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我们还没有完全丧失记忆力，因为我们越来越需要考大学，但同时也越来越需要更新作弊手段，一些对未来不负责任的科学家还说，可以把书做成芯片植入脑子里，以后人类索性用不上过目不忘的能力了。
这个故事告诉我们：旧的能力去了，新的能力还远吗？
《邪童正史》 物质公主夜飞的头
我真希望自己是个古代蛮夷。因为远离都城，连皇帝也认可他们的奇形怪状，他们有的吃土，有的能活八百岁，跟人交配能生出不同的物种，甚至生出植物，有的住在横跨河流的绳子上，在绳子上种地跳舞，渴了就弯下腰在河里舀一瓢水。
魏晋的《博物志》有飞头人的记载，直到唐宋，还有人写。五岭以南的溪洞中，有〃飞头獠子〃，在头飞走的前一天，脖子上就有痕迹，像一圈红线，妻和孩子便看守着。很担心他们的头飞行途中不能准时飞回来，或者头在飞行的时候，有人偷偷调换他们的身体。飞头人到了夜晚，样子像有病似的，头忽然离开身子就飞走了。头落在河岸边的泥中，找些螃蟹、蚯蚓之类的东西吃，也一定会有飞头跑到树林里，和其他飞头女搞外遇，不过他们除了亲亲嘴也干不成其他的事情了。将要天亮时才飞回来，他们的妻子或者小孩儿把他们的头安上——有的安不好就会落枕一整天——他们则像做梦忽然醒了，然而却觉得肚子里已经很饱了。
佛教僧人菩萨胜又说，阇婆国中也有头能飞去的人，那种人眼眶里没瞳孔，在头突然落下的时，有一个人根据这个人的情况记下了这怪异的事情。南方的落民，他们的头能飞，他们祠庙中供祀的神名字叫〃虫落〃，于是称他们为〃落民〃。汉武帝时因墀国的南方有能分解身体的人，能先让头飞到南海，左手飞到东海，右手飞到西海。到了晚上，头回到肩上，两只手遇到了猛烈的风，飘飞到了海外。
又传说，南方有落头民，他们的头能飞，用耳朵作翅膀，天快亮时又回到他的身体上。孙吴时常常得到这种人。
我相信有一部分飞头人是假的，有没有可能是凶杀案后剩下的头，被老鹰叼起来拿回家慢慢吃，被人看见了脑袋在空中被吊起来的情状，吓了一大跳，以为是飞头人呢？
你希望你的哪个器官能飞起来？是不是有飞越身处的这片地，这片围栏，这个黄脸婆生活的理想？当然，再奇怪的生活过久了也平常，而飞头人能够不断更新生活，不断地看到外面的世界。
这个故事告诉我们：如果全身不能飞，个别器官飞起来也是好的。
《邪童正史》 物质公主歌妓惨哪
歌妓不是妓，歌妓是……一种无法总结的人。
在歌妓这一行里，出现过几个名人，比如唐朝的红拂，后来做了贵妇。红拂是杨素府里的歌妓。据坊间妇女的传言，红拂是杨素的贴身歌妓。但实际上，歌妓不是妓，杨素没怎么见过红拂，也许在歌妓们跳集体舞的时候见过几眼吧。红拂觉得歌妓实在是一个没前途的行业，于是就奔向了李靖。
红拂是对的呀，歌妓真是一个没有前途的行业，特别是家养的歌妓。在隋唐的时候，一些官宦人家都要养一群歌妓。逢年过节，家里来客人的时候，主人就要极其戏剧化地拍两下手，那群歌妓就得赶紧跑出来唱歌。好看的歌妓很容易出名，坊间人们的重要话题就是：“老张的歌妓特别好看啊！”“那我们就去他家吃饭吧！”“事不宜迟，兄台有请（唉，我古装片看多了，自己都能表演了）。”然后大家就喊着：“看歌妓咯！三缺一！”结伴看歌妓去。看完歌妓之后，再一溜风地跑回去。歌妓在某种程度上，相当于电视机之类影像工具。
歌妓惨哪！被主妇们提防着。从前有位功臣，他妻子是个妒妇，他身边的婢女都丑得像鬼一样。家里有许多歌妓，但是都由他老婆负责。举行宴会时，就让歌妓们隔着帘幕奏乐，他从未见过她们的脸，他的妻子临死前，还果断地把那些歌妓遣散回家，说：“你要是敢亲近歌妓，就不得好死。”他妻子死了以后，他高兴得不得了，每天挨家挨户串门蹭饭，看歌妓表演，没过几天，就狂喜得死掉了。
歌妓惨哪！连衣服都没有穿的。梁代的夏侯亶家里很穷，却喜欢置办乐队。歌妓没有衣服打扮，客人来了的时候，就让妓女隔着帘子演奏乐曲。当时的人有个谜语：老夏家歌妓的衣服——打一日常用品，谜底是帘子。
歌妓惨哪！歌妓失业啊！有些歌妓到了最后，就都沦落成真正的妓女，或者被主人纳为妾。但是有一群歌妓，是真正爱歌唱的，她们唱通俗歌唱得很好，但长得不足以出卖色相，况且，后来，戏剧就被发明了，她们这群不够热闹的歌唱者就被淘汰了。
这个故事告诉我们：三百六十行，有一行出不了状元。
《邪童正史》 物质公主梦离超能力最近
有种药的功效是“睡得香，不做梦”，我一定不会买。因为做梦是我喜爱睡觉的唯一理由。古代，人们对梦中的可能性特别惊异，比如救了一只乌龟，当晚梦到乌龟穿着马甲道谢，能把古代人高兴得不得了。梦里是他们离神明或者超能力最近的地方。
就在人们为了梦里的场景而高兴的时候，一个目光锐利，神情严肃的人出现了，这个人就是周宣。直到现在，他还不断和做梦人约会。魏文帝曹丕召见周宣，说自己梦见了殿堂上两片瓦落在地上，化为一对鸳鸯。周宣说：“这代表着后宫有人会暴死。”文帝脸色一沉，说了一个拙劣的谎：“我逗你玩呢！”还没说完，就见有皇宫工作人员冲进来，说：“报告大王，后宫你的女朋友们正在群殴，有人不治身亡。”
没多久，曹丕又做了一个美梦，见了青气自地与天相连。周宣说：“您的梦表明天下要有高贵的女子冤死。”曹丕想起来自己前几天给了甄后——传说中《洛神赋》的女主角，曹植暗恋的人——发了封让她自杀的诏书，这时候，她恐怕已经自杀了。
还有人问周宣：“我昨夜梦见用草做的狗，这是怎么回事？”周宣说：“你能吃到一顿好饭。”那人果然蹭饭成功。后来，他又问周宣：“昨夜我又梦见用草做的狗，是怎么回事？”周宣说：“这表示你要骨折。”后来的后来，这个人可怜兮兮地对周宣说：“我又梦到草狗了，这是见鬼了吧？”周宣告诉他：“你家失火了，快点报警吧！”我怀疑周宣是从那个人身后正在着火的屋子看出来的。
许多人把自己的浪漫梦境讲给周公听，然后得到“你儿子会死，你老婆会跑，还卷走了所有的存款和股票”的将来，那会多么沮丧。解梦的结果比较极端的，要惨就极端地惨，一般人完全承认不住。伤害别人的美梦是不好的行为。预示着好运的梦，却都羞于说给别人听，比如被人烧死，被龙强奸之类的。
有了解梦人，梦变成了复杂的流程。首先要睡觉，睡了还要做得出来梦，做了还要保证能记住，记住了还要找人解，解了还要等待梦的应验。
所以，这个故事告诉我们：做我们的梦，让别人解去吧。
《邪童正史》 物质公主“独”唱不好
我接受关起门来独唱，但不喜欢公开场合“独”唱——音乐是怎么起源的呢？有一种说法是抬木头。有个主唱先唱道：“齐用力哟，抬起来哟！”其他人就唱和声“嗨嗨！”然后大木头就顺利地往前走啦！刘安在《淮南子》中说：“今举大木者，前呼舆论，后亦应之。”说的就是这种情形。你知道的，在早晨，有一只嗓门嘹亮又不睡懒觉的公鸡先打鸣，其他公鸡一听就赶紧醒来加入合唱。知了呀，青蛙呀，鲸鱼呀，猴子呀等等，动物差不多都是一叫都叫的。人也差不多如此，合唱是人的本能。春秋战国时候，人群中出现了一些大嗓门的人——比如韩娥卖唱，特别会歌哭；还出现了音乐学院，比如秦青，就收了好多学生。大嗓门者的声音扶摇直上，振得树叶刷刷直掉，连云彩都不走了。结果其他人不好意思开口唱歌了，任凭自己声带退化，喉咙像一只老化的橡皮管子。这不好，嗓子不好的人，加入到和声里面，就显不出来了，说不定还有奇妙的效果。
孔子喜欢合唱。《论语》上说，孔子听别人唱歌，如果好听，就一定请别人再唱一遍，自己跟着合唱（〃子与人歌而善，必使反之，而后和之〃）。孔子经常带学生到野外唱歌，在春天，大家穿着飘飘的大褂子，在合唱团里自动找到自己的声音位置，多好啊。孔子还会编曲，还会抚琴，也就是说，他是主唱兼键盘手。我佩服的其实是主唱，那种有暴强的音乐传染性的主唱，能搞气氛的主唱，能把众人退化的器官启动的主唱。
《朝野佥载》说，唐朝洛阳县令叫宋之逊，他特别喜欢搞音乐，刺史——也就是他的上司，请他教婢女唱歌，这个刺史比较另类，完全不害怕婢女唱歌之后变成贪玩的辣妹——婢女其实都挺忙的，没有时间集中起来练习，宋之逊就手持一个笏板站在庭院正中，高声唱歌，务必唱得每个角落的婢女都能听见，宋之逊一唱，那些正在烧水的，端茶的，洗衣的，打扇的婢女，全都一边工作一边唱歌应和，形成美妙的和声。用一句俗话形容：刺史府成了欢乐的海洋。
这个故事告诉我们：让我们跟着“独”唱一起哼哼唧唧吧。
《邪童正史》 物质公主完美劳苦命
村里有个无业游民，很穷，但是骂人很在行，总是和泼妇站在一起骂街，骂那些古今有名的人，他把这种行为叫做“智慧”，他把自己叫做“智者”。
村里还有一个富裕农民，而且远远超过了“家里盖起了三层楼，吃好了，穿好了，温饱了”的程度，他简直……很富很富，家里有很漂亮的房子。有一天，他在街上看到了智者，对他说：“我要出差一年，我把房子借给你住，家里什么东西都有，你甭客气，一年后把房子给我就行了。”
智者来到了富人的家，有很多奴婢排好了队迎接他，富人的家比坊间传说得还要漂亮，智者仔细地看他家的瓷砖花纹，啧啧赞叹。后来，他去上厕所，发现富人家的厕所却很小，而且格调和客厅天花板的花纹很不搭。
于是智者就命令翻修厕所，把原来的拆了盖新的，不仅要改大改宽，还要重新在房梁上画花纹，涂红漆，买摆设，大扫除，喷香水。开工了以后，他觉得工匠们的艺术细胞不好，于是他亲自和工人仆人一起劳动，还骂骂咧咧地揽下了全部的活。每天画厕所的草图，废寝忘食，都不睡觉了。不知不觉，他已经满脸油漆，满手老茧，满身跳蚤了。这时候，一年的时间到了，富人回来了，让智者回去，智者说：“唉，我甚至连你的卧室都没去过，天天睡在厕所废墟上。”回到家以后，智者越来越气，越来越气，就气死了。
另外一个无比热爱劳动的人就是田螺姑娘，她刚刚被谢端捡回来的时候，是一个巨大的田螺，像水壶一样。为了报恩，就天天义务劳动，偷偷帮谢端收拾屋子，还有做饭，结果终于被他逮到了。在原来的传说�