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有西北临水殿。？？又西去数百步乃仙桥，南北约数百步；桥面三虹，朱漆
栏楯，下排雁柱，中央隆起，谓之骆驼虹，若飞虹之状。桥尽处五殿正在池
之中心，四岸石甃向背大殿，中坐各设御幄。？？殿上下回廊。？？桥之南
立棂星门，门里对立彩楼。？？门相对街南有砖石甃砌高台，上有楼，观骑
射百戏于此？？”＇见注8＇。规制之绮丽窈窕与宋画中楼阁廊庑最为迫肖。
徽宗之延福撷芳及艮岳万寿山布置又大异，朱勔，蔡攸辈穷搜太湖灵壁
等地花石以实之，“宣和五年，朱勔于太湖取石，高广数丈，载以大舟，挽
以千夫，凿河断桥，毁堰坼闸，数月乃至。？？”＇见注5＇盖所着重者及峰峦
崖壑之缔构；珍禽奇石，环花异木之积累；以人工造天然山水之奇巧，然后
以楼阁点缀其间＇见注29、30＇。作风又不同于琼林苑金明池等矣。叠山之风，
至南宋乃盛行于江南私园，迄元明清不稍衰。
真仁以后，殖货致富者愈众，巨量交易出入京师，官方管理之设备及民
间商业之建筑，皆因之侈大。公卿商贾拥有资产者之园圃第宅，皆争尚靡丽，
京师每岁所需木材之夥，使宫民由各路市木不已，且有以此居积取利者＇34＇，
营造之盛实普遍民间。
市街店楼之各种建筑，因汴京之富，乃登峰造极。商业区如“潘楼街？？
南通一巷，谓之界身，并是金银彩帛交易之所；屋宇雄壮，门面广阔，望之
森然”＇见注8＇。娱乐场如所谓“瓦子”，“其中大小勾栏五十余座，？？中
瓦莲花棚牡丹棚；里瓦夜叉棚，象棚；最大者可容数千人”＇见注8＇。酒店则
“凡京师酒店门首皆缚彩楼欢门。？？入门一直主廊，约百余步，南北天井，
两廊皆小阁子，向晚灯烛荧煌，上下相映。？？白矶楼后改丰乐楼，宣和间
更修三层相高，五楼相向，各有飞桥栏槛，明暗相通”＇见注8＇。其它店面如
“马行街南北十几里，夹道药肆，盖多国医，咸巨富。？？上元夜烧灯，尤
壮观”＇35＇。
住宅则仁宗景祐中已是“士民之族，罔遵矩度，争尚纷华。？？室屋宏
丽，交穷土木之工”＇36＇。“宗戚贵臣之家，第宅园圃，服饰器用，往往穷天
下之珍怪？？以豪华相尚，以俭陋相訾”＇37＇。
市政上特种设备，如“望火楼？？于高处砖砌，？？楼上有人卓望，下
有官屋数间，屯驻军兵百余人，及储藏救火用具。每坊巷三百步设有军巡铺
屋一所，容铺兵五人”。新城战棚皆“旦暮修整”。“城里牙道各植榆柳，
每二百步置一防城库，贮守御之器，有广固兵士二十指挥，每日修造泥饰”＇见
注8＇。
工艺所在，则有绫锦院、筑院、裁造院，官窑等等之产生。工商影响所
及，虽远至蜀中锦官城，如神宗元丰六年，亦“作锦院于府治之东。？？创
楼于前，以为积藏待发之所。？？织室吏舍出纳之府，为屋百一十七间，而
后足居”＇38＇。
有宋一代，宫庭多崇奉道教，故宫观最盛，对佛寺唯禀续唐风，仍其既
成势力，不时修建。汴京梵刹多唐之旧，及宋增修改名者。太祖开宝三年，
改唐封禅寺为开宝寺“重起缭廊朵殿凡二百八十区。太宗端拱中建塔，极其
伟丽”＇见注5＇。塔八角十三层，乃木工喻浩所作，后真宗赐名灵感，至仁宗
庆历四年塔毁＇见注5＇，乃于其东上方院建铁色琉璃砖塔，亦为八角十三层俗
称铁塔，至今犹存，为开封古迹之一＇39＇。又加开宝二年诏重建唐龙兴寺，太
宗赐额太平兴国寺＇见注4＇。天清寺则周世宗创建于陈州门里繁台之上，塔曰
兴慈塔，俗名繁塔，太宗重建。明初重建，削塔之顶，仅留三级＇见注39＇，今
日俗称婆塔者是。宝相寺亦五代创建，内有弥勒大像，五百罗汉塑像，元末
始为兵毁＇见注5＇。
规模最宏者为相国寺，寺建于北齐天保中，唐睿宗景云二年（公元711
年）改为相国寺；玄宗天宝四年（公元745 年）建资圣阁；宋至道二年（公
元996 年）敕建三门，制楼其上，赐额大相国寺。曹翰曾夺庐山东林寺五百
罗汉北归，诏置寺中＇40＇。当时寺“乃瓦市也，僧房散处，而中庭两庑可容万
余人，凡商旅交易皆萃其中。四方趋京师以货物求售转售它物者，必由于此”
＇见注24＇。实为东京最大之商场＇见注8＇。_________寺内“有两琉璃塔，？？东西塔院。
大殿两廊皆国相名公笔迹，左壁画炽盛光佛降九曜鬼百戏。右壁佛降鬼子母，
建立殿庭，供献乐部马队之类。大殿朵廊皆壁隐楼殿人物，莫非精妙”＇见注
8＇。
京外名刹当首推正定府龙兴寺。寺隋开皇创建，初为龙藏寺，宋开宝四
年，于原有讲殿之后建大悲阁，内铸铜观音像，高与阁等。宋太祖曾幸之，
像至今屹立，阁已残破不堪修葺，其周围廊庑塑壁，虽仅余鳞爪，尚有可观
者。寺中宋构如摩尼殿，慈氏阁，转轮藏等，亦幸存至今＇41＇。
北宋道观，始于太祖，改周之太清观为建隆观，亦诏以扬州行宫为建隆
观。太宗建上清太平宫，规模始大。真宗尤溺于符谶之说，营建最多，尤侈
丽无比。大中祥符元年，即建隆观增建为玉清照应宫，凡役工日三四万＇见注
21＇。“初议营宫料工须十五年，修宫使丁谓令以夜续昼，每画一壁给二烛，
故七年而成。？？制度宏丽，屋宇稍不中程式，虽金碧已具，刘承珪必令毁
而更造”＇42＇。又诏天下遍置天庆观，迄于徽宗，惑于道士林灵素等，作上清
宝箓宫。亦诏“天下洞天福地，修建宫观，塑造圣像”＇见注2＇。宣和元年，
竟诏天下更寺院为宫观，次年始复寺院额＇见注2＇。
洛阳宋为西京，山陵在焉。“开宝初，遣王仁珪等修洛阳宫室，太祖至
洛，睹其壮丽，王等并进秩。？？太祖生于洛阳，乐其土风，常有迁都之意”
＇见注13＇，臣下谏而未果。宫城周九里有奇，城南三门，中曰五凤楼，伟丽之
建筑也。东西北各有一门。曰苍龙，曰金虎，曰拱宸。正殿曰太极殿，前有
左右龙尾道及日楼月楼＇见注13＇。“宫室合九千九百九十余区”＇见注9＇，规模
可称宏壮。皇城周十八里有奇，各门与宫城东西诸门相直，内则诸司处之＇见
注9＇。京城周五十二里余，尤大于汴京。神宗曾诏修西京大内＇见注13＇。徽宗
政和元年至六年间之重修，预为谒陵西幸之备，规模尤大。“以真漆为饰，
工役甚大，为费不资＇见注9＇。至于洛阳园林之盛，几与汴京相伯仲。重臣致
仕，往往径第西洛。自富郑公至吕文穆等十九园＇43＇。其馆榭池台配造之巧，
亦可见当时洛阳经营之劳，与财力之盛也。
徽宗崇宁二年（公元1103 年），李诫作营造法式，其中所定建筑规制，
较与宋辽早期手法，已迥然不同。盖宋初禀承唐末五代作风，结构犹硕健质
朴。太宗太平兴国（公元976 年）以后，至徽宗即位之初（公元1101 年），
百余年间，营建旺盛，木造规制已迅速变更；崇宁所定，多去前之硕大，易
以纤靡，其趋势乃刻意修饰而不重魁伟矣。徽宗末季，政和迄宣和间，锐意
制作，所本风格，尤尚绮丽，正为实施营造法式之时期，现存山西榆次大中
祥符元年（公元1008 年）之永寿寺雨华宫，与太原天圣间（公元1023—1031
年）之晋祠等，结构秀整犹带雄劲，骨干虽已无唐制之硕建庞大，细部犹未
有崇宁法式之繁琐纤弱，可称其为北宋中坚之典型风格也。
＇1＇ 叶少蕴《石林燕语》。
＇2＇ 《通鉴辑览》。
＇3＇ 《历代帝王宅京记》引赵德麟《侯鲭录》。
＇4＇ 《宋会要辑稿》。
＇5＇ 李濂《汴京遗迹志》。
＇6＇ 《续通鉴长篇》至道元年张洎语。
＇7＇ 《汴京遗迹志》载《皇畿赋》。
＇8＇ 孟元老《东京梦华录》。
＇9＇ 《宋史？地理志》。
＇10＇ 《玉海》卷百七十。
＇11＇ 《玉海》卷百六十。
＇12＇ 《邵氏闻见录》。
＇13＇ 《玉海》卷百五十八。
＇14＇ 《玉海》卷百六十三。
＇15＇ 《玉海》卷百六十四。
＇16＇ 《宋朝事实》卷二十。
＇17＇ 《玉海》卷七十五。
＇18＇ 《玉海》卷六十八。
＇19＇ 《玉海》卷一百。
＇20＇ 僧文莹《玉壶清话》。
＇21＇ 《宋朝事实》卷七。
＇22＇ 《汴京遗迹志》载曾肇重修御史台记。
＇23＇ 《汴京遗迹志》载陈绎新修东府西府记。
＇24＇ 《宋朝燕翼诒谋录》。
＇25＇ 《历代帝王宅京记》引宋敏求《东京记》。
＇26＇ 李心传《朝野杂记》，《汴京遗迹志》引。
＇27＇ 《汴京遗迹志》引龚明之《中吴纪闻》。
＇28＇ 《汴京遗迹志》引苏轼《上清储祥宫碑》。
＇29＇ 《汴京遗迹志》僧祖秀《华阳宫记》。
＇30＇ 《汴京遗迹志》徽宗御制《艮岳记略》。
＇31＇ 《玉海》卷百七十二。
＇32＇ 《玉海》卷百七十一。
＇33＇ 《宋朝事实》卷十二。
＇34＇ 《宋会要辑稿？食货》。
＇35＇ 蔡绦《铁围山丛谈》卷四。
＇36＇ 《宋朝事实》卷十三。
＇37＇ 《温国文正公集？论财利疏》。
＇38＇ 费著《蜀锦谱》。
＇39＇ 杨廷宝《汴郑古建筑游览纪录》，见《中国营造学社汇刊》第六卷第三期。
＇40＇ 叶梦得《石林诗话》。
＇41＇ 梁思成《正定调查纪略》，发于《中国营造学社汇刊》第四卷第二期。
＇42＇ 《宋史纪事本末》。
＇43＇ 李格非《洛阳名园记》。
第三节 辽之都市及宫殿
契丹之初为东北部落，游牧射生，以给日用，故“草居野处靡有定所”
＇1＇。至辽太祖耶律阿保机併东西奚，统一本族八部，国势始张。其汉化创业
之始，用幽州人韩延徽等，“营都邑，建宫殿，法度井井”＇2＇，中原所为者
悉备。迨援立石晋，太宗耶律德光得晋所献燕云十六州，改元会同（公元938
年），建号称辽，诏以皇都临潢府（今热河林西县）为上京，升幽州为南京，
定辽阳为东京。辽势力从此侵入云朔幽蓟（今山西、河北北部）。危患北宋，
百数十年。圣宗统和二十五年（公元1007 年）即宋真宗大中祥符之初，以大
定府为中京（今热河朝阳平泉，赤峰等县地），又三十余年至兴宗重熙十三
年（公元1044 年），更以大同府为西京，于是五京备焉。
辽东为汉旧郡，渤海人居之，奚与渤海皆深受唐风之熏染。契丹部落之
崛起与五代为同时，耶律氏实宗唐末边疆之文化，同化于汉族，进而承袭中
原北首州县文物制度之雄者也。契丹本富于盐铁之利，其初有“回国使”＇3＇
往来贩易，鬻其牛羊，毳，罽，驰马，皮革，金珠，药材等以市他国货物，
其后辽更与北宋、西夏、高丽、女真诸国沿边所在，共置榷场市易，商业甚
形发达，都市因此繁盛＇4＇。其都市街隅，“有楼对峙，下连市肆”。其中“邑
屋市肆有绫锦之作，宦者，伎术，教坊，角抵，儒僧尼道皆中国人，并汾幽
蓟为多”＇5＇。辽世重佛教，营僧寺，刊经藏，不遗余力，尝“择良工于燕蓟”。
凡宫殿佛寺主要建筑，实均与北宋相同。盖两者均上承唐制，继五代之余，
下启金元之中国传统木构也。
太祖于神册三年（公元918 年）治城临潢，名曰皇都；二十一年后，至
太宗，改称上京＇见注5＇。太祖建元神册之前，所居之地曾称西楼。“阿保机
以其所为上京，起楼其间，号西楼，又于其东？？起东楼，北？？起北�