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130 、我测今天有无病人人院，以官鬼爻为用还是以应爻财爻为用？用神旺则有，衰而受克则无？
答：如果立卦只是想测知一下有无病人人院，则以应爻为用。如果是想测知能否有收入，则以子孙爻为书。
131 、在学习实践中，看、听到的人和事，非自占卦，不在六亲之内，怎样取用神？
答：职应爻为用。
132 、测求职及工作调动，应取官爻还是父母爻为用神？ 。 。
答：测自己求职以官爻为用，兼看世父；测自己工作调动以父母为用，兼看官世。如果是代占测别人求职及I 作调动，还需按六亲取用，看六亲用神的旺衰及其与官父两用神的关系。 。
133 、测上班后何时能下班，应以何爻为用神？
答：看来，这可能是一家资本家残酷剥削员工的企业，员工们没等上班或刚上班就想知道或企盼何时能下班，可见该公司没有固定的作息时间，并使员工们感到了压力沉重，可见其工作时间之长。或者求测人是懒汉，只想下班，不想工作。断此卦时，需官鬼爻和兄弟爻兼看，一是在这样法无定法的公司里何时下班由长官说了算，官鬼爻就代表了公司老板的旨意。二是员工们可‘依据劳动法和工会与公司老板据理力争，可以团结起来，说不干就下班，这些员工就是兄弟爻，也是世爻。此时的劳动法和工会就是父母爻。如官鬼休囚或动而人墓，就不克兄世了，就等于老板不想也不能管员工了，就该发话下班了。如果兄弟旺相发动，则是员工不再听老板的话，不想再工作了，兄弟劫财，制了官鬼的原神，老板没办法，只好发话下班了。如果父母爻发动，官动生父母，父母生兄弟，则说明长官愿意执行劳动法或工会的建议，而解放员工了。
134 、用纳甲法预测股市行情，六亲是如何象意？世应的关系表达什么样信息？
答：预测股市，取财爻为用神，子孙为刺激上升的信息，兄弟爻为下跌信息标志，父母爻和官鬼爻为影响上升、下跌的人为因素，世为测者自己，应为股市动态。
135 、辰月甲辰日测事，用神戌土无动爻生克冲合，是旺还是弱？
答：土旺于四季，辰戌冲为本气相冲，为旺不为弱。
但辰月戌破这是一种规定，何况又逢辰日冲，本不能成事，但毕竟是有气之破，也不应凶，出月即不破而旺，可成事。
136 、本人摇卦测哥哥财运，无疑兄弟爻、妻财爻均为用神，问：①兄弟爻还代表劫财吗？
②世爻为摇卦人还是代表哥哥？
③财运具体如何看？
答：因摇卦时的意念是测兄弟财运，此时兄弟爻不代表劫财，而代表求财之人，这里为测者哥哥。世爻为摇卦者本人，但世爻本身就是卦中的兄弟，也有哥哥的信息。财运的具体看法，兄弟爻和妻财爻在卦中均旺相才主财运吉，如财兄两神均旺相，又有通关之爻发动，成连续相生局面，则财运大吉。如兄弟爻不旺，主无能力求财。如财爻不旺，无财可求，也为空想。如卦中兄弟爻多现，或旺动则主劫财之象。
137 、测婚姻是以世应相互关系为重，还是财官与世爻关系为重？
答：六爻中取用是以六亲关系来确定相应用神的。
那么测婚姻，也要看婚姻进行的程度如何。如男女尚未相识，还没有确定恋爱关系，男女均以应爻为用，主要看世应关系。如果已定婚、登记、结婚，或已有了实质上的亲密关系后，测婚就要看财官与世爻的关系。所以，是否已确定具有六亲关系为取用的原则。
138 、测一玩具新产品投放市场后的发展前景，应取何爻为用神？
答：以子孙爻为用神，看其未来趋势是否旺相，是否能生财爻。
139 、六爻用神在什么条件下为旺？在什么条件下为过旺？
答：衡量爻的旺度有如下几个条件：（1 ）临月建（测长期人事尚需考虑临太岁）。
（2 ）临日建……（测眼下人事尚需考虑临时辰）。
（3 ）得月建生、扶。
（4 ）得日建生、扶。
（5 ）明动、暗动。
（6 ）动而化进。
（7 ）动化回头生。
（8 ）得动爻之生、扶。
（9 ）在合局内得生，或得合局之生。
（10）有气而势众，虽休囚而不受克。
用神占以上任何一条以上者，即可按旺相论。用神同时占1 、2 、6 （或7 ）、8 四条以上者，即为过旺。
140 、父摇卦测子何时得工作，以何爻为用神？如何断卦？
答：按六爻测事，不必拘泥于只取一个用神。此间从六亲运气角度，可取子孙爻为用神；从问事性质角度，可取官鬼爻为用神。关键在于怎样断卦。
此问可按如下步骤断：（1 ）看子孙爻处在旺相休囚死的什么状态，如为休囚无气、空破墓绝、受动变爻之克，则不吉；如旺相（包括空伏）则为运气好、状态不错。
（2 ）看官鬼爻处在旺相休囚死的什么状态，如为休囚无气、空破墓绝、受动变爻之克，则不吉；如旺相（包括空伏），则官气、工作不错。
（3 ）透过组合，看官、子两爻之间的关系，如子不克官（静、空、伏），子、官相合（卯戌合），子官相生（子生财，财生官；或官生父，父生兄，兄生子等连续相生），则子孙与工作有缘。
（4 ）看子、官、应、世各爻之间的关系，是否组合有利，作辅助参断。
（5 ）据卦象、卦数、爻相、爻数定应期。
141 、测人事，在什么情况下取应爻为用？
答：（1 ）测不在六亲之人。 （2 ）测未知之事。
（3 ）测未知之物。 ，142 、六爻测事，用神墓于月而临日建，如何断旺衰？
答：衡量用神旺衰时，日和月同权同功。此问用神虽墓于月，但临日建，用神应按旺相论。但通过日、月所确定的旺衰，只是用神的表面旺衰，任何一爻在卦中都要同其它爻发生生克制化、刑冲合害及组合关系，必须动态地去衡量用神的旺衰，即实际旺衰。此问用神如在卦中发动，再得生、扶，或生扶多而克泄耗少，则更旺；如动化回头克、化泄、化退、化空破墓绝，静而再受克、泄、耗，或克、泄、耗多而生扶少，则由旺变衰。
143 、巳月丑日测事，用神申金动化酉，如卦中无他爻生克冲合，此用神有用还是无用？
答：爻本身发动就为有力，应按月克日生，动而化进有用论。
144 、测姐夫之兄出行平安否，应取何爻为用？如摇得的是六合卦，是否可断其因事绊住不能成行？
答：应以官鬼爻为用。测出行遇合为绊，这是六爻法的一种特殊规定。但不能见合即为绊，要看实际上用神是否被合住，即合成合不成。按爻的三个层次的理论：首看用神与日月之合，次看用神是否动化回头合或动与卦中动爻合，再看是否被卦中动爻所合。此例虽为六合卦，用神确与对应之爻有合之象，但如果卦为动卦，用神与对应之爻均静而不动，则各自既无生克之职，也无相合之力，难以言绊。如为六静卦，用神与对应之爻有一旺相或暗动者，则可能成合为绊。
145 、酉月寅日摇卦测事，用神卯木动化子水，此用神有用还是无用？ ‘答：用神卯在月为破，但得日辰之扶，本身发动，动化回头生，在日、月、动、变四大旺衰来源中已占三条，即使再有卦中动爻之克，也为有用。但月内毕竟为破，只在临日之日可实月破，出月则有用。
146 、卯月末日测事，用神丑动化辰，可按几种象断事？如卦中还有午爻动，再无他爻生克冲合用神，此用神是旺是衰？
答：如卦中条件不做限定，丑动化辰有如下之象：（1 ）日破；（2 ）动而化墓；（3 ）动而化进；（4 ）日扶。
如卦中再有午爻动，午爻在月为旺相，动可生丑土，丑被日冲为旺，动化辰为化进，用神按旺论。
147 、测姐姐的官运，应取何爻为用神？在什么情况下为有官？
答：取兄弟爻为测人的用神，取官鬼爻为测事的用神。在下列情况下为有官。
（1 ）官鬼—爻旺相，兄弟爻也旺相，这是断事可成的前提；（2 ）如为六静卦，有父母爻做两用神的间爻；（3 ）父母爻发动，且动化回头生或化进；（4 ）官鬼爻发动，父母爻也发动或三爻同动；（5 ）官鬼爻与用神相合（六合或三合成官局）；（6 ）官鬼爻旺相安静，兄弟爻伏父母之下。
一言以蔽之：用神旺相，官鬼不克伤兄弟。
第三章、断语、专用词语解析
断语及卦中的一些专用词语，是在六爻预测的几千年中，一代一代规范形成了约定俗成，传至现代。这些断语及专用词语，言简意赅。我们在使用时，一定要全面了解和理解这些断语的原意，否则，就会用错。且断语的使用，都是有使用条件的，决不是孤立存在的。在实际断卦中，我们不但要善于用古人传下来的断语，当您搞清楚了卦象中的生克制化、刑冲合害后，也可以生出很多新的断语。断语也好，专用词语也好，其目的是为了便。断卦人利于使用和掌握，离开了这个原则，则断语及专用词语将毫无意义。
148、官鬼持世皆可得吗？
答：未必。应视世爻之旺衰、动静、大象吉凶而定。
还要看所测之事是图谋还是忧患。
149、古书中有论：“日带进神，打马入朝廷”。如何解释？
答：可以理解为：如测求官求名事，用神旺相临马星，又得日建之扶（即用神为临官，日建为帝旺），很快就会得官得名中榜。实际这是应期的一种断法。
150、六爻日辰空亡，月令恰是日辰之空字，如何断月令与日辰以及与六爻间的关系？有五月建与日辰互换空亡之说？ 。
答：您的问意可以使人明白，但“日辰空亡”这一说法并不规范，空亡是根据日辰定的，日辰本身并不存在空亡问题。日和月是地位平等的两位司令，同权同功地主宰着卦中各爻的旺衰，当他们的制约力量信息同步时，作用在爻上会形成合力，对各爻的生克之力非常大；当他们的制约力量信息不同步或相反时，作用在爻上的力就会相互减弱或抵消，但日和月之间并不发生相互影响（帮扶或争斗），谁也干预不了谁，日辰不会因月冲而破，月令也不会因日辰而空亡。只有60一循环的十干十二地支因组合排列，才会因干支组合问题出现旬内空亡问题，月和时都是12一循坏的，不存在空亡问题，更不会有月建与日辰互换空亡之说。互换空亡之说是四柱命理中的概念。千万注意：四柱命理与周易预测两门预测学，虽然所用的生克制化、刑冲合害及组合的根本大法是相同的，但四柱是重在天干论事，周易则重在地支论事，有些概念是各自所独有的，甚至是截然相反的：在方法的运用上也有诸多不同之处，千万不能互相混淆了。
151、“害”是“生克制化，刑冲合害及组合”大法内容之一，为什么在实际举例中却很少提及？“害”与其它七字之间、害与害之间的力量如何�