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（4）材料5同材料1、材料3的共同点与不同点。
8以下是关于唯心主义的有关材料：
材料1
陆九渊：“四方上下曰宇，往古来今曰宙。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”（《陆九渊集》）王守仁：“无心外之理，无心外之物。”
——摘自《传习录》
材料2
朱熹认为：“理在气先”。“宇宙间一理而已，天得知而为天，地得知而为地。”“天地之间，有理有气。理也者，形而上之道也，生物之本也；气也者，形而下之器也，生物之具也。是以人物之生，必禀此理，然后有性；必禀此气，然后有形。”“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理便有此天地，若无此理便亦无天地。”
——摘自《朱文公文集》，《朱子语类》
材料3
列宁：“哲学唯心主义是把认识的某一特征、方面、部分片面地、夸大地……发展（膨胀、扩大）为脱离了物质、脱离了自然的、神话了的绝对。”
——摘自《谈谈辩证法问题》，《列宁选集》第2卷
请回答：
（1）简析材料1的观点并说明其唯心主义的形式。
（2）简析材料2的观点并说明其唯心主义的形式。
（3）谈谈对材料3的理解。
9中国古代思想家对“天”作出了各自的解释，现将有关材料摘录如下：
材料1
孔子的学生子夏说：“死生有命，富贵在天。”
《孟子》一书载：“万章曰：尧以天下与舜，有诸？孟子曰：否。天子不能以天下与人。然则舜有天下也，孰与之？曰天与之。”
材料2
老子说：“有物混成，先天地生。……吾不知其名，字之曰道。……故道大，天大，地大，人大。域（意宇）中有四大。……人法地，地法天，天法道，道法自然！”
材料3
荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”“天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也，辍广。”
请回答：
（1）材料1、2、3各自所说之“天”各指什么？
（2）材料1、2的共同哲学倾向和不同点是什么？
（3）材料3的哲学观点是什么？
10以下为关于哲学方面的材料
材料1
西方古代的“回忆说”把认识看作是人对头脑中已经潜在具有的东西的一种回忆。中国古代认为人“生而知之”，近代西方又有“天赋观念”说。
材料2
康德认为，在意识之外存在着一个“自在之物”，他引起人的感觉，但“自在之物”只能提供认识的材料，认识的结果是由主体所具有的先验认识形式对这些材料进行加工改造而成的。因此，人们所认识的只是“自在之物”作用与感官所形成的表象。
材料3
休谟认为人所知道的只能是自己的感觉，所谓通过认识而发现的客观规律性或因果必然性，不过是人在多次重复感觉以后形成的习惯性联想，至于这种因果必然性是否真实存在于客观世界中，我们是无法证明的。
材料4
西方古代的影像说、流射说、蜡块说与近代的白板论和感觉论都把认识的主体看作是一种生物性的自然存在，把人的反映看作是认识者消极、被动地接受外界刺激的过程，即客体直接影射在人的大脑中的过程。
材料5
恩格斯指出，人的思想的最本质的和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化，而不仅仅是自然界本身；人在怎样的程度上学会改变自然界，人的智力就在怎样的程度上发展起来。
材料6
列宁指出，认识是人对自然界的反映。但是，这并不是简单的、直接的、完整的反映，而是一系列的抽象过程，即概念、规律等等的构成、形成过程。列宁还说，人的意识不仅反映客观世界，并且创造客观世界。
根据以上材料，请回答：
（1）分析材料1、2、3、4、5、和6，分别指出其哲学倾向。
（2）分析材料1、2、3和4根本缺陷是什么？
（3）材料5的观点中包含着可以驳倒材料1、2、3的观点的最令人信服的东西是什么？
（4）分析材料6揭示出了一个东西，它是什么？
一、选择题Ⅰ
1D【解析】本题考查对所有哲学共同具有的特点的认定。在本题中，命题A是马克思主义哲学的特点，所有哲学都是世界观的统一，而马克思主义哲学则是科学的世界观和方法论的统一，所以不选。命题B属于旧哲学的特点，也不是所有哲学的特点。命题C则是马克思主义哲学的特点，也不属于所有哲学共有的特点，因为旧哲学把哲学看作是“科学之科学”。只有命题D，属于所有哲学共有的特点，即不管是唯物主义还是唯心主义，不管是古代还是近代哲学、现代哲学，都是世界观的理论体系，所以本题选D。
2B【解析】本题考查哲学与科学的关系。命题A把哲学看作是“科学之科学”，以整体与部分的关系来理解二者的关系，所以不对。命题C认为哲学是自然科学的基础，这也是不对的，因为自然科学的基础是客观世界的存在，而不是哲学。命题D认为哲学是对自然科学的概括，也不对，因为哲学是对自然科学、社会科学和思维科学知识的概括和总结，不能单单说成是对自然科学的概括。在本题中，符合题义要求的是命题B，因为哲学是世界观和方法论的统一，所以对科学的研究有指导意义。
3B【解析】本题考查对哲学与科学属于何种关系的知识点把握。哲学以整个世界的一般规律为自己的对象，而科学则以某个领域的特殊规律为对象，所以哲学与科学的关系属于一般与个别的关系，至于整体与部分、绝对与相对、本质与现象等不属于哲学与科学的正确关系，因为不能把哲学看作是本质而把科学看作是现象，同样哲学不能被看作是整体、绝对，而把科学看作是部分、相对。
4C【解析】本题考查对哲学基本问题的认定。在本题中，命题A属于哲学基本问题的第一方面，命题B属于哲学基本问题的第二方面，而命题D不属于哲学基本问题。命题C则是哲学基本问题，故而选择之。
5D【解析】本题考查考生对马克思主义哲学最显著的特征实践性的认识，马克思主义哲学扬弃了旧唯物主义和唯心主义，提出了能动性与受动性相统一的实践概念，并以此为基础去解决思维和存在的关系问题，从实践出发去理解现实世界，把对象、现实、感性当作实践去理解。
6A【解析】本题是对唯物主义发展三阶段的认定，属于哲学基本知识和基本素质的考核。
7C【解析】旧唯物主义有三大缺点，即形而上学性、机械性和不彻底性。旧唯物主义之所以是半截子的唯物主义，是讲它的不彻底性，即在自然观上坚持唯物主义，而在历史观上又倒向唯心主义。所以本题选C。
8C【解析】本题翻译成白话文是：宇宙是物质世界发展的最大东西，人是动物界发展的最高产物。强调的是世界的物质性，人是自然发展的产物，完全符合物质第一性意识第二性的唯物主义原则，因此选C。
9A【解析】唯物主义与唯心主义划分的惟一标准，是对哲学基本问题第一方面的不同回答，而这一问题，也就是对世界本原问题的不同回答。所以本题选A。对思维与存在有无同一性的不同回答，是划分可知论与不可知论的标准；对世界是否运动变化的不同回答，是划分形而上学与辩证法的根据；对意识有无能动性的不同回答，是辩证的反映论和被动的反映论的区别，所以都不是唯物主义与唯心主义的根本区别。
10D【解析】考查考生对“古代一些朴素唯物主义观点的认识”，有的容易当作“多元论观点”错选A项，因此正确的选项是D。
11D【解析】本题中的四个命题都没有错误，但是马克思主义哲学首要的和基本的观点是实践的观点，是马克思主义哲学创立自己哲学的根本原因。
12A【解析】本题中四个命题都是马克思对人类思想发展的贡献。但马克思有两个最重要的发现，这就是唯物史观和剩余价值理论。唯物史观是马克思在哲学上最重大的贡献。
13A【解析】马克思主义哲学的特征很多，基本特征是实现了辩证法与唯物主义的统一，唯物主义自然观和历史观的统一，而根本特征则是实践性、革命性和科学性的统一，所以本题选A。
14C【解析】感觉是人对客观世界的反映，当然反映有对的有错的，这需要由实践来检验。认为感觉是人与世界之间的屏障，其本质特点是否认了感觉与客观世界的统一性，否认了哲学基本问题第二个方面，所以属于不可知论的观点。
15B【解析】“心想”是一种思维活动，“事成”则是客观事物本身的运动过程，如果“心想”就能“事成”，这也就是说，思维可以直接成为客观事物，这是典型的精神决定物质的观点，所以选B。
16B【解析】“上帝观”是宗教唯心主义的观点，因此不属于形而上学和相对主义，可以排除命题C、D。划分主观唯心主义与客观唯心主义的标准，是把属于人的精神还是脱离人的精神作为第一性的东西，当我们说上帝创造世界时，上帝是脱离人的一种存在，所以是客观唯心主义，而“上帝在我心中”、“上帝代表爱”，这里的上帝已与创造世界的上帝发生变化，上帝成为属于人的精神，所以，西方现代上帝观由传统的客观唯心主义转向主观唯心主义，所以本题选命题B。
17B【解析】因为物质和意识何者是第一性的问题，是一个无法调和的问题，而且由于科学已经证明了物质决定意识，在这种情况下，二元论只能导致唯心主义。在本题中，教条主义和折衷主义与题义无关，只对思维起干扰作用，所以在排除之列。
18B【解析】承认客观事物及其规律的发展、变化、运动是永恒的，这是辩证法的观点，所以该题选B。
19A【解析】该题干说明感觉的内容是客观的世界，感觉的形式是主观的，这是辩证唯物主义观点，所以选A。
20C【解析】本题考查对现代西方哲学基本流派的认定。现代西方哲学的基本流派是科学主义和人本主义，所以本题选C。
21B【解析】现代西方人本主义哲学的特点是命题B，命题A、C属于正确的观点，命题D也不属于现代西方人本主义哲学的观点，故而本题只选B。
22D【解析】相对主义的根本特点在于否定事物静止的一面，把运动看作是脱离静止的绝对运动，本题中庄子的话，其特点就在于否认生与死、可与不可之间的相对静止，把生与死、可与不可看作是无条件转化的没有相对静止性的东西，所以不选A、B、C，只选D。
23D【解析】旧唯物主义是不彻底的唯物主义，在自然观上是唯物主义，但在历史观上仍然是唯心主义。马克思主义哲学与旧唯物主义最主要的区别就在于创立了唯物主义