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龉宋剩忻匪古捣颉Ｆ渌粼谛陆牟渴簦古勺ㄈ烁八樟蛩惚ā�1935年冬，苏军为马仲英设立了参谋处。这也许与当时中国国内的形势有关。当年中国工农红军开始长征，西路军进入河西。人们传说，共产国际打算利用马仲英与盛世才联手，打通“国际通道”，将进入河西的工农红军接引到苏联。这计划可能是真的，但是也可以看出当时的政治家有多天真。就算是人们能成功地将猫与老鼠安排在同一个饭桌上就餐，也不可能让盛世才与马仲英同室而眠。
从1936年以后，就再也没有丝毫关于马仲英情况的消息传出。实际上就连他的身边人也一个都没有了：全部从人间蒸发了。
关于马仲英，最后的消息是：他的旧部马彦良1938年10月来到延安，面见毛主席时，毛主席曾对他说：“马仲英现在仍在苏联，你们以后可以见面。”
马仲英是步黑喇嘛，力图尽快填补地缘政治空间的第一人。可他也是在黑喇嘛之后，第一个永远离开内外蒙古、甘肃、新疆中间“三不管”的黑戈壁的“好汉”。
马仲英在30年代初两次进入新疆，都与新疆哈密的强势人物尧乐博斯有关。如果说马仲英的下落之谜，使人想起了黑喇嘛丹毕加参；那么尧乐博斯的身世，则颇有点像黑喇嘛的“简化字版”。
《黑戈壁》 第三部分西域的门户（5）
据说（关于尧乐博斯身世，随时用得上“据说”两个字），尧乐博斯1889年出生在巴楚县（玛喇巴什）的维吾尔族乡村。父亲当地的“水官”。他是父亲在路上捡来的弃婴，并为他起了个名字“尧乐达巴斯”，意思是“路上捡来的孩子”，他长大成人之后，被顺口叫成“尧乐博斯”——老虎。在尧乐博斯5岁的时候，他的姐姐吉娜斯提汗被驻喀什喀尔的道台强娶为妻，为此，在病中的父母先后都去世了。那个道台“姐夫”因为处理塔什库尔干等地的划界事物时获罪，被撤职回到北京。吉娜斯提汗与尧乐博斯也随他前往北京。道台被朝廷追究责任法办，他们流落在北京街头，乞讨为生。哈密王沙木胡苏特去北京朝觐，他们姐弟就随哈密王返回了新疆，定居在哈密。他的姐姐最后改嫁给哈密王的亲戚伊布拉音伯克。尧乐博斯在哈密，一是懂汉语，二是熟悉内地情况。而当时的哈密，是通往内地的大门。这两点都用得上。尧乐博斯很快就得到了重用，并得到了在清末民初有举足轻重影响的哈密王沙木胡苏特（著名的“沙亲王”）的器重，步步高升。做到保安大队长，有了自己的庄园产业。
杨增新死后，新疆的动乱从哈密发端。这一系列的事件中，尧乐博斯却总是“如鱼得水”，日益接近了权力的核心。
二三十年代之交的哈密，一直受到外蒙古势力牵制。其实从黑喇嘛死后，各方势力都急于尽快填补那个巨大的空间，但一时谁也没有能够取代黑喇嘛的位置。当时的农民领袖和加尼亚孜阿吉，就一再得到外蒙古的支援，仅一次，外蒙古就派专人运来了100支步枪，还有两吨铅（用来制作子弹）。这些枪械，都是几年前从黑戈壁“碉堡山”缴获的。为了防制为省军包围，和加尼亚孜阿吉曾将自己的主力移驻与外蒙古紧邻的地方恩岗。从那时起，这样一些民歌便流传在哈密民间 ：
沿着崎岖狭窄的山路，
我们转移到恩岗。
望着我们远去的身影，
妻室儿女忧愁万分。
来到恩岗已半载，
只有篝火伴身旁。
遥望远方的家乡，
望穿双眼无所见。
关于外蒙古涉入哈密事件，在当时并不是机密。以后才是。但就我们目前所知，其中有一个关键人物并不倾向外蒙古。他就是优游于各派力量之间的尧乐博斯。他不但在新疆省军、民国中央政府、草莽英雄和加尼亚孜阿吉、哈密王府之间从容往还，为各方接受，还是到酒泉请马仲英的谋主，两次都是。他亲自到过酒泉，当时刚刚移驻酒泉的马仲英使河西出现了一种“革命”的新气象。这一点给尧乐博斯留下了深刻印象。不仅如此，在战火的间隙中，中国西北科学考察团与斯文•；赫定1927－1928年，1934年，两次穿越黑戈壁进入新疆，在黑戈壁彼岸相迎的，都是尧乐博斯。
所以，他既是巴楚弃婴——尧乐达巴斯，也是哈密虎王——尧乐博斯。
在与外蒙古打交道时，最经典的一例是：尧乐博斯从邻近外蒙古的恩岗返回，当时哈加尼亚孜阿吉刚接收了外蒙古的军火，但据说其中的一部分被尧乐博斯私吞，就把尧乐博斯扣押在北山中的库塔利斯克地方，准备秘密处决。尧乐博斯的长子尼亚孜伯克得到消息，潜往库塔利斯克，杀死卫兵，救出尧乐博斯。这个故事延续到我在军马场放马的时期，这，以下我们还要具体作介绍。
盛世才主政新疆时期，尧乐博斯曾久住“陪都”重庆，与国民党政府各方面有比较良好的关系。1946年，他回到哈密，出任哈密专区专员。1949年，新疆和平解放，他仍然留任哈密专员兼保安司令。1950年初，已经解放的伊吾县形势逆转，当地的上层人物一直在酝酿起事。
1950年4月3日，那是一个星期五。哈密专员尧乐博斯向专区机关说，自己要去三堡乡的坎儿孜村视察。到了坎儿孜村，他突然下令破坏了从哈密市开来的两辆小汽车，自当地劫获了马匹，带着老婆、儿子与部分随从，潜逃进入了巴里坤的北部山区，一去无回。
“伊吾四十天”发生后，许多资料都说，那是尧乐博斯与乌斯满联手策划与指挥的。可这还有一定的疑问。因为，我们目前还没有见到关于这一点的具体内容；因为，可以推测以尧乐博斯这样的人组织这种活动当然顺理成章，可如果真是这样，必然会是里应外合，会作出更大的响动来，绝不可能如此“自生自灭”。也就是说，“伊吾四十天”似乎没有那样复杂的政治背景。
随着“伊吾四十天”叛乱的平息，乌斯满经过黑戈壁逃亡到甘肃、青海间的阿克塞，尧乐博斯则带着家人、死党，通过青藏高原逃亡，1951年到台湾。在六七十年代，他曾是台湾名人，担任过“新疆省政府”“影子”机构的主席。他曾在台湾出版的《传记文学》杂志，发表过“回忆录”，在“回忆录”之中，他对自己前半生在哈密的作为，作了极为用心的辨解。“回忆录”想必经过高手润色，使辩解颇有几分说服力。
评价他在历史上的作用，是以后的事。这里我们主要涉及的是他在当时复杂纷纭的环境之中如何通过风迎八方来达到自保的目的。
提到尧乐博斯，我总会自然而然地想到黑喇嘛。特别是，读了奥勃鲁切夫写的“黑喇嘛的身世”，我马上就会联想到尧乐博斯。姐姐嫁到（是被强娶到）北京，他将姐姐从北京带回新疆哈密。事实上不能排除他与黑喇嘛一样，通过有意散布关于自己身世的“神话”，来转移人们盯得过紧的目光。也许，奥勃鲁切夫笔下的“黑喇嘛”本来就是一个复合型的人物，他显然从另一个与黑戈壁关系密切的“枭雄”的身上截取了部分素材。黑喇嘛啸聚在黑戈壁时期，东边的额济纳土尔扈特王爷，西边的尧乐博斯，是他的对手和依持。他到底是个弃婴也好，是个混血儿也好，他确实给当时每一个穿越黑戈壁到达彼岸的旅人，留下了终生难以磨灭的印象：
身材又高又胖，长髯垂胸，面无表情可城府极深；洞悉世情；极其仗义与无比圆滑并存一身。
在内陆亚洲风云变幻的期间，深刻领会了“老将军”杨增新对中央政府“认庙不认神”的精髓。——这就是我们所“结识”的尧乐博斯。
马仲英是年轻英俊的将军，尧乐博斯是城府极深、不苟言笑的政治家。与马仲英、尧乐博斯相比，那个“巴图鲁”乌斯满，在当时的作为以及言谈举止，最像黑戈壁的“领主”黑喇嘛－丹毕加参。晚了二三十年的黑喇嘛。
解放前后，提到乌斯满（乌斯曼、忽斯曼），百分之七十是因为“北塔山事件”，百分之三十是因为电影《沙漠剿匪记》。诗人闻捷的长诗《复仇的火焰》问世，一时风行草偃。乌斯满是反面人物的典型。
《黑戈壁》 第三部分西域的门户（6）
乌斯满生年没有准确记载，一般认为生于1900年前后。全名叫“乌斯满•；斯拉木”，出生于新疆阿尔泰专区的富蕴县，是哈萨克毛勒忽部落的头人。从1937年开始，他带着7个伙伴开始造反，反对当时的地方政府。因骁勇善战被称为“巴图鲁”——英雄、勇士。一开始，他与哈密的起事者和加尼亚孜阿吉一样，得到了外蒙古红色政权的赞赏与资助，后来又与外蒙古绝裂。实际上早在1931年8月，他就因私自越境被外蒙古扣押过几个月。当时，“三区革命”是西部的大难题。乌斯满则是“三区革命”的难题。
“三区”，指的是新疆的三个专区——伊犁、塔城、阿尔泰。差不多等于多半个北疆。在这三个专区中，只有乌斯满不合拍，反对“革命”，支持国民党，成了腹心之患。1947年2月，在“三区革命”力量的反击下，乌斯满退守中蒙边界的中国一方的“拜塔克山”。“拜塔克山”，又被译为“拜山”“巴达克山”，“北塔山”是通行的译法。位于奇台以北的戈壁与山脉之间，是黑戈壁伸向西北的突出部。当时的北塔山有国民党骑兵第五军的一个连驻守，连长叫马希珍。
1947年6月2日，外蒙古边防军派两人来到北塔山的马希珍连部，提出最后通牒：说北塔山在蒙古国境内，要求一切中国的军人与百姓，在48小时（一说是24小时）之内从北塔山的工事撤离。马希珍拒绝了。
1947年6月5日黎明时分，外蒙古一个营兵力在飞机与野战炮支援下，向国军马希珍部发动突然袭击。同时，也将乌斯满部落驻札游牧的大石头、乌龙布拉克两处草场划入战区。这两个地方都在北塔山的西端。蒙古军人显然原以为一举就可以占领北塔山的主峰阿里东鄂博，但在马希珍部与乌斯满部属的死命抵抗之下，没有达到目的，不得不从战区仓促撤出。从6月5日到6月27日，20多天里，在北塔山进行了大小20多次战斗。最终形成了对峙状态。
这，就是在四五十年代之交内陆亚洲最著名的事件：“北塔山之战”。
因为为蒙古军人提供空中支援的那5架（一说是4架）飞机，是苏联空军的战机，那时又是“二战”结束后，苏美重新划分地缘政治版图的关键时期，欧洲处在了冷战的“颠峰”。美国与其盟国关心北塔山事件，实属必然。
事件之后，中国国民党政府外交部发言人在1947年6月9日发表谈话，说“北塔山在中国境内离中蒙边境两百英里”；4月15日蒙古人民共和国外交部发表公告，说“北塔山在蒙古境内，据中蒙边境约十五公里”。仅这两个距离，外人看了会以为那是两件完全不搭界的事件。但人们心中的界限可是一点也不含糊：这是冷战双方的较量。
甚至，我们可以作这样的引