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男人心中的大梦
另一个感人的董永
关于董永的传说有好几个版本，其中一个版本是这样的：玉帝第七个女儿被“卖身葬父”的孝子董永打动，向往人间幸福生活，私自下凡与他结合。后来玉帝派天兵天将把她追回天庭，传说中七仙女被玉帝逼归天庭后，还到怀宁普陀寺前的参天古树送子冥婚。董永行孝的动人故事被编入很多戏曲中，较早的为明代传奇剧《织锦记》，最有名的是黄梅戏《天仙配》。
娶天仙：男人心中的大梦
天上玉女
六朝人认为，鬼神与人都是真实存在的，尽管幽明殊途，但是两者可以交往。本篇写天上玉女下嫁从夫，与弦超结为夫妻的虚幻故事，正是这种人神感通思想的反映。
魏朝济北郡的佐吏弦超，字义起。嘉平年间，有一天他夜晚单独睡觉时，梦见一个神女前来要求跟他一起过日子。神女自称是天上玉女，东郡人，复姓成公，字知琼，很早以前就死了父母，天帝可怜她孤单困苦，让她下凡来嫁人。弦超在做这个梦的时候，精神很亢奋，赞美她非常漂亮，不是一般人的容貌。睡醒之后他仍然沉浸于梦境的回想中，好像是有这样一个天上玉女，又好像没有。就这样反复回想了三四个夜晚。
有一天，天上玉女亲自来找弦超，乘坐着华丽的车子，后面跟着八个婢女，身上穿着绫罗绮绣的衣服，姿色秀丽，体态轻盈，样子好像飞仙。她说自己有七十岁了，但看上去只像个十五六岁的姑娘。车上有青白琉璃制成的五套酒器，还有山珍海味、美酒佳肴，她与弦超一起享用。她对弦超说：“我是天上玉女。天帝送我下凡来出嫁，所以才来追随你。这不代表你有什么高尚的德行，而是前世的因缘注定了我们应该成为夫妻。我即使不会给你带来什么好处，也不会造成损害。然而，你出门时可以常常驾轻车、骑肥马；用餐时常能吃到山珍海味；绫罗绸缎也经常可以用之不竭。不过，我是神，不能给你生儿育女，也没有妒忌的本性，所以不会妨害你的婚姻大事。”于是，他们成为了夫妻。天上玉女赠给弦超一首诗，诗中写道：
飘摇浮游在渤海蓬莱仙境，
管弦嗷嘈发出悦耳的声音。
灵芝仙草不必要浇灌滋润，
完美的德行随着时光来临。
神仙难道只是虚幻的感应，
承顺上天命运来助你高升。
接纳我能使你家族得荣耀，
背离我会招来灾害灭满门。
这只是她赠诗的大概内容。这首诗有二百多字，无法完全抄录下来。同时，她还注释《周易》七卷，有卦辞和彖辞，她的注释是以彖辞为依据的。因此，她注释的内容，既有道理，又能用来占卜吉凶，就好像扬雄的《太玄》，薛氏的《中经》一样。弦超都能够精通注释的意义，而用它来占卜吉凶。
玉女和弦超过了七八年的夫妻生活，弦超的父母为弦超娶了妻子之后，玉女和弦超的妻子轮流着与弦超进餐和寝息。玉女夜来晨去，行走如飞，只有弦超能看见她，其他的人都看不见。她虽然住在昏暗的房间里，但是人们还是能够经常听见她说话的声音，看见她活动的痕迹，就是没人见过她本人。后来，有人感到奇怪而问弦超，弦超就把这件事泄漏出去了。玉女于是要求离开，说：“我乃是神。虽然与你交往，但是我不愿意让其他的人知道。然而你的性情粗疏，现在我的真实情况既然被宣传出去了，就不能再与你交往。我们多年相处，恩情深厚，现在忽然要分别了，怎么能叫人不悲伤？但是，事情到了这个地步，不得不这样，我们各自努力吧！”玉女又叫仆人摆设酒菜招待弦超，并打开箱子，拿出两套丝绸裙衫送给弦超，又赠送了一首诗。然后，她拉着弦超的胳臂，挥泪告别，肃然上车，像飞一样地走了。弦超忧愁多日，几乎病倒不起。
玉女离开后的第五个年头，弦超奉郡太守的命令到洛阳去，来到济北郡鱼山下，在往西走的路上，远远看见弯路的尽头有一辆马车，里面好像是知琼。他快马加鞭来到跟前查看，果然是她。于是，他打开车帷与玉女相见，悲伤和喜悦一起涌上心头。他勒住左边的骏马，拽着登车的绳子上了车，与玉女一起乘车来到洛阳，然后筑室安家，再度成了夫妻，恢复了往日的恩情。到了晋武帝太康年间，他们还在洛阳，但是，玉女已不是每天都来，而是每到三月三日、五月五日、七月七日、九月九日，以及初一、十五才下凡来，只住一夜就离开了。后来张华为天上玉女写了一篇《神女赋》。
管辂
管辂
本篇关于生死命定的说法，当然是荒诞无稽的。但是它所反映的古代宿命论的思想，对后世的文学作品有着比较深远的影响。
管辂来到平原郡，看见青年人颜超的相貌预示着早夭的征候，颜超的父亲就恳求管辂延长儿子的寿命。管辂说：“你回家去，寻找一壶清酒，一斤干鹿肉。卯日这一天，在割麦地南边的大桑树下，有两个人正在下棋。你只管给他们斟酒上菜，喝完再斟，直到斟完一壶酒为止。如果他们问你，你只管对他们作揖叩头，不要说话。这样，就必定会有人救你。”
颜超依照管辂的话去了，果然看见有两个人在下棋。颜超在他们面前摆上菜斟上酒。那两个人贪玩，只顾喝酒吃肉，也没有回头看看。喝了几杯之后，坐在北边的人忽然看见颜超在那里，便大声怒斥说：“你怎么在这里？”颜超只管向他作揖叩头。坐在南边的人解劝说：“刚才吃了他的酒肉，难道没有一点人情吗？”坐北边的人说：“他的寿命生死簿上已写定了。”坐南边的人说：“把生死簿借给我看看。”看见颜超的寿命只有十九岁，他就拿起笔来把九字勾到十字的前面，并对颜超说：“救你活到九十岁。”颜超拜谢之后就回来了。管辂对颜超说：“帮了你大忙，恭喜你增添了年寿。北边坐的人是北斗，南边坐的人是南斗。南斗记录生，北斗记录死。凡是人受了孕，都从南斗过录到北斗。所以，凡是要延长寿命，都得向北斗祈求。”
白水素女
理想妻子：田螺姑娘
白水素女
在民间，“田螺姑娘”是妇孺皆知的动人故事，这篇《白水素女》可以说就是它的雏形。故事成功地塑造了白水素女这个勤劳妇女的形象，她勤劳、善良，对弱者富于同情心，这些美德也赢得了民众的心。这正是千百年来故事广远流传，深受喜爱的原因。
晋安帝的时候，侯官县有一个叫谢端的人，很小就丧失了父母，又没有亲戚，幸亏好心的邻居收养了他。到了十七八岁，他谦逊谨慎守规矩，从不做违法的事。当他不再依靠邻居抚养，开始独立生活的时候，还没有妻室，邻居们都很怜悯他，打算给他娶个妻子，但一时之间未能找到。
谢端晚睡早起，不分昼夜地辛勤耕作。后来，他在城镇的附近得到一个大田螺，有装三升东西的壶那么大。他觉得这是个奇异的东西，就拿回家来，养在水缸里。养了十几天之后，谢端每天早晨到田里干活回来的时候，看到家里已准备好饭菜汤水，好像是有人预先做好的。刚开始他以为这是邻居的好意，但是接连几天都是这样，他便去感谢邻居。邻居却说：“我并没有做这样的事，为什么要感谢我呢？”谢端以为邻居不明白他的意思，然而天天都是这样，后来只好如实地跟邻居说明情形。邻居笑着说：“你已经自己娶了妻子，秘密地藏在家里烧火做饭，怎么反过来说我帮你做饭呢？”谢端无话可说，心里只有更加疑惑，不知道是怎么回事。
后来，谢端在鸡叫的时候出门，天刚亮就悄悄地回来，藏在篱笆外面往自己家里偷偷地察看。他看见一个少女，从水缸里出来，到灶下去烧火。谢端于是进门去，径直走到水缸去看那个大田螺，结果只看见一个螺壳。他这才到灶下去问那名少女：“你是从什么地方来的，怎么帮我做饭？”少女十分惊惶不安，想要回到水缸里去，却又回去不成，她只好如实地回答说：“我是天河中的白水素女。天帝哀怜你很小就死了父母，为人又谦逊谨慎守规矩，因此派我暂时为你看家做饭。让你在十年之内家庭富足、娶上媳妇，到那时，就是我应当回去的时候了。然而你却无故私下偷看，并趁我不备之时突然闯进来盘问我。现在，我的真面目既然已经曝光，就不适合再留下来，应当离开这里了。虽然如此，你今后的生活自然会稍好一些。你要辛勤耕作，兼以打鱼采摘来谋生。我留下这个螺壳离开，你用它来贮藏粮食，就能常年粮食无虞了。”谢端求她留下来，她始终不答应。这时，老天忽然刮风下雨，一瞬间她就不见了。
谢端为她立了个神位，按时节祭祀她。从此，谢端虽称不上非常富有，但生活富足。于是乡亲中有人把女儿嫁给了他。后来，谢端当了官，做了县令。现今侯官县还有素女祠。
开个演奏会抱怨皇帝
水木精灵：开个演奏会抱怨皇帝
不失为好办法
藻兼
汉武帝武功卓著，在历史上是常常被人们称道的一代“雄王”，但他信神奉巫，在志怪小说中又是一个被集中描写的典型人物。本篇写他大兴土木，搞得鬼神也来诉苦，其讽刺之意显而易见。
汉武帝在未央宫摆酒宴招待文武百官，刚要喝酒吃菜，忽然听见有人说：“我要冒着死罪来诉诉苦衷。”大家都看不到说话人的身影，找了好半天，才发现屋梁上有一个老头，身子只有八九寸长，面色发红，满脸皱纹，胡子头发都是雪白的，柱着拐杖躬着腰走路，样子衰老到了极点。武帝问：“你这个老头姓什么叫什么？住在哪里？遭到什么灾难，要来向我告状？”老头沿着柱子滑到地上，丢掉拐杖只是叩头，沉默着不说一句话。他借势抬头看看房屋，又俯身指指武帝的脚，一下子不见了。武帝又惊又怕，不知是怎么回事，就说：“东方朔一定知道这种事情。”于是把东方朔叫来，把事情的原委告诉了他，东方朔说：“这老头的名字叫‘藻兼’，是水木的精灵。他夏天在幽深的树林里居住，冬天潜伏在很深的河水之中。陛下不久前大修宫殿，把他安身的树木都砍了，所以跑来诉苦！仰头看屋而又俯身指您的脚，意思是足够了。希望陛下的宫殿建造到目前这样就足够了。”武帝听了大为感悟，从此以后就停止了兴建土木。
后来，武帝来到瓠子河边，听见河底下有弹唱之声。发现上次见到的梁上老翁和几个年轻人，穿着深红色衣服，系着白色衣带，佩带着鲜艳夺目的装饰品，身高都约八九寸，另有一人高一尺多一点。他们乘着波浪从河底现身，所穿的衣服却一点也没有被水打湿。他们之中，有人携带乐器。武帝刚进餐，看见他们来了便停止了饮食，请他们并排坐在饭桌前面，问道：“刚才听到河底在奏乐，演奏的就是你们吗？”老头回答说：“我上次冒死到您那里申诉，有幸蒙受到您天地一样的大恩，立即停止了砍伐，使我们居住的地方得到保全，大家抑制不住内心的喜悦，所以在自己人中间进行庆贺！”武帝又问：“能为我们演奏几首吗？”老头说：“特地带着乐器来，哪敢不演奏？”于是