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此时，京雪那厢，战狂宗那股助力已然用尽，京雪立即调转内息，再凭自己的气机跨渡河面，但她尚带伤势，这渡虚之势便不能持久，正在为难时刻，紧接着一道竹杆已如影随形般贴浪而至。京雪立时右足足尖一点，保持了将尽的一口真气，随即左足一跨，如斯交替，待到了竹杆前端尽头时，离岸已不过丈许之距，当下气窜涌泉，便拟这一跨之力，可抵眼前的咫尺岸头。
却是突然之间，眼前一花，一个黄袍道人就这样出现在渡头处，垂足一坐，举杆垂钓。
这黄袍道人坐的位置不偏不倚，却正好是京雪一跨之后、将要落脚的位置。倘若那黄袍道人再乘危出招的话，以京雪刻下的功力，绝对应付不了。
京雪一惊，其时踏势已出，不能回头，只得掣出长刀，以一杀应敌！
便在这瞬息时刻，背后忽然传来战狂宗坚定不移的声音：“速速收刀！”
好快！
五息光景里，战狂宗已然摆脱了岳万断的纠缠，渡河追了上来。
京雪也几乎是想也不想，收刀。同时感到战狂宗已把自己在半空间抱送，两人稳踏渡头之上。
甫上渡头，已听得人声喧闹一片，约莫五丈开外，足有六、七十个僧俗男女拿刀提剑、舞枪执矛，在那里磨拳擦掌，自是针对战狂宗的武林人物。
那黄袍道人则如木头人般没有动，对面前的一男一女、后面的一大群人，没有投过半道目光，彷佛只专注眼前垂钓。
京雪回首看岳万断时，这南海派主已被战狂宗的另一条竹杆破了两肩要穴，失去活动能力，只是干瞪着怒目，哇哇大叫，就这样在河面载浮载沉。
京雪却是愈想愈惊，岳万断被战狂宗打败，是意料中事，但打败岳万断的，却是竹杆！
竹杆已去，战狂宗如何能在没有凭藉底下，跨过这段足有十丈距离的河面？尤其他最后抱送自己的一程，京雪完全不觉他有丝毫气机窒碍。
这时，他们坐来的船儿已渐渐下沉。
正是后无退路，兴兵在前！
那知更令她惊讶的，是战狂宗突然盘膝坐在渡头这里。
先不要说前面那批人马，便是眼下这黄袍道人，也是来头不少的人物。
天下间谁不知道：“武当山上三松峙，丹枫黄石白鹤舞。”
武当派有武当九剑，武当九剑中，又以天下三松的剑法最为精纯。
天下三松，分别是丹枫、黄石和白鹤，其中以白鹤道长的剑道修为最高，成就只仅次于掌门苍壁真人，因三位道长年过六旬，又是行侠好义，便是以三松颂称。
这黄袍道人，正是武当三松里的黄石道长。
剑法，绝对比起洛水中与战狂宗行舟比拚的丹枫道长更胜一筹。
很奇怪，那边的江湖众汉像是与黄石道长协定了似的，不进半寸，但叫嚷之声更是喧嚣。
看来黄石道长是要独力对付战狂宗！
但战狂宗说坐便坐，竟尔完全无视。
京雪心底里陡然有一点明白，黄石道长既然到此，便是要对战狂宗出手，但当自己劈出长刀的刹那，他完全没有出手的意图，好像知道战狂宗一定会出言阻止，自己便一定会闻言收刀。
至于战狂宗，他先叫自己收刀，然后就地调整虚耗的气机，好像也知道黄石道长不会趁他们跨岸之际出手，更不会在自己盘膝调息的时候出手。
此中两者，正是人与人之间最难能可贵的信任！
京雪心中突的一跳，这信任，岂不曾出现在自己与战狂宗之间？
…
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第六回 一指触地，一指起灭
位处于洛水与鱼难水交汇点的洛南城内，不时出现数起的武林人物，他们都似有同一目标，便是要往华山的方向奔去。
僧王与龙儿于城内一家茶楼上，把这情况瞧得一清二楚。
因方便同行的关系，龙儿刻意打扮成男装模样，当然，也是要这位魔教大小姐有这爱玩闹的性格，才能成事。
那日，僧王以“如是我闻”击退了威德法王后，便立下决心，要调解少林寺与魔教之间的误会。
当下进寺向少林方丈真如大师宣礼请辞。
真如方丈得知僧王助少林退敌于前，刻下又替龙退之被擒一事奔波，便是合什说道：
“‘僧王’有大功德于少林、武林，善哉！善哉！这是本寺灵药‘拈花微笑’，是老衲一点心意，必要之时，可作防身之用。”说着，一并连药瓶子和达摩禅祖的《血脉论》原典双手奉上。
僧王当然知道这瓶灵丹非同小可，乃佛门诸药之首，有起死回生、续脉解毒奇效，虽不能与《达摩血脉论》等量，也是极其弥足珍贵之物。便是双手恭敬接过两件佛门重物，放于额前，长喧佛号道：“无量寿佛！”
摩顶之中，僧王尚自带着一丝微笑。
但这微笑并非因为喜悦、得意，而是一种无著的微笑、圆融的微笑、大道之中的微笑。
真如方丈也微微笑道：“如来成道时，有十种微笑而观世间……”
“如来成道时，有十种微笑而观世间，有小因大果，有小缘大报。如来佛道，赞一偈颂，称一佛号，烧一枝香，必得作佛，何况闻知诸法实相不生不灭？不生不灭，而行因缘，业亦不失，以是故笑。”
《大智度论》
真如方丈实在不敢断定，僧王现在这番成就，会否是继佛祖释迦世尊之后，另一个肉身成佛的例子……
于僧王而言，他的师尊玛哈噶拉活佛，早已是另一个活生生的肉身成佛例子。
藏陲秘岩里，玛哈活佛已能在七日前预知自己的寂灭时日，他即时传了僧王“一行”的法号，并言道：“为师迄今才传汝法号，乃是因为为师要汝办的事，实非寻常……”
师尊那时的一言一语，僧王绝对听得一字不漏：“以汝目下‘如是我闻’的修为，环视天下难有能匹敌者。但此行中原大地，靠的并非尽是武学修为，要觅得禅、净、天台和华严四宗的佛门异宝，最重要一点是‘以悟唯心’。”
以悟唯心，乃上乘顿法途径。
僧王终于明了，师尊何以一直传法皆是禅净等大乘四宗法门而非密乘要法。一则，是要他知道修行非独渡己，乃渡众生；二则，是要自己由心悟出上乘法门，从而找出这四宗的法物。
物藏大地，天下各处皆可是，皆可不是，如何寻觅，确要凭心所悟。
四宗法物之中，禅宗的《达摩血脉论》原典和净土宗慧远祖师的“无量袈裟”，僧王已分别从河南的少林寺和姑苏的普贤寺后山求得，剩下的还有天台宗智者大师的“止观法珠”，以及华严宗法藏大师的“天竺僧鞋”。
“止观法珠”乃隋炀帝杨广当年受菩萨戒时，御赐予智者大师的圣物；至于“天竺僧鞋”，却是法相一脉的三藏玄奘法师，西行天竺求经时所穿，因落在唐太宗手上，再转传曌皇武则天。法藏大师为武则天讲解《华严经》，便是获得御赐。
两者俱是帝皇之物，时移世易下，怕已遗失难寻，要使四物归宗，难！
然而，愈是难为，则功成之日，便愈是显得此人的成就修为已行于天下大道之上。
“四物归宗，大道可循。”玛哈活佛在秘洞内说这话时，已是接近百岁年纪，但他一副法相却是肤色晶莹，目光灵动，毫无龙钟老态：“那时候，汝便可拆开这个锦囊。”
僧王双手恭敬地接过锦囊，师尊真言再传入耳：“汝可能穷一生之力亦无寻一物，不妨，此乃因缘际会。不然，四物归宗后，当依锦囊行事，待功德圆满之日，便可返山归林，参悟般若。”
僧王尚自揣摩“返山归林，参悟般若”一语，师尊已是闭目入定，再不言语。
六日之后，玛哈活佛果然便在这秘洞内一指触地，含笑寂灭。
僧王无哀无泪，只以佛门最殊胜的渡引西方仪式，背着师尊法体，双手结印，存想念海，结趺颂咒。
所颂神咒，名曰大悲。
大悲者，即千手千眼无碍大悲心陀罗尼。
“南无喝罗怛那哆罗夜耶。南无阿唎耶。婆卢羯帝烁钵罗耶。菩提萨埵婆耶。摩诃萨埵婆耶。摩诃迦卢尼迦耶。唵。萨皤罗罚曳。数怛那写。南无悉吉埵伊蒙阿唎耶。婆卢吉帝室佛罗楞驮婆……”
《千手千眼无碍大悲心陀罗尼》
经一夜颂呗，洞内已是一片殊胜异境。
尔时，洞外已值日照西林时刻，僧王便是要火化师尊法体，却在转身顾首间，赫然发觉已不见了师尊的法体。
僧王心神震动，他当然知道此秘洞乃天地万物、虚空万象之外的绝域境地，要寻找入洞之路，天下间能办者是绝无仅有，更遑论可以破洞而入。而且自己竟夜专注梵呗，与师尊法体相距咫尺，如真有绝顶高手冲入阵中，必不能瞒其耳目心眼，气机感应。如此发生，层层推算下来，便只有一个可能……
肉身成佛！
肉身成佛，飘然而去，乃天下间最上殊胜！
此刻这厢，真如方丈当然不知玛哈活佛的殊胜事迹，他只是隐隐感到僧王这刹那间的会心一笑，不经意间便是流露出无漏智性的修为，于他日，可能会有此成就。
无漏智性，若本自具足……
此心即佛！
此心即佛，毕竟无异，乃佛门中最上乘禅！
龙儿大小姐可没兴趣这些佛理，她只是心中恨恨想着：“陪僧王走了十多天路程，行行歇歇，由河南跑到洛南来，差不多都是清一色的吃馒头、喝茶。本姑娘这下子，跟带发修行有何分别？”
她似乎还搅不清楚，这段路是僧王陪她来，而非她陪僧王的。
满以为到了洛南城，找了间像样的茶楼子，还好不容易坐到了上层雅座，可以大吃大喝一顿，却是店子连酒呀肉呀都售光了。
于是，龙儿只好蛮不情愿探手抓起了盘子上一个雪白馒头，放在嘴里嚼，这番端相，倒是与其男装打扮匹配之至。
那有店子没肉卖？没酒沽？
有！
而且不止一家。
因为洛南城的里里外外，此刻都成了武林人物往来的江湖地。
洛南城虽近华山，这所张家楼的大掌柜却从来没见过这般阵仗，满楼子坐客，招呼声吆喝声顿时混成极热闹一片。
僧王突然微微笑朝龙儿问道：“你何时开始吃素了？”
龙儿扮的是鲁莽汉子，闻言盯了他一眼，鼓起两旁的腮帮子，边嘴嚼口中馒头，边粗声粗气道：“跟你走在一起，时日久了，想不吃素也难！”
哼！连僧王也来调侃自己？还说是出家人。
但她可不便说出口，毕竟人家还是在帮你的忙。
至于在少室山上对僧王的佩服，至今已流失了不少。
江山易改，品性难移，本就是龙大小姐本色。
旁人若留心他们的行止，必为两人嘻哈玩笑而放下戒备。
事实上，僧王与龙儿的对谈看似是漫不经心，耳目间却是对四周环境观察无遗。
只是龙儿不太明白，这样子嘻笑，不似僧王素来的面目。
她却不知，僧王的师尊玛哈活佛昔时曾言：“众生之相，无有穷尽。能了解众生，对汝日后的修行大有帮助。”
自踏足中土，僧王所见所遇，不论是修罗八刀的狠毒、战狂宗的冷傲、真如方丈的慈悲、燕苍茫的阴騺、法王佛母的邪恶，以至于眼前龙儿的佻皮机灵，都有自己的众生之相。