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末“也”字旧作“之”，误，今改正。名宝散出，土地四削，魏国从此衰矣。名宝散出，
以赂邻国也。土地为四方所侵削，故曰“魏国从此衰”。仲父，大名也；让国，大实也。
说以不听不信。听而若此，不可谓工矣。不工而治，贼天下莫大焉。贼，害。
幸而独听于魏也。言惠子之言独见听用于魏者幸也。以贼天下为实，以治之为名，匡
章之非，不亦可乎？匡章之非惠子，不亦可也？
白圭新与惠子相见也，惠子说之以强，以强力也。白圭无以应。惠子出，
白圭告人曰：“人有新取妇者，妇至，宜安矜烟视媚行。媚行，徐行。竖子操蕉
火而巨，新妇曰： ‘蕉火大巨。’○蕉，薪樵也。入于门，门中有歛陷，歛，读曰
胁。○歛从“欠”，呼滥切。疑即坎窞。注不可晓。旧校云：“‘陷’一作‘堛’。”梁仲子疑“歛”
为“欿”字之误。新妇曰： ‘塞之！将伤人之足。’此非不便之家氏也，家氏，妇
氏。○此与《卫策》灭灶徙臼之事相似。然而有大甚者。今惠子之遇我尚新，遇，见。
其说我有大甚者。”惠子闻之曰：“不然。《诗》曰：‘恺悌君子，民之父
母。’恺者大也，悌者长也。君子之德，长且大者，则为民父母。父母之教
子也，岂待久哉？何事比我于新妇乎？《诗》岂曰‘恺悌新妇’哉？”诽污
因污，诽辟因辟，是诽者与所非同也。白圭曰“惠子之遇我尚新，其说我有
大甚者”，惠子闻而诽之，因自以为为之父母，其非有甚于白圭亦有大甚者。
应言
七曰：
白圭谓魏王曰：“市丘之鼎以烹鸡，多洎之则淡而不可食，市丘，魏邑也。
鼎，大鼎，不宜烹小也。能知五味也。肉汁曰洎。淡者，洎多无味，故不可食之也。○梁仲子云：“市
邱之为魏邑，无考。 ‘市’疑是‘巿’，读若贝，与‘市’字异。沛邱，齐地，见《史记·齐世家》。
《左氏庄八年传》作‘贝邱’。沛、贝同音，省文作‘巿’。”卢云：“昭廿年《传》‘齐侯田于沛’，
《释文》‘沛，音贝’，是则沛邱之即贝邱信矣。”余案：《史记·孟荀列传》索隐引《吕氏春秋》
作“函牛之鼎，不可以烹鸡”，疑当以“函牛”为是。函牛之鼎，大鼎也，与喻意似更切。又案《蔡
邕集》载《荐边让书》引传曰：“函牛之鼎以烹鸡，多汁则淡而不可食，少汁则燋而不熟”，其文与
此正同。市邱、沛邱俱不闻以大鼎著名。今欲言大鼎，何必定取某地所出？然《蔡集》旧本亦注云“一
曰市邱之鼎”，故并载梁说，以俟后来择焉。又注“能知五味也”上疑有脱文。少洎之则焦而不
熟，焦，燥。鸡难臑熟。然而视之蝺焉美无所可用。蝺，读龋齿之龋。龋，鼎好貌。○“蝺”
字无考，疑是“竬”，与“偊”“踽”皆同。惠子之言，有似于此。”似此鼎，好而不可用。
惠子闻之，曰：“不然。使三军饥而居鼎旁，适为之甑，则莫宜之此鼎矣。”
白圭闻之，曰：“无所可用者，意者徒加其甑邪？”白圭之论自悖，其少魏
王大甚。以惠子之言蝺焉美无所可用，是魏王以言无所可用者为仲父也，是
以言无所用者为美也。
公孙龙说燕昭王以偃兵，龙，魏人也。昭王，燕王哙之子也。偃，止也。昭王曰：
… 39…
“甚善。寡人愿与客计之。”公孙龙曰：“窃意大王之弗为也。”王曰：“何
故？”公孙龙曰：“日者大王欲破齐，诸天下之士其欲破齐者，大王尽养之；
知齐之险阻要塞、君臣之际者，大王尽养之；虽知而弗欲破者，大王犹若弗
养。其卒果破齐以为功。今大王曰： ‘我甚取偃兵。’诸侯之士在大王之本
朝者，尽善用兵者也。臣是以知大王之弗为也。”王无以应。
司马喜难墨者师于中山王前以非攻，司马喜，赵之相国也。曰：“先生之所术
非攻夫？”墨者师曰：“然。”然，如是。曰：“今王兴兵而攻燕，先生将非
王乎？”墨者师对曰：“然则相国是攻之乎？”司马喜曰：“然。”墨者师
曰：“今赵兴兵而攻中山，相国将是之乎？”司马喜无以应。
路说谓周颇曰：“公不爱赵，天下必从。”周颇曰：“固欲天下之从也，
天下从则秦利也。”路说应之曰：“然则公欲秦之利夫？”周颇曰：“欲之。”
路说曰：“公欲之，则胡不为从矣？”
魏令孟卬割绛、■、安邑之地以与秦王。○“孟卬”乃“孟卯”之误。《淮南子》
注云：“孟卯，齐人。”《战国策》作“芒卯”。案《魏策》“芒卯谓秦王曰‘王有所欲于魏者，长
羊、王屋、洛林之地也。王能使臣为魏之司徒，则臣能使魏献之’”，今此云“割绛、■、安邑之地”，
“■”疑即“汾”之异文，字书不载。梁仲子云：“安邑，魏都也。奈何割其国都以与人？此殊不可
信。”王喜，令起贾为孟卬求司徒于魏王。○起贾疑即须贾。魏王不说，应起贾曰：
“卬，寡人之臣也。寡人宁以臧为司徒，无用卬。臧亦魏臣。愿大王之更以他
人诏之也。”诏，告。起贾出，遇孟卬于廷，曰：“公之事何如？”起贾曰：
“公甚贱于公之主，公之主甚贱公。公之主曰： ‘宁用臧为司徒，无用公。’”
公谓卬。孟卬入见，谓魏王曰：“秦客何言？”王曰：“求以女为司徒。”孟
卬曰：“王应之谓何？”王曰：“宁以臧，无用卬也。”孟卬太息曰：“宜
矣王之制于秦也！王何疑秦之善臣也？以绛、■、安邑令负牛书与秦，犹乃
善牛也。言王使负牛持绛、■、安邑之书致之于秦，秦犹善牛。○负牛，当亦是魏臣，在孟卬之下
者。旧校云：“‘乃’一作 ‘之’。”卬虽不肖，独不如牛乎？且王令三将军为臣先，
曰 ‘视卬如是身’，王身。是重臣也。令二轻臣也，二，疑也。臣见疑则不重矣。令
臣责，令秦责臣。卬虽贤，固能乎？”言不能也。居三日，魏王乃听起贾。听起贾
言，用卬为司徒。凡人主之与其大官也，为有益也。今割国之锱锤矣，而因得大
官，割，分也。锱锤，铢两也。谓分绛、■、安邑而得大官。大官，司徒也。且何地以给之？
给，足。大官，人臣之所欲也。孟卬令秦得其所欲，所欲田邑。秦亦令孟卬得其
所欲，所欲司徒。责以偿矣，尚有何责？魏虽强，犹不能责无责，又况于弱？
魏王之令乎孟卬为司徒，以弃其责，则拙也。
秦王立帝，宜阳（乾隆本“宜阳”下有“令”）许绾诞魏王，诞，诈也。许绾，秦臣
也。秦实未为帝也，诈魏王，言帝欲令魏王入朝也。魏王将入秦。魏敬谓王曰：○“魏敬”，
《魏策》作“周䜣”。“以河内孰与梁重？”王曰：“梁重。”又曰：“梁孰与身
重？”王曰：“身重。”又曰：“若使秦求河内，则王将与之乎？”王曰：
“弗与也。”魏敬曰：“河内，三论之下也；三论，谓河内与梁及身也。身，三论
之上也。秦索其下而王弗听，索其上而王听之，臣窃不取也。”王曰：“甚
然。”甚善。○旧本注二字在“甚”字之下，误，今移正。乃辍行。辍，止。不入秦。○旧本“辍”
上有“辄”字，系误衍，今删。秦虽大胜于长平，三年然后决，秦将白起攻赵三年，坑其
卒四十万众于长平，故曰“大胜”也。士民倦，粮食。○此二字下脱一字。当此时也，两周
全，其北存。魏举陶削卫，地方六百，有之势是，有之势是，有是之势。而入大蚤，
入秦大蚤。奚待于魏敬之说也？言何必待魏敬之说乃不入秦邪。夫未可以入而入，其患
有将可以入而不入，○旧本作“夫未可以入而入，其患有将可以入而入，其患有将可以入而不
… 40…
入”，衍正文九字，又于两“将”字下俱注“将大”二字，殊谬。“其患有将可以入而不入”本是一
句，“有”与“又”同。诱岂不谙文义而以两“将”字为句乎？今削去。入与不入之时，不可
不熟论也。论，辩也。
具备
八曰：
今有羿、蠭蒙、繁弱于此，而无弦，则必不能中也。羿，夏之诸侯，有穷之君
也，善射，百发百中。蠭蒙，羿弟子也，亦能百中。繁弱，良弓所出地也，因以为弓名。○孙宣公音
《孟子》“逢蒙”作“逄蒙”，音薄江反，似未考乎此。中非独弦也，而弦为弓中之具也。
夫立功名亦有具，不得其具，贤虽过汤、武，则劳而无功矣。汤尝约于裎薄
矣，“薄”或作“亳”。武王尝穷于毕裎矣，毕裎，毕丰。○“裎”与“程”同。孙宣公《孟
子音义》“裎音程，亦作‘程’。”注“毕裎，毕丰”，盖以丰即程也。毕、丰皆在咸阳。案《周书·大
匡解》“维周王宅程三年”，孔晁注云：“程，地名，在岐州左右，后以为国，初王季之子文王因焉，
而遭饥馑，乃徙丰焉。”是丰、程不得为一地。《雍录》云：“丰在鄠县，程在咸阳东北。”案《孟
子》云：“文王卒于毕郢。”文王墓在今西安府咸宁县。毕裎，疑当即毕郢。伊尹尝居于庖厨矣，
太公尝隐于钓鱼矣。贤非衰也，智非愚也，皆无其具也。故凡立功名，虽贤
必有其具，然后可成。
宓子贱治亶父，恐鲁君之听谗人而令己不得行其术也，子贱，孔子弟子宓不
齐。○“谗”，旧本作“说”，讹，今改正。将辞而行，请近吏二人于鲁君，○《家语·屈
节解》“吏”作“史”，下文“邑吏皆朝”并同。与之俱至于亶父。邑吏皆朝，宓子贱令
吏二人书。吏方将书，宓子贱从旁时掣摇其肘，吏书之不善，则宓子贱为之
怒。吏甚患之，辞而请归。宓子贱曰：“子之书甚不善，子勉归矣！”勉犹趣
也。二吏归报于君，报鲁君也。曰：“宓子不得为书。”君曰：“何故？”吏对
曰：“宓子使臣书，而时掣摇臣之肘，书恶而有甚怒，吏皆笑宓子。吏，邑吏
也。此臣所以辞而去也。”鲁君太息而叹曰：“宓子以此谏寡人之不肖也。寡
人之乱子，而令宓子不得行其术，必数有之矣。微二人，寡人几过。”遂发
所爱，发，遣。而令之亶父，告宓子曰：“自今以来，亶父非寡人之有也，子
之有也。有便于亶父者，子决为之矣。五岁而言其要。”要，约最簿书。宓子敬
诺，乃得行其术于亶父。三年，巫马旗短褐衣弊袭，而往观化于亶父，见夜
渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰：“渔为得也，今子得而舍之，何也？”
对曰：“宓子不欲人之取小鱼也。古者鱼不尺不升于俎。宓子体圣人之化，为尽类也，故
不欲人取小鱼。所舍者小鱼也。”巫马旗归，告孔子曰：“宓子之德至矣，使民
暗行暗，夜。若有严刑于旁。敢问宓子何以至于此？”孔子曰：“丘尝与之言
曰：‘诚乎此者刑乎彼。’施至诚于近以化之，使刑行于远。宓子必行此术于亶父也。”
夫宓子之得行此术也，鲁君后得之也。鲁君后得之者，宓子先有其备也。先
有其备，岂遽必哉？此鲁君之贤也。
三月婴儿�