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武帝说：“请你另外给一样更珍贵更稀奇的东西。”老头回头下令到洞中去取宝物。有一个人听到吩咐，就沉入水底，一会儿又回到岸上，拿着一颗大珠子，直径有数寸长，明亮耀眼，举世无双，武帝对这颗珠子爱不释手。这时，老头和那些人忽然之间都消失了。武帝问东方朔：“紫螺壳中是什么东西？”东方朔说：“是蛟龙的骨髓，用来擦脸，能使人脸色红润；女人怀了孕，用它以后，生孩子一定很顺利。”恰好皇宫里有人难产，试用了蛟龙髓，非常有效。武帝用蛟龙髓擦脸，脸上便光润悦目。武帝又问：“为什么这颗珠子叫洞穴珠？”东方朔说：“河底下有个洞，有几百丈深，洞里有红色蚌，这是蚌生的珠，所以叫这个名字。”武帝不禁深深赞叹，又很佩服东方朔的博闻卓见。
西汉智囊东方朔
西汉智囊东方朔
东方朔，字曼倩，平原厌次（今山东惠民东北）人。生性诙谐幽默，善作辞赋。
汉武帝即位不久，下令广招人才，他一封语出惊人的自荐书引起了汉武帝的注意。书上是这样写的：
臣东方朔父母早逝，由兄嫂抚养成人。十三岁开始读书写字，三年后，文章历史方面的学问就够用了。十五岁学习击剑，十六岁学习《诗》、《书》，能背诵二十二万字。十九岁学孙子、吴起的兵法，以及行军布阵、指挥作战的理论，也背诵了二十二万字，这样，我已能背诵四十四万字了。我又一直敬佩子路从不拖延实现诺言。我今年二十二岁，身高九尺三寸，眼睛像明珠，牙齿像海贝，像孟贲那样勇敢无畏，像庆忌那样敏捷，像鲍叔那样廉洁，像尾生那样守信。我认为这样足以当天子的大臣了。
东方朔滑稽多智，入宫之后常在武帝面前诙谐调笑，被视如俳优。但他有正义感，能以幽默的言辞直言切谏。
东方朔颇有文学才华，代表作是赋体散文《答客难》。这是一篇自嘲之作，作者虚设了以为“客”的诘难：“你好学乐道，博闻辩智，可为官几十年，‘官不过侍郎，位不过执戟’，是否道德行为方面有什么不足呢？”东方朔回答客人的诘难，用历史上贤能之士怀才不遇的例子，说明身位卑职，并不是因为没有才能或者道德有缺陷，而是德才兼备的人不被重用，因此，自己位置卑微，恰恰是道德完备的表现。《答客难》直抒胸意，说理透彻，富有文采，是散文赋中的佳作，还开创了赋体文学的新领域，扬雄的《解嘲》和班固的《答客戏》，都是由《答客难》的形式发展来的。
清溪庙神
溪神：因琴声坠入爱河的溪涧女神
清溪庙神
男女双方用歌声或琴声沟通心曲，进而结成婚姻，这是我国古代爱情文学常写的内容，琴也因此变成第二个“红娘”。本文里的女神，听歌声动心，借箜篌传情，作者让神仙的恋爱也充满了人情味。
会稽人赵文韶，担任东宫扶侍。他住在清溪中桥，与尚书王叔卿的家只隔着一条巷子，相距二百来步。在一个秋天的夜晚，赵文韶仰望明月，心中生起思乡的愁情，他斜靠在门框上唱起《西乌夜飞》这首歌，歌声如泣如诉。忽然看见一个年约十五六岁的丫环，向前走来对他说：“王家小娘子让我告诉您，我们正在月下追逐游戏，听到您的歌声，特地派我前来问候。”当时四处的人声还没有静下来，赵文韶对来人毫不惊疑，于是温和委婉地答礼，并极力邀请丫环的主人到家里来作客。
不一会儿，王家娘子到来了，她年约十八九岁，姿态容貌都很可爱，随身还带着两个丫环。赵文韶问她家住在哪里，她举手指着王尚书的房屋说：“就在这里。”又说：“听到您的歌声，所以前来相见，哪能只听一首呢？”赵文韶立即又为她唱了一曲《草生磐石》，歌声清亮流畅，又一次满足了这姑娘的心意。她于是说：“只要有了瓶，哪里还愁没有水？”并回头对丫环说：“回去拿箜篌①来，为扶侍弹几首。”没多久箜篌拿来了，这姑娘在弦上拨动了两三下，声音清脆悦耳，凄楚异常，她又吩咐丫环唱《繁霜》，自己解开裙带把箜篌拦腰系着，弹着弦为唱的人打拍子。《繁霜》歌中唱道：“黄昏风萧萧，落叶恋枝条，心中爱慕意，怨你未知晓。繁霜侵罗帐，为何守空房？明朝繁霜落，相隔两茫茫！”一曲唱完，夜已经很深了，姑娘于是留下来安歇。四更过后，这姑娘才离去，临行时，她摘下金簪送给赵文韶，赵文韶也把一只银碗和一枚琉璃勺子回赠给她。
天亮以后，赵文韶到外面散步，偶然来到清溪庙里，坐在神像前休息，看见自己的银碗在神座上，非常吃惊，转身走到神像后，又见琉璃勺子也在那里，箜篌上的裙带原封不动地系着。清溪庙中只有一尊女子神像，小丫环站在女神跟前，赵文韶仔细辨认，发现她俩都是前晚见到过的人。从这天起，清溪庙里的神像便不知去向。这件事发生在宋元嘉五年。
相声经典鬼题“骗鬼”
卷三搞鬼
笨鬼：相声经典鬼题“骗鬼”
宗定伯
一个时时设防，处处怕上当的老鬼，居然被一个少年轻易哄去卖了钱，可见鬼的能耐也不大。本文虽未从根本上否认鬼神的存在，却明确表现了鬼神不足畏的思想，这在当时是有进步意义的。
南阳郡宗定伯年轻的时候，有一次赶夜路遇上了鬼。他向鬼发问：“你是谁？”鬼回答说：“我是鬼。”鬼反问：“你又是谁？”定伯哄骗他，说：“我也是鬼。”鬼问：“想要到什么地方去？”回答说：“要去宛市。”鬼说：“我也要到宛市去。”他俩一起走了几里路，鬼说：“步行太劳累了，我们可以轮流背着走。”定伯说：“这太好了！”鬼于是先把定伯背了几里路，说：“你太重，应该不是鬼吧？”定伯说：“我刚死没多久，所以很重。”定伯便又把鬼背到肩上，鬼一点重量也没有。他们像这样轮流背了多次。
定伯又问鬼说：“我刚死，不知鬼都有些什么畏忌？”鬼说：“我们只有不喜欢别人对着吐唾沫。”就这样，他们边说边走。路上遇到了一条河，定伯就让鬼先过去，鬼过河完全听不到水响。定伯自己水时，却发出哗哗的响声。鬼这时又问：“为什么会发出响声？”定伯说：“刚死的鬼不会水，你不要大惊小怪。”快走到宛市的时候，定伯把鬼举到头顶上，紧紧地掐住他。鬼大声叫唤，声音咋咋作响，要求下来。定伯再也不听他的，一直来到宛市的中心，把鬼扔到了地上，鬼立刻变成了一只羊。定伯把羊卖掉，又怕它再有变化，就把唾沫吐在它身上。定伯卖羊得到了一千五百文钱，才从宛市离去。
当时流传这样一句话：“定伯卖鬼显奇能，得钱一千五百文。”
倒霉鬼：“信任”是使婚姻茁壮
最优良的细胞
最优良的细胞
谈生
本篇里的女鬼，惜贱怜贫，以德报怨，内心纯洁善良，对人宽容大度。作者写阴间有这样的好鬼，是希望阳世也有这样的好人。
谈生这人，年纪已经四十岁了，还没有娶妻。他经常感情激动地捧着《诗经》朗诵。有一天半夜，有个年约十五六岁的姑娘，姿态容貌和穿着打扮，都非常漂亮，来找谈生要和他做夫妻，她说：“我跟一般人不一样，不要用火光照我。三年之后，才可以照。”他们结成夫妻后，生了一个儿子，已经两岁大了；谈生再也忍耐不住，趁夜间妻子睡着以后，偷偷地点起灯来照着看她。她的腰部以上像常人一样长着肉，腰部以下只有光骨头架。妻子被惊醒，就对谈生说：“你辜负了我！我就快要复生了，为什么不能再等一年，而偏要用火来照我呢？”谈生哭着向她赔礼道歉，眼泪不住地流。妻子说：“我们夫妻虽然将要永远分离，但我舍不得我的儿子。你是一个穷得连自己都不能养活的人，请你暂且随我去，我将有东西送给你。”谈生跟着她走，进入了一座华丽的厅堂，房屋的建筑和屋内的陈设都不同于一般。妻子把一件镶珠的袍子给谈生，说：“你可以用这来维持自己的生活。”说完把谈生的衣襟剪了一块下来留着，而让谈生离去。
后来，谈生拿着珠袍到集市上卖，睢阳王家里人把它买了下来，谈生得到上千万的钱财。睢阳王认得这件珠袍，说：“这是我女儿的袍子，一定是有人掘了我女儿的坟墓。”于是把谈生找来加以审问，谈生把全部实情都说了。睢阳王仍然不信，就去察看女儿的坟墓，坟墓像原先一样完好无损。掘墓开棺再看，果然在棺盖下边找到了一块谈生的衣襟。睢阳王又把谈生的儿子叫来，发现这孩子的相貌正好与自己的女儿相似，才相信了这件事。睢阳王立即请谈生把珠袍还给他，并认他作女婿。睢阳王向皇帝上表，请求让谈生的儿子担任侍中的官职。
缠人鬼：不散的究竟是阴魂还是愧疚？
于吉
于吉
孙策骄横无道，不守信义；于吉幻术莫测，复仇有方。本篇曲折地反应了古代人民惩恶劝善的愿望。
孙策想要渡过长江偷袭许昌，与于吉一起同行。当时正是大旱天气，所到之处旱情像大火一样酷烈。孙策催促全体将士，命令他们迅速牵引船只前进。他很早就起来亲自督促察看，却看见将领官吏们大多聚集在于吉那里。孙策因此非常生气，说：“我难道不如于吉了吗？你们怎么都争着去迎合依附他呢？”孙策立即派人把于吉抓起来。于吉被押送来了，孙策大声责问他：“天气大旱不雨，道路很不好走，不知道什么时候才能过江，因此我清早起来察看督促。然而你不但不与我共忧愁，反而安稳地坐在船中，装神弄鬼，破坏我的队伍。今日就应当把你除掉。”孙策命令武士把于吉捆绑起来放在地上，曝晒在烈日之下，叫他求雨。并警告说，如果能够感动上天，中午下雨的话，那就赦免他；不然，就要杀掉他。顷刻之间，云气升腾，浓云密布。临近中午，大雨倾盆而下，溪流山涧暴涨漫溢。将士们都很高兴，以为于吉必定会得到赦免，一起去庆贺慰问他。然而，孙策还是把于吉杀掉了。将士们无不哀痛怜惜，他们暗地里收藏好于吉的尸体。这天夜晚，忽然又兴起乌云，覆盖了于吉的尸体。第二天清早去看，不知道于吉的尸体到哪里去了。
孙策杀了于吉之后，每逢独自坐着，就仿佛看见于吉在身旁。他非常厌恶、忌讳这种状况，渐渐地就有一些失常了。后来，治疗创伤刚好，他拿镜子�