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争的祸患，朕怎忍又生战争，复使他们受苦呢？这个决不可行，卿为另外想个法子
吧。”王钦若奏答道：“那么只有封禅，因为封禅才可以镇服四海，夸示外国。”
真宗道：“更是不可行的了。自古封禅都是靠有天瑞，总要得着稀世绝伦的瑞征，
方可行得。这天瑞，岂是容易得着的吗？”
王钦若又奏答道：“天瑞当然是不容易得着的，不过可用人力造成。前代载在
史书上的种种天瑞，就多是用人力造成的。要人主尊信崇奉，把它明示天下，就同
真正的天瑞一样了。譬如那《河图》《洛书》，谁敢说不是天瑞呢？陛下以为真是
河能出图，洛能出书吗？这乃是圣人用神道设教，假造出来，诱服天下人心的哪！”
真宗沉思了一会，说道：“王旦恐怕不赞成吧？”王钦若奏对道：“臣把圣上意旨
晓谕他，当无不赞成的。”
真宗道：“慢慢地谋划吧。”王钦若乃退出，乘间对王旦说明这事，王旦当下
含糊答应了。真宗想了几天，迟疑不决，于是亲幸秘阁，骤然询问直学士杜镐道：
“古所谓河出图，洛出书，果然实有这事吗？”杜镐是个老儒，骤然被真宗这一问，
测度不出圣上的意旨，只得率直奏对道：“这不过是圣人神道设教罢咧！”谁知这
一句话，恰称圣旨，于是真宗遂决意照王钦若的建议实行。即召王旦入朝赐宴便殿，
宴毕，复赐酒一尊，说道：“拿回与妻孥共饮。”王旦拜受了，拿回家里，启开一
看，哪里是酒，乃是一尊珠子。王旦悟彻真宗的意旨，对这事便不持异议。
五年元旦，真宗正御大明殿受群臣朝贺，忽皇城司进奏道：“而今左承天门南
鸱尾上，有黄帛曳在那里，不知是什么征兆，特奏启陛下。”真宗立命中使往观。
少顷，中承复奏道：“承天门上果是有黄帛曳在那里，约有二丈许长，好像是缄着
书卷似的，用青缕缠着封处，隐隐的有字迹哩。”真宗竦然道：“莫非真是降着天
书么？”因对群臣说道：“在去年十一月庚寅的夜半时候，朕方就寝，忽然满室生
光，蓦有一神人，星冠绛衣，降于朕前，谓朕道：”来月宜于正殿建黄箓道场一月，
当降天书《大中祥符》三篇。‘朕正想起来对答，神人却不见了。
朕自十二月朔日，便虔诚斋戒，在朝元殿建设道场，伫俟神贶。
如今果有帛书，莫非就是神人所赐吗？“王钦若首先称贺道：”无须疑虑，陛
下盛德，固当天降赐书啦！“王旦等遂亦再拜称贺。真宗起座道：”果系天祐朕躬，
锡降符瑞，朕须亲往拜受才是。“说毕，即步出殿廷，诸臣随在后面，直至承天门，
瞻望再拜。命二内侍设梯登屋，敬谨取下，授与王旦。王旦即跪进真宗。真宗再拜
受了，亲置舆中，导至道场。真宗复从舆中取出，授与陈尧叟启封。陈尧叟跪接着，
战战兢兢地把它启开，只见那帛上写着二十一字。文云：赵受命，兴于宋，付于□，
居其器，守有正，世七百，九九定。真宗又向书跪拜。有书三篇，全系黄字，辞语
类似《洪范》、《道德经》。书中大意：头篇讲真宗能用至孝至道绍世，中篇谕真
宗要清净简俭，末篇述宋朝的世祚永久。真宗命陈尧叟读讫，重行拜受着，仍将原
帛裹好，郑郑重重，贮藏金匮中。于是群臣入贺。真宗赐宴崇政殿，并赐京师酺五
日。真宗与辅臣，皆茹素斋戒；遣官祭告天地宗庙社稷。于是大赦天下，改元做大
中祥符，改左承天门做天祥承符，置天书仪卫扶持使。王钦若的诡计既行，陈尧叟、
陈彭年、丁谓、杜镐等，便取经义相附和。弄得朝野纷纷，争着讲说祥瑞。独有龙
图阁待制孙爽不肯跟着瞎奏，启真宗道：”像愚臣所见所闻的，天哪里会讲什么话
呢？岂得有书吗？“真宗默然不答。三月，王旦等强奸民意，挟着文武百官、诸军
将校、官吏、藩夷、僧道、耆寿二万四千三百人，五次上表，奏请真宗封禅。真宗
许可，命翰林、太常详定仪注。四月，命王旦为封禅大礼使，王钦若为经度制置使，
冯拯、陈尧叟为分常礼仪使，丁谓等计度财用。六月，王钦若先赴泰山筹备封禅的
事件，抵乾封，拜表上奏：”泰山醴泉出，锡山苍龙现。“不久，王钦若又遣中使
捧帛书驰诣关下，奏称是在醴泉亭北发现的。真宗亟御崇政殿，召集群臣，说道：”
朕在五月丙子的夜里，复梦先前的神人来告诉说，来月上旬，当更赐天书于泰山。
朕乃密谕王钦若，到了泰山，凡有祥异的征兆，即行上奏朕知。王钦若先奏称有醴
泉出在泰山，有苍龙现于锡山，而今果又得着帛书，符合朕的梦兆。上天眷佑朕躬，
真是无以复加了，惟惧朕躬受当不起啊！“王旦等听了，只是称贺。于是迎奏天书
于含芳园正殿。真宗斋戒沐浴，备法驾，诣殿拜受。
真宗拜受毕，又授与陈尧叟启封宣读。陈尧叟依样跪接着，依样战战兢兢把它
启开，朗声宣读。文云：汝崇孝奉吾，育民广福。赐尔嘉瑞，黎庶咸知。秘守斯言，
善解吾意。国祚延永，寿历遐岁。
真宗暨百官，均恭敬听了。陈尧叟读毕，复由真宗敬谨捧升殿上。于是群臣三
呼，舞蹈一片，同声称贺，遂表上尊号崇文广武仪天尊道宝应章感圣明仁孝皇帝。
不久，王钦若又上献芝草八千本，赵安仁献五色金玉丹，紫芝八千七百余本。诸州
郡县，献芝草、嘉禾、瑞木、三脊茅，等等瑞物，不可胜记。
十月，真宗遂亲赴泰山封禅。王钦若等迎着，又献芝草三万八千余本。真宗大
喜，慰劳有加。斋戒三日，真宗遂率群臣登泰山，行封禅礼。礼成，真宗御寿昌殿，
受群臣朝贺；大赦天下，文武百官，一并进秩加禄，赐通国大脯三日；乃改乾封县
做奉符县，大宴群臣于穆清殿，赐泰山父老宴于殿门。这种兴高采烈的气象，真一
时无两。归途过曲阜，进谒孔子庙，酌献再拜。
遂游孔林，加谥孔子做玄圣文宣王。十一月，还至京城，御朝元殿受尊号。群
臣要迎合真宗旨意，益加争起献颂赞，奏符瑞。
三司使丁谓上《封禅祥瑞图》及《大中祥符封禅记》；集贤校理晏殊，献《河
清颂》。真宗见了，喜得眉飞色舞，乃御撰《奉天庇民述》，颁示群臣，群臣又歌
颂了一番。真宗至是，又往封祀西岳，依样闹了一回；还宫后，又大宴群臣。宰相
亲王以下，又进秩有差；遂遣向敏中为王岳奉册使，加上五岳帝号。
至五年八月，又作会灵观，奉祀五岳。命陈尧叟、王钦若并为枢密使，丁谓参
知政事，林特为三司使。王钦若、丁谓、林特三人，互相勾结，专言符瑞，更与经
度制置副使陈彭年、内侍刘承珪，谬讲邃典，广修宫观，极意迷惑真宗。真宗入了
迷途，便弄假成真，把那些鬼魅的事，竟遵信起来。因此，眷遇王钦若等五人，日
见隆优，简直言无不听，计无不从了。五人乃大作威福，朝中因之有目为五鬼。真
宗听了五鬼的谬妄，又大兴土木，敕建景灵宫、太极观于寿丘，奉祀圣祖、圣母；
筑玉清昭应宫于京师，奉祀玉皇、圣祖、太祖、太宗。哪里忽然有个圣祖圣母呢？
因为刘承珪奏称汀州王捷在南康遇着个道人，自称姓赵名做玄朗，即司命真君，授
他丹术及小钚神剑，忽然便不见了。真宗不久就梦有神人传玉皇命令，谓令他的始
祖赵玄朗，授他的天书。次日又梦神人传他的始祖命令，在他的神位西偏，应设六
个座位候着。真宗即在延恩殿建道场，在五更时候，忽觉异香满室，便见黄光遍殿，
他那个始祖赵玄朗居然光降了。真宗乃再拜殿下。旋即有六人到来，揖见赵玄朗，
各个就坐。赵玄朗命真宗道：“我乃人皇九人中间的一个，是赵氏始祖；再生为轩
辕皇帝；后唐时复降王赵氏，而今已百年了。
愿尔后嗣，好好地抚育庶民，勿怠惰了先人的志向。“说毕，各个离座，乘云
上天而去。因此真宗就把他那始祖公，唤做圣祖，始祖婆唤做圣母；更上尊号，尊
圣祖做圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝，尊圣母做元天大圣后。把个朝廷里面，
弄得每逢朝议，只是谈神说圣，讲得有声有色，把天下万民的疾苦，一起放在度外，
不复置议。又把天书刻于玉石，谨藏玉清昭应宫中，就加王旦为玉清昭应宫使，掌
管玉清昭应宫一切祀事。王旦此时，虽然心里晓得这些是荒谬绝伦的事，徒是劳民
伤财，于国无补，且有大害，但是因为自己已经附和这件事情，不好谏诤的，只好
装聋作哑，悉听真宗与王钦若等捣鬼胡闹。
这个且莫提了。
此时宫里，郭后早经崩逝，能够邀真宗宠眷的，只有刘德妃与杨淑妃二人。二
人当中，又让刘德妃最能伺真宗意旨，得他的欢心。这刘德妃，是虎捷都节度使刘
通的女儿。太宗皇帝伐太原时，刘通因从征死在途中，那时刘德妃方在襁褓中，被
养育于外家，少长，穷得不能生活。有个四川银匠唤名做龚美的，见她生得艳如桃
李，丽比芙蓉，直有太真、西子之姿，闭月羞花之貌，对她道：“像你这等一个美
人，还愁什么没衣穿没饭吃吗？”她答道：“我而今正是没衣穿没饭吃，你怎么还
这样说呢，难道你有意笑我吗？”龚美道：“我而今一样是个穷小子，怎样好笑你
呢？”她又道：“那么你这话是怎样讲呢？”龚美道：“这是有个办法的，只要你
能够暂为忍些屈辱，吃点辛苦，我保你日后大富大贵，吃着不尽！”她道：“从来
作人的道理，都是要能屈才能伸，所以说要吃得苦中苦，才为人上人。我只要这事
是可以作得的，我便吃苦忍辱去作，你且说是作什么事？”龚美道：“你若学习鼗
鼓，同我上京城里去。
暂时混住日子；碰着好机会，得到王子皇孙的赏鉴，岂不就交好运了吗？“她
低头想了想道：”这事倒易为，只是这样迢迢关山，我身无半文，又是个弱女子，
怎么能得到呢？“龚美道：”只要你日后富贵了，能周济我一二，我总尽我的力量
护你到京去。“她听了便向龚美下拜道：”如此我就拜你为兄，日后谨当不忘大德！
“于是龚美遂携着她往京城来。正是：此时甘吃苦中苦，他日果为人上人。
要知龚美把刘氏带到京里，怎样得与真宗遇合，下回分解。
第三十一回 谋食谋衣美人奏技 作威作福贼子弄权
龚美一路上把这玩鼗鼓的技术与曲词，朝斯夕斯地教授她：在行路的时候，就
教鼓儿词；在住宿的时候，即授玩鼓术。
原来龚美小时本是个玩鼗鼓的，后来才改做银匠。他的鼓词鼓术，都经他细心
改良过的，格外来得新鲜别致。她又是个心灵手敏聪明人儿，天生慧性，这玩意儿
一学便会。她还嫌龚美的词调儿尽美未尽善，拿出她自己的才调，又特别改良一次，
这真所谓青出于蓝了。
不一日，到了京城里，龚美在热闹的场合，拣一家客店住下。翌日，她便在店
房里的广庭中，牺牲色相，现身说法，呈现她的新玩艺于都人士。当下京城里那些
闲人，见了她这等美色，瞧了她这副手段，听了她这种新腔，哪一个不目眩心迷？
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