按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
陌懦晌衬场凹摇钡摹Ｆ障＝鸬摹陡肌罚�1819年在彼得堡遇见一位叫凯思的美丽女郎，一见钟情触发灵感而写成；裴多菲的《小树颤抖着》等为数可观的动人诗篇，是在1664年秋诗人热恋尤丽时写的献诗；李商隐写了那么多缠绵悱恻荡气回肠的爱情诗，是与他一生坎坷的爱情分不开的；陆游写了感慨万千、哀伤无限的《沈园》诗，是与他的爱情悲剧相联的。舒曼与女钢琴家克拉拉相爱时，写出的《C大调幻想曲》可以说是他用音符对她发出的心灵的呼唤。他说：“爱情的火花使我的创作热情愈燃愈旺。”莫扎特由于爱情的鼓舞，写出《费加罗的婚礼》、《唐璜》、《魔笛》等一系列伟大作品。他对恋人说：“我所以能很快写出这些作品，一半功劳是属于你的。”相反，爱情的失去或中断，有时则会摧毁一个男人的精神世界。舒伯特因爱情而获得了不竭的创作灵感，但爱情的失去又使他陷入了极度的忧伤和失望之中，30岁便在无数的生活磨难和疾病的摧残中死去；德国剧作家莱辛在54岁时对一个年轻寡妇产生了爱情，6年后他们终成眷属，但3年后妻子死于难产，莱辛顿觉世间一切黯然失色，连创作的欲望都不能使他忘掉对妻子的思念，仅仅过了3年便与世长辞；大画家梵高更视艺术为生命，但当他向一位寡妇求爱失败后，不久便自杀了。
女人是美的源泉，给男人以生活的芳香，给男人以智慧的火花。或许正是这个原因，那些哲人、智者、艺术家，如歌德、海明威、罗丹、毕加索、徐志摩、郁达夫……在他们短暂的或不短暂的一生中多次更换情侣，每次更换一个女人，他们就为人类献上一部作品。在艺术中，他们寻找女人和爱情；在爱情中，他们寻找艺术的灵性。他们寻找的不是这个女人、那个女人，而是抽象的女人，他们的女人就是他们的心灵，而他们的心灵又宽阔得似乎能包容下所有的女人。道德败坏！我们不能这样斥责他们，除了满身心的伤痕，还有作品。他们真的没有得到多少欢乐，为爱情或者为艺术，他们用了一生去寻找，谁也说不清楚他们找到了没有。但有一点是清楚的，他们至死离不开女人。
中部 夫妻兵法第七章 城堡里和城堡外（7）
爱情以男女双方的疯狂而开始，却以家庭的单调与繁琐而趋于平淡。在男人女人感觉如入天堂时，实际上他们正失去天堂。但是，为了保持婚姻的完整，女人往往比男人有更强的承受力。
对此，叔本华就有理论：“就本性上看，男人的爱情易于改变，而女性则倾向于从一而终。有些男人在爱情获得满足后，便精神萎靡不振同时总觉得妻子是别人的好，觉得其他女人比妻子更富魅力。简而言之，男人渴望的是见异思迁。而女人若得到爱情满足，则情感日笃，这实质上是自然本身使然。”
英译小说《廊桥遗梦》写的是一对男女的爱情故事。男主角作为《国家地理》杂志社的摄影记者，来到麦迪逊拍摄廊桥的新闻图片，因问路而认识了女主角，从而双双坠入爱河。男主角要女主角跟着走，但女主角舍不得自己的孩子和丈夫。于是，他们一起只度过了充满激情的4日4夜，从此直到双双去世都再没有相聚，连信都没通。但男主角死前却留给女主角一封信，并要求律师把他的骨灰撒在廊桥边。而女主角则在留给子女的遗书中，向他们讲述了这段婚外恋情，并要求孩子们把她的骨灰，也撒在廊桥边。她说：“希望你们能理解我。我把我全部的生命都奉献给了你们的爸爸和这个家，而现在我要给罗伯特（男主角）的，只是我的骨灰……”
故事的虚实并不重要，重要的是，在美满的婚姻与炽热的爱情发生冲突时，女性往往比男性更注重家庭的完满和幸福。
爱情是一门艺术，婚姻却是责任。在艺术与责任的天平上，多年来，中国女人视恩情甚于爱情，正所谓“一日夫妻百日恩”。现在女性完全独立，女性在情感上的求索，已不满足于仅仅是知恩图报。但是，许多女性从一个极端跳进另一个极端，怕付出、怕吃亏、怕责任已成为现代社会的一个通病。如果女人都放弃应尽的义务和责任，幸福、美满的家庭是否还能存在？
中部 夫妻兵法第八章 夫妻吵架的艺术（1）
夫妻相爱最高的艺术是知己知彼；夫妻间最大的失误是知其然，不知其所以然；夫妻相爱讲艺术，不是改变自己，更不是改变对方，而是把各自调整到一个适度的空间。
这个空间将给您带来幸福。
鞋大鞋小只有脚知道
曾经有过一幅漫画，画面上画着一只脚，穿着一只鞋。鞋为三接头、九眼孔，外表结实，造型美观，鞋带系得很死，脚也放得很平。漫画鞋子上标明：婚姻。漫画的题为：鞋大鞋小只有脚知道。
我们真为漫画的幽默而感动。从这幅漫画，我们领略了夫妻的内容。如果可能的话，我们真有一种冲动，能否问问穿鞋的每只脚：您舒适吗？
然而又觉得没有必要，只要看看穿鞋的脚都在匆匆运动，踏过坎坷，踩平泥沙，一直没有换鞋的愿望，那一定就舒适。
舒适就好。
舒适不等于没有矛盾，有矛盾才发出信息。夫妻相爱是活的灵魂，仍在运动中磨合，升华出更好的感觉。我们有时候只看见穿在脚上的鞋子稳健而美观，就盲目地赞叹：看人家夫妻多么好，从来没有矛盾。而被赞叹的“脚”也常常微笑承认，不待说那些琐碎烦心的细节，或者相爱的潮水已把这些从记忆中淹没，只留下美好。这就是生活。
人类有忘记痛苦的特性，也有追求美好的特性。于是穿着鞋，走着路，也常常讨论感觉，说说自我的，听听别人的，看看有无更好的，如果能学习的话，便立即开始。这是人的智慧。
讨论了许多，走访了许多，得出的结论是：矛盾的舒适，舒适的矛盾。大家便都安了心，然而又常常担心：矛盾多了好呢，还是少了好？多了会不会伤害爱情？少了会不会妨碍爱情？矛盾的原因是怎么来的？这是人的思考。
男人和女人之间原本就存在着很大差异，由此而产生普遍发生的矛盾。这种矛盾一涉及到爱情，矛盾就更为复杂化。加之夫妻各方背景的不同，矛盾变得纠缠不清，于是婚姻从建立的那天起就没有寂寞。
请把汽车开向平坦
从婚姻铸成的那一天起，夫妻便上了一辆小车。车会风驰电掣，载着命运跑，也许会平坦，也许会颠簸，实在不希望翻车。
确切讲，车完全可以开向平坦。
当他或者她还是个自由之神，渴望在人海茫茫相互找到，结为夫妻，共建幸福时，选择是多么神圣！神圣在于选择的现实、纯洁、理智，而不是浪漫、复杂、冲动。
现实。他或者她有可能和我结为永久的配偶，方方面面表明，我们能够同舟共济，经历生活的风雨。所谓方方面面，包括以下几个内容，即思想观念、人文环境、个性特点、行为习惯、修养情趣、相貌仪态、能力素质及职业收入等。
纯洁。我与对方结为配偶，就是纯粹地建立一种夫妻关系，成就婚姻，组合家庭，寄托终身幸福，而不是满足一时需要，作为某种手段，为了达到其他目的，出于无奈等。
理智。历经思考，认真决断，从心理到外在，你容纳了对方，甚至有过反复推敲、必要考验才认定的，而不是盲目冲动、马虎了事、草率决定的。
总之，你对婚姻极其负责。
最初的选择对于夫妻关系的发展至关重要。但我们都是凡夫俗子，常常犯些错误，选择没有把关，结合后发现问题。不要紧，只要彼此有结合的愿望和信心，关系会美好，在相处中激发爱，爱会包容你们，你们能够成为相爱夫妻。
请记住：是你们夫妻驾驶着一辆车，而不是车驾驶着你们，方向盘在你们的手中，而不是手中没有可把握的东西，平坦在招呼你们。
维系夫妻的是爱。爱像一根红线无形地缠绕着夫妻，使之相濡以沫。彼此通过同床共枕，水乳交融，以性爱铸就婚姻的本体；通过相互体贴、关照、奉献，以恩爱铸造家庭的温馨；通过情感辉映，魅力吸引，志同道合，使夫妻融为一体。
夫妻关系的成功，没有规律，只有妙不可言、心领神会的激情，在五彩缤纷中编织属于自己的那一花环。但夫妻关系由于相爱的特性，格外难处。
他爱她，似乎把一切给了她；她爱他，似乎把一切也给了他；彼此都以为自己高尚而伟大，是无愧于对方的；那么对方突然对自己有些伤害行为（点滴问题，都会看作伤害），那是无法接受的，直刺心灵。
在法庭上，一位女士申诉：“在他军人生涯的10年中，我独自带孩子，侍奉老人，样样为他做得周到、圆满。他归家探亲期间，我什么也不用他做，特意向工作单位请了假，在家陪他，看着他的笑容，端详他的身姿，给他按摩腰肌劳损的患处，为他做喜欢吃的东西。他归队时，我把家里的全部积蓄给他带上，说他出门在外，生怕他受制……然而我只一句话没说到他的胃口上，他竟然站起来，扇我个耳光……他没有人性，我要和他离婚。”
她的丈夫说：“远在边防，我常常想家，尤其想她，她对我的好，一幕幕过电影。只有想她时我才在零下40度不觉冷，200里没人烟的边防站，不觉得孤独、无聊。她在我心目中是最完美的女人，她没有一点缺陷，怎么想，怎么好。可没想到，我回家探亲，我已经转业的战友，从郊区专程来看我，只是在我家喝酒时间长了点儿，她就当着我的面，摔盆砸碗，满脸不高兴，我小声提示她，她反而大声地批评人家没水平。最后大家不欢而散……没想到她这么庸俗，没教养，和她过下去会有什么意思？”
中部 夫妻兵法第八章 夫妻吵架的艺术（2）
她或者他，实在不明白，对方为什么这样做？竟然这样做？我往哪里摆？爱往哪里摆？由此关系特别脆弱，不留神便由相爱变成相恨。
其实需要弄清的不应该是他或她为什么这样？竟然这样做？而应该是他和她实在不同，各自有各自的视点、心理、性格。
她应该知道，丈夫是男人，男人的特点是要女人接受，接受他这个人，就必须接受他的一切，千万不要当众反抗他，他在朋友面前保持能够支配妻子的光辉形象，有着可以征服一切的气概。损伤这一点是致命的。
他应该知道，妻子是女人，女人的特点是要丈夫珍爱，珍爱就是看重我，我的意志高于一切。你既然爱我，就该尊重我的情绪。你的战友来了，我已经热情接待，为你们的高兴提供了好的环境条件。你应该知足，适可而止。在仅有的几天相聚中，我在一分钟一分钟地珍视属于你我的时间。难道你的战友比我还重要？你和他们在一起有�