来无休止的麻烦。”
“不是我想得到什么，而只是想尽力而为。”
“那么，就算婚姻不屑一顾，你难道也不想尽力而为吗？”
“可我们已走到头了呀。”
“你怎么知道这是开头还是结尾？”
“我只是遵从我尽力而为的意志与欲望。意志与欲望消失之日，便是告终之时。”
“你以为离婚是革命行动吗？”
“你这样说，才把离婚看作叛逆重罪呢。”
一个性变态者的手记阳具和睾丸之间（4）
起初剑拔弩张的夫妻谈话，变得如此乏味扫地，他便知他们确实走到头了。钢琴和长笛的演奏者已离去，紧靠钢琴的台前的听众，闹哄哄地散去了。妻子接过表格放进包里，似乎准备离席。那是心理距离甚于时间距离的过去事了，他第一次见到他妻子，是在一个聚会即将结束的时候来者二、三十名，男女比例适度，除了几个人外，大部分按性别而聚，喝着饮料和酒彼此交谈着，只是偶尔相互瞟一眼。他也跟几个熟人站在一隅，等着已近尾声的聚会结束。这时，一个依墙而立的朋友，突然眼睛一亮，低声咕哝道：“你瞧，那个女人别看她外表不怎么样，脱了衣服可大有看头呢。”
许多人转过脸，一齐朝她望去。在离他们四、五米远的地方，有一个浑身裹得死紧死紧的女人，正在两个男人之间喋喋不休地说着什么，一只手不停地挥动着，另一只手则来回摸着领子、纽扣和腰带。她的快活表情、不停的肢体表现和近于撒娇的羞怯情调，给他留下了深刻的印象。靠这印象给予的勇气，他抓紧机会接近她，后来事情就按他所希望的方向发展，不久她便成了他的妻子。其实，当时那位朋友说那么说，不过是男人之间常有的玩笑，所以他不曾留意，而那位朋友也早已忘了那件事。“你真的要和她结婚吗？论到别人结婚，确是件大喜事。然而轮到我做当事人，那就大不一样了。对不起，开玩笑。我嘛，还不想结婚。对我这种人而言，恋爱是我在世上可以做的惟一冒险。你想想，没有战争可打，也不需要担心天灾人祸发生，我们可以多少得意地说，我们不是揭不开锅，抱着辘辘饥肠满街转。所以，在这样的时代，我投身其中自觉冒险的事情，究竟是什么呢？上班每天就那点活，日常生活又何其平常。所以我只能跟女人开战，诱惑她们，俘获她们，同床共枕，同时又时时刻刻发烧发昏。过了一阵之后，我抱着一个女人却想着另一个女人，经过险象环生的时刻，最后分手。你也知道分手是最重要、最困难的战斗。为走人而战的时刻真熬人，但不管怎样一旦结束之后，回想起来那可甘美无比呢。当然，结了婚之后，也可以冒这个险。
然而，手脚被绑怎么冒险？总之，既然结婚了，就得多加小心才是。别的不说，女人就像古董老爷车，得花很多钱。你可别以为我讲这些是为了让你扫兴。”
“我理解你的意思。但是，我也不能因此就像你那样沉湎于性之中，忙着过充满性冒险的生活。否则，我可能沉溺其中，不能自拔，为其所囚。没有自由岂能冒险？“
“这是你不了解我。这是大多数人常说的话。谁能不献出自己就可以参与冒险呢？我总是乐于准备着把自己的灵魂投入到与女人的战斗之中。我已经说过，我失去自由的煎熬是自找的，随后为了摆脱煎熬重获自由而挣扎。我总是这样周而复始，直到某一天，我束手待毙。总之，我本能地寻找冒险，感受一时的甘美。不知下面的话会不会让你进一步了解我：如果有人听了我的故事后，问我后来怎么样，我就准备回答他说，后来吗？很简单，跟女人上床，或者跟婊子上床。这不只是一种回答，而是我的实际生活。”
当他决心跟她结婚，从而切实意识到他们将由制度捆绑在一起时，当他通过反复相会对她的性心理多少有些把握时，他猛然想起当初见到她时那位朋友说的话：她脱了衣服大有玩头。这句话开始侵蚀起他的自尊来。因为这话巧妙地揭示了她对性的二律背反意识。换言之，她把夫妇的日常生活和各自的事情，把爱情和同床共枕无意识地分开考虑。她以为它们各有各的道理：所谓爱情也超越日常生活的层面，成了独立的存在；所谓性行为，也便成了平时不可目睹的阴暗空间里的隐密行为。要言之，不知她脑子里怎么想，但心里却不能接受这一事实：爱情是日常的行为，它可以包容一切，一切事情可以用爱的理论加以说明。所以，每每跟她在一起，他便意识到她表里不一，而且她也骗自己。
可是，他现在究竟在想干什么？是否想当面抓妻子的辫子，再次确认离婚的名分，以便巩固自己的决心呢？这一想法猛击他的后脑勺，使他感到愕然。他的妻子，现在不是、将来也决不会是他的敌人。即便离婚，他也只是为了反观自己，以新的眼光看世界而已，而不是因跟自己合不来而打倒她。
这时，他突然想到，他们现在是否像过去那样只是吵吵架而已？眼看一切将盖棺定论之
际竟有此想法，他禁不住使惶恐起来。他想起了几年前的一件事儿。那天，他回家很晚，妻子在大门口等他，并低声告诉他母亲来了。她说，妈不知为什么事跟爸吵了架，很晚才来，刚上床睡觉。父亲打了好几个电话，她都不接。他边脱上衣边听完这番话，嘴边含着笑意，径直跑到母亲的房间，把被子往旁一推，大声唠叨道：
“跟爸吵架了？祝贺您。现在，您两老才算真正成了夫妻哩。满三十五年之后，你们夫妇俩才吵了一场真正的夫妻架，成了名副其实的夫妻。我真不知道如何才好。要不要摆一桌请爸爸来？”
趁一时酒兴，他开着玩笑说个不停。身穿媳妇睡衣的母亲欠起上身，啼笑皆非，最终流下了两行泪水。他望着这情景，心中断定至此父母的生活跟自己的生活走上了同一条轨道。这种感受既有伤心的一面，也不乏沉重压抑的一面。如今，他的生活已紧紧跟随在老年父母之后了。
但是，他与妻子属于年轻一代，怎能追随或者模仿父母的爱情观和抒情性的表达呢？当初他提出离婚时，妻子追问事情的前因后果，像是在审讯。之后，她便打了行李走人。当他剩下独自一人时，心里担心她会不会自杀。当然，这种可能性微乎其微。但以防万一，他寻思着自己不在场的证明。然而，他没有合适的对策，心里不免有些忐忑不安。但他并不为此感到自己卑下或胆小怕事。他没盼妻子去死，只是做好准备应付一切可能而已。做好一切准备，不是为把自己投入到一切之中，而是为了从一切之中摆脱自己，这便是当今已婚青年一代的基本看法。
他心绪已定，这时妻子也眼望桌面开口了。她瞅着的地方，放着一盘冷却的牛肉拌沙司，可见自他们到这儿除点菜时开过口外，还不曾交谈过一句。是不是多年相伴心有灵犀无需开口？他的心绪格外错杂起来。一个醉酒的朋友听到他要离婚，揶揄他说：你有没有长眼睛？你即便有来世，也找不到像她那样的女人了。这朋友平时跟他的妻子相处不错。他听罢一时不悦，便答道：我不会有来世，别操这份心了。
“且不说爱情告罄的今天，就是过去我也很清楚，你让我有多为难。我的一举一动都让你看歪了。那么，我该如何看待你呢？这一点，我至今没个准儿。”
直到她说完，他才明白她用的是敬体。但这久违的语气并没引起他特别的兴趣。
她依然凝视着原来的地方。他知道她的胃口惊人。每当她心绪不佳、沮丧或紧张时，她可以几顿不沾食物，叫人看了于心不忍；但食欲与食物相当之时，她会全身心地埋头吃东西，几乎忘了自己是在用餐，压根心不在乎周周围有人。依她所剩的食物看，下面几顿饭肯定是几口水替代了。她嘟哝几句之后，又开口道：
“爱情告终之后，我在寂寞的废墟和无边的沉默中想过，我们可以潇洒地说声再见。我现在太累了。看来，我将永远作为一个枯燥无味的女人，留在你心里。我看过一部法国片，女人对要求分手的男人说，如果我是神，我将施于你怜悯与同情。我干嘛这么说？……起初听到你要分手，我觉得我迟了一步，所以我不仅没感到伤心，反而跟你针锋相对。这连我自己都感到吃惊。现在我想成为一个伤感者，不过，也许太伤心了，很难办到。”
三年前，他曾暂住国外，她打来了一个国际长途，最后说要电传一封信。他衔支烟站在放有电脑、传真机和复印机的小屋里等着。不一会儿，他收到了一张她眉开眼笑的正面照。想必复印过多次了，尽管她在笑，但白纸上的颜面显得苍白，线条过黑，所以有病色的阴影。这张以传真方式送来的照片令他感到出奇。他越看越沉重，直想在振动的大地上寻找支撑点。
一个性变态者的手记阳具和睾丸之间（5）
她不断地变换坐姿，脸色如同那照片里一样没有血色，轮廓显得过黑，这副容貌将长久地留在他的记忆里。
望着她准备起身的模样，他想起了法国剧作家莫里哀喜剧中的唐璜：他在重逢已分手的妻子时，产生了近似情欲的迷恋。他心里思忖：自己是否也怀有像唐璜那样的一丝迷恋？或者，在将来重逢时会不会特别迷恋呢？值此，他才明白自己一直误解了唐璜。正如大多数人想的那样，他视唐璜的这种欲望为过分与变态。其实，这不能单纯地解释为性欲。唐璜并非讨厌妻子，而是厌恶把他与妻子捆在一起的制度。一旦这种制度消除了，那么他重新爱上她是理所当然的事，可见他是多么热爱人本身。他拥有很多爱人，并非有意放任某一恋人。与其被热恋的女人的幻影所俘，还不如果断地任她而去。此时的快活该是何等巨大、以至超越一切啊！
这种放任的理由，可以作为恋人间的余地和距离发挥作用，从而使他们摆脱因袭�