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《邪童正史》 物质公主神童变成小气鬼
王戎是三国著名神童之一。他和一群小朋友在马路边上玩，玩了一会儿就口渴了，在马路的另一边突然发现一棵枝繁叶茂的李子树，上面的李子个大皮红的，小朋友们纷纷表示要上去摘，只有王戎不动，别人问他为什么不摘，他说：“这么大的李子都没有人摘，不是说明这儿的人智力退化，就是说明这些李子都很苦（李生大路而无人摘，必苦也）。”
还有一次，魏明帝曹丕把去掉爪牙的老虎放在广场上，让众人观看，王戎七岁，也去看。老虎在笼子里面叫得很响，观看的人都吓得发抖，只有王戎一动也不动。这两个故事都说明他习惯一动也不动，从小就是冷静或者自私的人，因为冷静自私而被误认为是神童。
这个小孩长大了以后，成了一个小气鬼。《世说新语》上面，一半的小气鬼故事都是他的。他学会分辩好坏李子之后，就在自己家种了好吃不苦的李子，李子吃完了，还要把核砸碎，怕别人捡了去种。实在吃不完的就拿去卖钱，他的广告词是：“新鲜品种无核李子噢！”事实是他前一夜加班苦干，把李子核一个个钻掉。王戎的女婿借了他几万块钱，结果每次女儿省亲，王戎总是一副死人脸，他女儿赶紧凑了钱把欠帐还了，王戎才嘻嘻地笑了起来。还有一次，他堂侄儿结婚，他送了一件保暖内衣当礼物，到了过冬的时候，又把保暖内衣要了回来。
其他夫妻都喜欢在月光下对对联，只有王戎夫妇喜欢在灯光下算帐。王戎老婆数钱的时候，就亲切地叫他“卿”。王戎说：“卿是男人做好朋友时叫的。”他妻子说：“我喜欢你，才叫你卿卿；我不叫你卿卿，谁叫你卿卿（亲卿爱卿，是以亲卿；我不卿卿，谁来卿卿）？”他老婆可能真的爱他，对他亲亲；要么就是可怜他没有好朋友，对他卿卿。
王戎加入了“竹林七贤”。竹林七贤是怪人群体，社团活动是坐在竹林里一边喝，一边狂笑。王戎不会狂笑，实在不像这个组织的成员，其他人一看见他就说：“俗人来了，我们散了吧。”
这个故事告诉我们：当神童变成有名的小气鬼和小亲亲，是多么讨厌啊！
《邪童正史》 物质公主了两只王敦手
晋代的王敦是驸马、将军、谋反失败者。是历史剧进行到一半就死翘翘的红脸胖子，跟我没有半点相似。但是我在《世说新语》中，一看到此人，就觉得自己伸出了两只王敦手，不停地抓呀挥呀敲呀，特别不自在。
王敦“嫁”到公主家以后，不到一会儿就要上卫生间。他进去一看，卫生间好好啊，里面还放着一个红漆箱子，箱子开开看一看，里面放着一箱干枣，他觉得公主家就是好，上厕所还供应零食，就一抓一把地把枣子吃完了。不料他一转身，发现洗手台上放着琉璃碗，碗里放着大块的豆糕，他心想吃得这么饱还要吃呀？公主家不会在厕所里开饭吧？他往碗里倒了点水，把豆糕弄得可口一点，又吃了。打扫卫生的婢女快笑死了，马上向公主告状，说驸马把塞鼻孔堵臭气的枣子吃光了，把洗手的肥皂也吃光了——古代的肥皂是用豆粉猪油之类做的，叫澡豆。我很害怕，如果我看到一浴缸牛奶，肯定要弯下腰，一边喝一边骂的：这么大一碗，要撑死人哪？其实，谁能保证自己不伸出两只王敦手，把公主的沐浴液洗头液洗面奶都喝了呢？谁叫古代的化妆品大部分都能吃呢？
生活在魏晋，压力好大呀。在一起聚会就比，你会什么我会什么，有的比写诗，有的比怪叫，有的比脸白，有的说“我站起来一个给你们看看”，大家看了就喝采，佩服得不行：“他撩起衣襟的姿势好有风度，谁都比不上！”王敦什么都不会，他看了看四周，气哼哼地说：“我会打架子鼓（自言知打鼓吹）。”他把乐队赶走，卷起袖子使劲打鼓，打得轰隆轰隆。其实我的潜意识里也长着王敦手，见到能敲的东西，比如鼓、锅盖、核桃、脑壳，就在心里敲得暴雷一样。
王敦因为有乡巴佬的名声，见到有风度的人就特别不自在，不由自主地用扇子遮住自己的脸，又觉得不礼貌，还是应当把脸露出来，过一会又觉得自己脸上好脏，要遮住才礼貌；过一会又觉得还是露脸礼貌些，他手持扇子在自己的脸上忙个不停（辄扇障面不得住）。
这个故事告诉我们：要管住自己的脸，先管住自己的手。
《邪童正史》 物质公主不敢古法化妆
如果我长在古代的话，我永远都不会化装。不是因为我不需要化妆就国色天香，主要是因为我从小被教育，认为化妆的都是心怀鬼胎的女人；其次，我会在化妆品抹上脸以前就把它全部吃掉。这不怪我，怪古代女人喜欢拿食物来化妆，像鸡蛋呀，猪皮冻呀，青菜呀，黄瓜呀，任何一种东西，光听名字就会流口水的。
在古代，女人不化妆是比较难堪的，很多书生都夸小姐们的妆面若桃花，然后又批评她们的妈妈：“狭腰黄面，多发不妆”。唐代还有很多男人也化妆，出门前一定要抹上唇膏，然后叫仆人仔仔细细地梳自己五尺长的头发。
我不敢学古人化妆，只敢学古人洗头。步骤是，先把淘米水发酵三天，然后烧开，然后拿两个鸡蛋，在头上磕破，然后就开始搓，实际上整个过程是十分美味的。看到盆子里的鸡蛋汤，我克制自己不要喝下去。洗完头之后，再拿浴巾包住头发，做一会鸡蛋护发。总之，除了头发上染了一点点臭臭味道，而且粘手，一切顺利。魏晋时候，许多爱美的女孩家里不是那么有钱，不能经常用全家的伙食来搓头发，所以她们就制作了假发，“假发”分完全假发和半假发（一半自己的真头发，一半假头发两种），戴上了以后，可以盖住原来头发的臭味。平常不戴的时候，就把它放在木头假脑袋上，一套工具合称“假头”。更穷的女孩儿，每次约会前，都要向邻居借假发用。
每天化妆实在繁琐，而且花钱，古代也有纹眉纹眼线的工程，不过不好。魏晋的时候，有一个姓崔的女人很爱嫉妒，身边的奴婢不允许出现浓妆艳抹和头上盘着高高发髻的现象。每年只发给每人豆粒大一点胭脂与一钱粉。有一个婢女是新买来的，不懂得主人的规矩，妆扮得稍稍艳丽了一些。崔氏发现后气恼地对她说：“你喜欢化妆吧，我来为你化妆！”于是命令人用刀子刻她的眼眉，用青色填上；把闩门用的铁门闩烧红了，灼她的两只眼角，再用红粉敷上。等到疮痂脱落后，瘢痕粉红粉嫩，犹如新化的妆。
这个故事告诉我们：无论什么时代，纹眉纹眼线都是不明智的。
《邪童正史》 物质公主画家是危险的职业
画家容易把自己的老婆画出去。齐国的敬先生就是。有一年，齐国的国王建了一座九层高的台子，把敬先生召去画壁画。敬先生很可怜，每天躺在梯子上，脖子都躺歪了。每当晚上静悄悄的，所有人都睡觉了，敬先生在治歪脖子的时候，就特别怀念自己的新婚老婆。他就把他老婆的画像画在了天花顶上，画得很漂亮。
完工的时候，敬先生颤颤巍巍地从梯子上下来，接受齐国国王的审查，齐王仰着脖子看了半天，对敬先生画的名为《我老婆》的画发生了强烈的兴趣，觉得此老婆长得非常之好看，然后就把敬先生的老婆迎入宫内当嫔妃，敬先生只好龇牙咧嘴骂骂咧咧地度过下半生。
敬先生的惨绝人寰不具备普遍性，大部分画家的悲惨命运是这样的：古代君主经常在吃饭的时候对客人说：“咦？我们找个画家来助兴吧？”而不是：“我们找一个妓女助兴吧？”他们要画家来画他们吃饭的盛况。画家本来在吃饭；忽然来了个太监召他到皇宫里去，他只好疾步跑去，大汗淋漓，跪在地上画起来，过了一分钟左右，皇帝问他们：“画好了吧？〃画《最后的晚餐》花了好几年耶，但是画《刚刚的午餐》却限时一分钟。这个倒霉的画家就是古代著名画家阎立本。
还有一次；皇帝吃饭的时候有一只七彩鸟飞进皇宫，皇帝把画匠找来让他画。画家刚把笔拿出来，鸟就飞走了，皇帝问他：“你画好了吧？”
张衡发明了地动仪，很有名，他也会画画。有一年，山中的水潭里出现一只怪兽，人头猪身，经常在水边石头上晒太阳。张衡前去山中想将它画下来。他来到水边取出纸笔后，怪兽又不出来了。有人说：“这只怪兽惧怕写生和照相，所以不出来。”于是张衡收起纸笔，双手交叉放在胸前，一动也不动，怪兽果然出来了。一看见张衡就说：“画什么画？再画就吃你！”张衡赶紧扔掉纸笔，说“好好不画了”。不过他悄悄地用脚趾头在泥地上把怪兽画下来。古代画家还有点像新闻记者，接受那些不愿意被爆光的家伙的威胁。
这个故事告诉我们：古代画家是个危险的职业。
《邪童正史》 物质公主捧起臭脚
把自己的脚丫子扭转一下，让它面朝自己——翻了一个面的脚，比过去的那个面熟的脚大了好多好多，而且面带阴晴不定的表情，经常吓人一跳。
无论你怎样搬，脚都不可能正面朝自己，所以看脚通常发生在给为对方洗脚的过程中。《北梦琐言》上说，唐朝有个童仆叫吴行鲁，他对自己好不容易找到的工作——侍侯小便和洗脚十分敬业，每天把主人的便壶揣在怀里焐暖。有一次他给主人洗脚，主人捧着自己的臭脚怜惜地说：“就凭这样的脚纹，怎么就做不上大官呢？”吴行鲁说：“脚相不准，我的脚和你一样，我还不是安心做仆人这份没有前途的职业。”主人让他脱下鞋袜，发现两人的脚纹果然一样——这是缺乏科学观察的表现，即使双胞胎也没有脚纹一样的。于是主仆两个互相洗脚，共同进步，都做了刺史——我也不知道刺史是多大的官。
《定命录》上说，唐朝的安禄山，最早在韩国公张仁愿手下当警卫，安禄山最喜欢给主人洗脚，按摩脚的时间又长——其实他是偷看上司脚下的痣，上司说：“我的痣好啊，是贵相；你看得这么详细，你也有吗？”安禄山说：“好奇怪啊，我这么一个贱人，脚下也长痣，而且一脚一个，也不知道是什么兆头（比将军者色黑而加大，竟不知其何祥也）。”上司沉默了半天说：“你当我干儿子吧！来来来，我给你洗脚！爹给儿子洗脚是应该的。”史书上没有记载下文，我猜他们俩经常背着外人洗脚，而且以耳语的声音剧烈争执，抢着给对方洗脚。
我觉得看脚纹，是一件诡秘兼暧昧的事情，表明两个人的关系已经很不一般，所以互相提拔互相勾结互相赞美——俗称为“捧臭脚”。脚纹其实一点也不准。晋朝的程逊脚下有龟文形的痣，相士告诉他说：“你会溺水而死”。后来，程逊到浙江上任，掉到海里了。但是《汉书·李固传》上说，李固脚下也有龟纹痣，但是李固却是重臣，到死没遇到水害。我脚下也有一颗痣，网上电脑相士说，这代表一生到处周游，好像徐霞客。我感到不是说我。
这个故事告诉我们：看脚相历史悠久，至少追�