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女人，就会比穷小子容易很多。
区别地是，人间地大款有的是钱，而修真的世界，有强大的修为后盾。
试想。如果是一个普通仙人，敢调戏女仙，他敢调慈航来吗？明显不敢。如果他这么做了，被打进轮回还算是很轻的，基本上是可能形神俱灭，或者遭人奴役，永世不得超生等等。修为高的人，侵犯修为弱的人，往往是天经地义，无论是法宝、资源、还是为了满足各种欲望。
不说血莲无耻什么地。就说如今这世道上，一些仙女时常失踪，最后打杀邪修时才发现，原来被这些邪修抓了去，作了禁脔玩偶，是何其的悲惨。即使这种行为被多数修士唾弃。甚至有修士出来打杀。但也是经常发生的事情，屡禁不止。
这世道。在凡人眼里，成了仙很好，其实成了仙以后，并不真的安全了。
这慈航经历最多，自然明白个中道理。
“师叔稍等片刻，慈航且向诸位师兄作辞。”慈航说道。
“也好，你速去速回，反正想要见面也容易，不必说得太多。”血莲道。
这慈航真人，便被燃灯带到了小乘佛教，成为大慈大悲，救苦救难的观世音菩萨。这血莲在修行地了解上，自然会比慈航高上许多，这带道小乘佛教来，成为观世音菩萨的时候，他依然坚持不让慈航发愿，每每慈航相问的时候，他就说道：
“不成圣人，你发愿又有何用？这宏愿，现在发了，虽然一时间修为能够提升许多，但这个宏愿无法完成，你再发宏愿，就得不到多大地功德，即便你用尽心思，耗尽心神去做，依然如此。且宏愿一发，便要去做，否则天道有了感应，必定会惩罚于你。如今你修为极高，不日便能斩尸，何必急在一时？”
说实话，这观世音发不发宏愿，与血莲并没有太大的关系，虽然两人有师侄长辈之分，但实际上，这层关系脆弱得很，或许在未来的某一天就会破裂。可血莲一直不想让她发宏愿，却是知道，一旦她发了宏愿，日后便要化身凡体，肉身布施凡人，无论凡人提何要求，都需不忍拒绝之心，都要答应。
这好好的一个金仙，好好的清净之体，拿去布施，虽然在佛法上是大公无私的样子，但是以血莲恶念这种带有凡人邪恶思想看来，以道门的思想看来，实在是非常的不可取。假使，有人现在要慈航用身体美貌，将什么欢喜佛度进来，这燃灯便会觉得不爽，说不定恶念爆发，直接将欢喜佛灭了也有可能，那个出注意地人，必定也会被他痛骂一顿。
即使燃灯不会对慈航作什么，也不图这观世音的美貌，依然会这么做。
这就如同一个男人，虽然不一定会对某个美女动心，但是一旦知道某个美女，好好的华夏男儿不嫁，非要嫁给那些心性不良，对我华夏视如粪土的那些黑不溜秋的煤炭或者白灰族人一样，肯定会很不好受一般。需知，一个生命，如果会因为某个生命作了某事而感动敬佩，那么也必定会因为某个生命作了某事而感到愤怒厌恶，这是永恒不变的道理！
没有喜好，何来地厌恶？
这，就如没有上，何来地下？
这便如没有对，又何来的错？
恶念恶念，并非只会行恶事。
善念善念，非一定只做善事。
血莲道人也好，血莲圣佛也罢，无论称呼怎么变，根本内在，其实不会改变。他既然为恶念，自然会有许许多多，能够让他爆发地事情存在。
洪荒之燃灯新传 VIP章节目录 第089章 入秦
燃灯恶念作了那小乘过去佛之后，日日修行，莲花本相大涨，随着功德的吸入，一些明显猥琐的东西，渐渐有了变化，虽然在慈航的眼里，依然非常猥琐。
山中无日月，修行无甲子。
说时代变迁，这凡间大地，也从春秋之时，渐渐的步入了战国的时代，如今已是“只知大国雄，不知周天子”的年代，百家争鸣，英雄辈出。经过不停的征伐，在那大地诞生了七个强国，分别是齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩，他们是中原当时的霸主。
当初燃灯降临这世间之时，便以“杀”起，以血性之歌出世，如今他的入了大秦，化作一名仙风道骨之人，自称巫仙，被秦国君王，尊为国师。
秦国秦昭王在位时，派上将军白起攻打韩国，占领了野王城，切断了韩国上党郡和国都的联系。当时赵国派廉颇领兵作战，与白起对持甚久，两人都奈何不了对方。白起有大巫血脉，可惜尚未觉醒，莫可奈何。是时，同为巫族的秦相应侯范雎贿赂赵国权臣，使用离间计而让赵王派遣赵括代替廉颇作战。
廉颇本是上古阐教正宗遗留人间界昆仑一脉的三代弟子，一身道法本领高强，兼以道家阵法应付白起自是不觉吃力。而赵括乃是出自太清一脉长眉道人门下，自恃以剑入道莫可匹敌，空有武力却没有学到丁点法术阵法。但那剑修之法虽然是杀伐之道，不过与擅长战斗的巫族肉身搏斗还是远远不如的，自然无法取胜。
此战，白起坑杀四十万战国士兵，成就了他“杀神”地绝世凶名。
白起虽有巫族血脉，却如人类一般可修元神。他学的乃是以杀入道，训练的士兵不敬天地，不拜鬼神，死后不入地狱，继续作战。白起逢此机遇，竟以赵国四十多万士兵的生命和鲜血为引，遁入地狱的六道轮回中取得一些祖巫后土娘娘的印记。以煞气铸成大巫之身。
当他继蚩尤之后成为新地大巫时。整个中原都被他的力量笼罩，灵魂死后不归地府、进入轮回。
白起这些巫人不服天庭管辖，欲重振上古时人皇管理大地的辉煌。但白起杀人太多，对秦国统一人族不利，于是他便假死而替秦王训练真正的不死神兵。秦嬴政时代，那时候秦国早已一统天下，成为人皇正身。嬴政也有巫族血脉，但他还不是大巫之身，不是大巫之身对他们这些巫人来说，由于人类血脉遗传的影响终有一天会生老病死的。
因此。他下诏于白起。让他加快练兵速度和想办法使一众人等都能脱离六道轮回之苦。白起自然也不想自己的努力白费，思忖良久，但不得良策。这时，一直在秦国尸位素餐地国师，那名“巫仙”，终于说话了。他告诉嬴政，只要聚集天下兵器。炼制十二祖巫。再用他巫门地十二都天神煞大阵，便能取得祖巫烙印。再聚不死真身。
将事情吩咐好后，这国师突然“死亡”，病前只说自己说出那十二都天神煞大阵，乃是穷极逆天，大限至矣，让嬴政成就不死之身时，要记得施仁政，善待百姓，否则必遭天谴。临“死”前，这巫仙又突然说了一句腐儒害人，那化外邪教更会使我许多子民大地失了血性，具有可怕的奴性根后，便去了。
这巫仙却没想到，这句话日后让嬴政深以为然，导致日后将问题偏面化，忘巫仙要他施行仁政之事，大肆焚书坑儒，造了一番杀孽。同时，日后佛门东传，的确导致一些奴性深重的人出现，这句话更是成为预言的经典，为世代传颂。
后世之中，有多人有对佛、儒出现极度偏面的观点，这便是燃灯始料未及的。
白起取过后土娘娘的一些分印记，自然明白这十二都天神煞大阵的厉害。
得之以后，细细钻研，跟着便按照巫仙国师的意见，把嬴政、王翦、恒奇、蒙骜等巫人在内十二个最杰出地人物聚齐暗合十二都天金人，打算到时引得祖巫力量到来便可鸠占鹊巢，使嬴政他们得到祖巫神通，成就长生不老道果。
地煞阴气、幽冥鬼气、怨灵煞气乃是巫神最需要地阴暗气息，而这些气息偏偏在地狱冥界最多，因此白起冒着被天庭发现的危险进入无间地狱。地府十殿阎王是十方青华大帝的分身，虽然不大管事情，但还是知道事情的轻重，派出冥兵鬼将阻拦无果后，于是便联合这一世的丰都大帝上奏玉帝。
从此引发了一系列事情的发生，导致勾陈高上帝下凡，不久后身陨！
造化岛上，红芷听了燃灯之语后，说道：“老爷，这勾陈身陨，只怕天庭因此动乱，许多仙人畏首畏尾，在其位，不谋其职。恐怕因果牵连，又要变天了。”
燃灯叹了一声，又赞赏的看了红芷一眼，说道：“天道之下，必有令人扼腕叹息之事，我虽起过救那勾陈地念头，奈何发现自己一旦救了勾陈，这天数大乱，今后不知道多少地苍生要卷入其中了，只好忍心看他应劫。”
红芷听了，劝道：“老爷不必挂怀，免得伤神动本。”
燃灯哈哈一笑，说道：“自然不会，让你担心了。”说完后，燃灯又对红芷笑了起来：“嬴政为人皇，乃是天数所定，白起受其敕命征伐四方，他有人皇玉玺，气运尚在，便是圣人也不会阻止他的，我等想得太多也没有用处。”
真是一语道破天机，勾陈却是如此死于天数之下。
那就是巫妖因果纠缠，早已经落在勾陈地身上。此勾陈不死。未来应劫之人如何走上这个因果纠缠的位置？如果不做因果纠缠地勾陈大帝，那未来应劫之人如何了却一切纷纷纠缠因果？当然，这也是燃灯依据所知晓的历史，推算到个模糊的大概而已，具体谁是应劫之人，情节怎么发展。还不清楚，只能他自己一步一步的去琢磨，先人一步罢了。
勾陈大帝去寻白起之时，燃灯本想闭关一阵子，不管这些琐事，待事情过去之后再说，但每每刚要坐下。便是心神震动。无法静心。一番推算，只觉得自己在人间有一大机缘，但到底是什么机缘却算不清楚，吩咐了岛上诸童子一声，又下了人间界来。
燃灯下界来的时候，那白起也和勾陈对峙起来来了。两方杀了几回，此时正是决战之时。勾陈道：“白起，你虽然有强横的法力，却不知修悟大道运行，不知天数。不懂天时。最终还是难免要步你们巫族后尘。”
白起傲然道：“我只知道我地”杀“道，不知天道为何物！我巫族乃盘古遗脉，除了父神盘古祖巫之外，其余皆可不敬！虽说天皇年间，我巫族几近灭亡，但你们妖族还不是同样退出天地主角？若是给我练得五十万不死巫兵，即便是你们天界众神。在我眼里不过是土狗瓦鸡。若是让我夺得了人皇气运。就是称霸大地，再争主角之位尚未可说。”
勾陈冷然道：“不懂就是不懂。你我多说无益，不若就此决一死战罢。”
“哈哈，既然你们急着寻死，我自不会相拦！”白起狂傲道，肌肉蝤卷，现来了大巫真身，往勾陈等人杀去……
这一战，是打得极为惨烈，勾陈大帝与其部下，皆在其中身陨，白起自然也是身受重伤。在勾陈身殒地时候，天界那颗代表勾陈大帝的星座也在众星捧月中黯然落下，却是从此三界再无勾陈大帝此人了。同时在三十三天外的好几个地方，也有数声叹息传了出来，只是没人听到罢了。
而紫薇大帝看到勾陈星落下，眼中闪烁不定，也不知道是不是在为他那个妖族皇弟伤感，还是在为自己没有一点法力，感到一种深深的无力。昊天大帝则完全不知道心中所想，他一如既往般，毫无异常，似乎这与他完全无关一样，毕竟是鸿钧坐下的弟子，见过了诸多场面，能喜怒不行于色。勾陈死后数日，下界的燃灯正好找到了他的身体，感叹道：“或许，我该救你一救！”说话间，燃灯将勾陈等人地尸体，收拾起来，寻了个地方，好好地安葬了，还在外围设置了一个阵法。其实，勾陈身死，虽然是天数使然�