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“怎么就不知道给我拎拎包！”
这一段故事心理描写很细，题目是《女人的逻辑》。维拉在离家出走之后，佩佳，她的丈夫一直就跟在她的身后，他跟着妻子一起走完一段复杂的心路历程，最后大声应和着妻子的呼唤，告诉她：我在这里！
大多数的女人离家出走之后都希望被丈夫叫回来、追回来、接回来，仿佛只有这样才赚回了一点面子。能像维拉这样自己走出去又自己走回来的，已经是很不错的了。而她的丈夫佩佳的做法也是很让人感动的。
老夫老妻也浪漫
女人喜欢浪漫的情调，这一点在她们婚前可以充分体现出来。婚前，相爱的人儿花前月下，海誓山盟，这种时候，哪一个女子都会相信自己的这一份爱情绝对是天长地久的。
婚后，女人们并没有完全从那份情调中摆脱出来，她们的感情依然在春夏之间徘徊。可是，她们的丈夫，婚前曾如夏日的烈火一般的丈夫却迅速转入冬眠，他们在婚姻中昏昏欲睡了。
中部 夫妻兵法第十章 “对付”老婆的艺术（7）
女人们失望吗？失望之余，她们也会慢慢地适应了。而且，大部分的女人在生了孩子之后，在繁杂的家务事缠绕下也渐渐麻木起来。
但是，女人们依然是喜欢浪慢情调的。如果她的丈夫细心一些，用心一些，会懂得如何让你的妻子更开心、更快乐的。
作家劳伦斯·夏姆说：“如果把人们的愿望排个名次，浪漫虽不像衣食住行那么居于首位，但也是名列前茅的。”
安娜·迈尔是一位妻子，也是一位母亲，她说，谁不希望在生活中偶尔也能品味到令人心花怒放的美妙一瞬呢？要做到这一点，那就是给对方一个意想不到的喜悦。
她说，她的丈夫经常出公差，离别时，他们总是依依不舍，相互惦念。一次，为了让丈夫觉得他们夫妻虽然远隔千山万水，但仍然心心相印，她绞尽了脑汁。突然，她灵机一动，给丈夫留宿的旅馆挂了个电话。当她的丈夫步入自己的房间时，映入眼帘的就是桌上的一瓶葡萄酒、一篮新鲜的水果和妻子的一封短小的“情书”。丈夫被这出乎意料的喜悦深深打动了，无论如何不愿落后于妻子。第二天，他的妻子就收到了去纽约共度周末的邀请和一张机票。
美妙的计划使安娜·迈尔激动得心怦怦直跳。然而，理智又把她拉回到现实生活中。在这么短暂的时间里到哪里去找一位保姆呢？况且，难道就这样轻而易举地把钱玩掉吗？
和丈夫相见的幸福、在纽约共度周末的喜悦，使她顾不得一切。她很欣慰地想，这次行动就算是爱情的一笔投资吧，归根结底为的也是这个家。她和丈夫仿佛又回到了恋爱时代，这次来之不易的约会令二人兴奋不已。她想起自己的一位女朋友，在她35岁那年，和她丈夫破天荒地逃出家门，玩了两天。如今，她回忆说：“那段时光太美妙了，真希望再来一次。但是，事后是很内疚的，因为我们只顾自己玩，没有带上孩子，为此得忏悔半天。”
这段话恰恰就是如今已婚夫妇，尤其是有了孩子的夫妇无法“浪漫”的现实。因为，大多数的父母，很难做到把孩子扔在家里而自己出去“玩”上两天的。更多的时候他们早把“玩”的主角让给孩子。即使度假，也无非是自己跟着去做向导或监护人而已。
安娜·迈尔说，夫妻之间，为了使昔日的浪漫和亲昵不至于荡然无存，夫妻俩应该偶尔一起去度度假。而且，这种喜悦也不要被罪过感蒙上阴影。她说，作为母亲，我清楚，外出时不带上孩子是很难办到的。但人们也应该明白，作为人，作为父母，作为情侣，两个人的独处是生活中不可缺少的一部分。夫妻之间要主动交流，主动排除交流的障碍，经常交换感情和心愿，幸福的家庭生活并不是天方夜谭。她说，谁都希望被崇拜，被认为是如何的了不起。一位丈夫每天都打好几个电话给他妻子，只是为了告诉她：他爱她。这个习惯很有益处，它让妻子与丈夫的心紧紧地连在一起。
夫妻关系是家庭里最基本的纽带，然而夫妻纽带却是既结实又最易断裂的。天长日久，需要双方去加固去保护。夫妻感情如要日益深厚，需要夫妻俩不断努力，在他们的关系中创造出新激情。
一个有情调的男子会给他的家庭带来欢笑，会使他的妻子青春永驻。
一位两个孩子的父亲，一天晚上偷偷溜到屋外，按了自家的门铃。妻子以为来了生客，开门时，丈夫恭恭敬敬地向妻子献上一枝玫瑰，恳切地邀请同她约会。“我仿佛又回到美妙的少女时代。”她后来这样说。
如果真的去约会，整个话题还是依旧离不开孩子和工作，便失去了约会的意义。固然，孩子和工作对他们很重要，但是，在你们夫妻精心设计的这一个晚上，你们最好避开这些问题，聊上一天的趣闻，谈论些文学、音乐或回忆一下美好的时光，甚至悄悄地谈一谈夫妻生活。刻意去创造一下美好的夜晚，你们又成为一对情侣。
好的夫妻应该永远是好的情侣。
中部 夫妻兵法第十一章 夫妻性爱的艺术（1）
自从亚当与夏娃在伊甸园偷吃禁果之后，男人和女人就结合到了一起，于是有了人类最富有声色的创造——性爱生活。
社会发展了，文明进步了，夫妻间的性爱生活早已不仅仅是简单的生理满足，也不单单是为了繁衍后代，而应该是一种高质量的、文明的精神活动，使人得到感情的宣泄与慰藉，奏出灵与肉完美结合的华美乐章。
由于人类生活中文明和野蛮并存，夫妻性爱生活中同样是文明和野蛮并存。文明，使人类获得高质量的、美满和谐的享受；野蛮，则把人类送回到混沌的往昔，推入罪恶的渊薮，扭曲了许多人的灵与肉。在夫妻性爱生活方面无知无识、我行我素的人，是不文明、不道德的人，其任何别的优点都弥补不了社会行为中的这个缺点。
谱写夫妻性爱生活的华美乐章，是因爱情而结合的每一个男人和女人从新婚之夜到垂垂暮年都在企求和努力的，同样也是夫妻恩爱的重要部分。性生活和谐的夫妻，往往感情更好，情爱和性爱构成了美好的爱情。
失去处女膜，新婚之夜更幸福
1997年元旦之夜，对于宋小峰和阿丽来说是终生难忘的。经过两年热恋，他们在这一天结成了夫妻。佳期如梦，两情依依，缱绻风流，这境界他们憧憬很久了。神秘而诱人的新婚之夜，随着亲友们的相继告退而临近。小峰和阿丽都显得紧张而又激动。新婚之夜是这对青年男女从情人过渡为夫妻的转折点，在这个转折点上，他们的关系将出现重大突破，从此之后，他俩把自己从感情到肉体全都交给对方，再也不需要有什么隐瞒。这种突破的象征，就是今夜他俩将发生人生第一次性生活。在阅读和观看有关性爱描写的书籍和影视时，在一个人联想时，甚至在梦中，他俩各自曾不止一次设想过这种生活，今夜眼见梦想将变成现实，当然会激动不安。
就寝之前，细心而温柔的小峰同阿丽一起翻看了相册，回忆他们热恋时的美好时光，低声朗诵了一首他们喜爱的小诗，然后他借故避开，让阿丽从容地脱去了外衣。小峰把阿丽抱在怀里轻轻抚摸。小两口亢奋起来，一股强烈的要把自己交给对方的欲望占据了两颗相通的心。在阿丽的帮助下，小峰审慎地刺破了处女膜，阿丽忍住疼痛，紧紧地依偎在丈夫的怀抱里。他俩感到结合的一刹那间，一条链子把他和她紧密地拴在了一起，从此他俩将共同走完漫长的人生旅途。
小峰和阿丽的例子，是世界上无数夫妻由新婚之夜第一次性爱结合而成为人生伴侣的典型而又普通的例子。
新婚之夜，小夫妻要过第一次性生活是必然的，碰到处女膜的问题也是必然的。正确地对待处女膜的问题，也就成了夫妻性爱文明中的第一个问题。
一般来说，大多数处女都保存有处女膜，刺破它并不费力，也不太疼痛。但有些姑娘的处女膜很坚韧，形成了一道保护阴道口的屏障，刺破时需要费力气，而且还要伴以一定的疼痛。这时候，新郎尤其要审慎，不可只顾自己的快乐和满足而强行用劲，那样必会使新娘饱受疼痛之苦，而且还要大量流血。正确而文明的做法是，当新娘疼痛难忍时，应该暂时停止尝试，设法得到新娘的帮助，由她来控制局面，疼痛感就会减少，即使疼痛，她也不会生出反感和埋怨。
就其功效来说，处女膜在女性身上其实是一个无足轻重的组织。许多处女由于劳动强度以及生活的不同，在婚前处女膜即已破裂。这就出现一个问题：新婚之夜第一次性生活时新娘无疼痛不流血，一些新郎便无端怀疑妻子不贞，进而导致感情破裂。
一位名叫铁军的青年在新婚之夜明白地告诉妻子：“你告诉我，你是不是处女？如果是，我就要你。如果不是，你给我滚蛋！”性交一结束，他迫不及待地问新娘：“出血了吗？”妻子说：“出血了。”他说：“我要看看。”妻子说：“别看了！”他不干，非看不可。结果，他发现妻子并没有出血，大吼一声：“骗我！妈的，你滚！”一脚将新娘踢到了地上。
这位新郎也是颇有代表性的。不分青红皂白，把处女膜破裂与不贞划等号，这实际上是男性占有主义在男人意识中的表现。初次性生活发现妻子处女膜不完整，心里感到不舒服，甚至于大吵大闹，像铁军那样大骂“妈的，你滚”，当然是夫妻性爱生活中的不文明行为。
在男性占有意识的潜在作用下，人类文明中的贞节观念片面而畸形地发展起来，而贞节观念的发展又反过来使男性的占有意识走向极端化。所谓贞节，完全是对女性而言，对男性则毫无约束力。人们对处女膜的看重，正是男性占有欲与贞操观念相融合所投射出来的一片阴影。有人曾对新婚之夜“不见红”而调查过那些心里不舒服的丈夫，他们异口同声地说：“一想到她曾与别的男人有过那种事，我就觉得屈辱。”这句话说白了，就是丈夫绝对应该是妻子的第一个占有者，至于他自己是不是一个真的“处男”，他甚至连想也没想过。因而不难看出，重视处女膜的观念是人类文明中的一个严重欠缺，是一种带有专横色彩的不平等观念。引述一下法国启蒙哲学家、文学家和政治家、思想家卢梭的例子和箴言，是很有必要的。他和曾经失去童贞的戴莱丝的结合，使他非常幸福，他在《忏悔录》中这样表述过他的心迹：“童贞么，在巴黎，过了20岁，哪还有什么童贞女！啊！我的戴莱丝呵，我不找我根本不想找的东西，却占有了笃实而健康的你，我太幸福了！”可以设想，如果有一天，男性不再把结婚视为一种占有方式，并从思想中把占有意识彻底清除掉；女性也不再把奉献自己的贞操，�