按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
桀、纣，天子也，而士皆去之。桀，夏失天下之王，帝皋之孙，帝发之子。纣，殷失天下
之王，文丁之孙，帝乙之子也。○注“文丁”，旧本作“太丁”，讹，今据《竹书纪年》改正。孔、
墨，布衣之士也，孔子、墨翟。万乘之主、千乘之君不能与之争士也。万乘，天子
也。千乘，诸侯也。士不归之而归孔、墨，故曰“不能与之争士也”。自此观之，尊贵富大不
足以来士矣，来犹致也。必自知之然后可。可者，可致也。
豫让之友谓豫让曰：“子之行何其惑也？子尝事范氏、中行氏，诸侯尽
灭之，而子不为报，至于智氏，而子必为之报，何故？”豫让曰：“我将告
子其故。告，语也。故，事也。范氏、中行氏，我寒而不我衣，我饥而不我食，而
时使我与千人共其养，是众人畜我也。夫众人畜我者，我亦众人事之。至于
智氏则不然，出则乘我以车，入则足我以养，众人广朝，而必加礼于吾所，
句。是国士畜我也。○“是”，旧本多作“谓”，则当以“所谓”连读。今从李本作“是”，义
长。夫国士畜我者，我亦国士事之。”豫让，国士也，而犹以人之于己也为念，
于犹厚也。又况于中人乎？
孟尝君为从，关东曰从。公孙宏谓孟尝君曰：“君不若使人西观秦王。意
者秦王帝王之主也，君恐不得为臣，何暇从以难之？言不能成从以难秦也。意者秦
王不肖主也，君从以难之未晚也。”晚，后。孟尝君曰：“善。愿因请公往矣。”
往，行。公孙宏敬诺，以车十乘之秦。秦昭王闻之，而欲丑之以辞，以观公孙
宏。昭王，秦惠王之子，武王之弟也。“丑”或作“耻”。耻，辱也。观公孙宏云何也。公孙宏
见昭王，昭王曰：“薛之地小大几何？”公孙宏对曰：“百里。”昭王笑曰：
“寡人之国，地数千里，犹未敢以有难也。今孟尝君之地方百里，而因欲以
难寡人犹可乎？”公孙宏对曰：“孟尝君好士，大王不好士。”昭王曰：“孟
尝君之好士何如？”公孙宏对曰：“义不臣乎天子，不友乎诸侯，得意则不
惭为人君，不得意则不屑为人臣，○旧本“惭”上脱“不”字，又“屑”讹作“肖”。案
《战国·齐策》云：“得志不惭为人主，不得志不肯为人臣。”今据补正。如此者三人。有此者
三人也。能治可为管、商之师，管仲、商鞅。说义听行，其能致主霸王，○《策》作
“能致其主霸王”，句顺。如此者五人。有此者五人也。万乘之严主辱其使者，退而自
刎也，必以其血污其衣，有如臣者七人。”臣，公孙宏自谓也，故言“有如臣者七人”
也。○“七人”，《策》作“十人”。注殊赘。昭王笑而谢焉，曰：“客胡为若此？寡
人善孟尝君，欲客之必谨谕寡人之意也。”谕，明。公孙宏敬诺。公孙宏可谓
不侵矣。昭王，大王也；○《策》作“大国也”。孟尝君，千乘也。立千乘之义而
不可凌，凌，侮。可谓士矣。孔子曰：“使于四方，不辱君命，可谓士矣。”此之谓也。○《策》
作“可谓足使矣”。
… 页面 77…
序 意
○旧云：“一作‘廉孝’。”案“廉孝”二字与此无涉，必尚有脱文。
维秦八年，岁在涒滩，八年，秦始皇即位八年也。岁在申名涒滩。涒，大也。滩，循也。
万物皆大循其情■也。涒滩，夸人短舌不能言为涒滩也。○案：今谓始皇即位之年岁在乙卯，钱氏塘
以超辰之法推之。知在癸丑，再加七年是庚申，是年又当超辰，则为辛酉。而此犹云涒滩者，失数超
辰之岁耳。超辰亦谓之跳辰，《周礼》《冯相》、《保章》注、疏中详言上。自东汉以后，不明此理，
故武帝太初元年，班固谓之丙子者，后人却谓之丁丑矣。秋，甲子朔，朔之日，良人请问
十二纪。良人，君子也。文信侯曰：吕不韦封洛阳，号文信侯。“尝得学黄帝之所以诲
颛顼矣，爰有大圜在上，大矩在下，圜，天也。矩，方，地也。汝能法之，为民父
母。盖闻古之清世，清，平。是法天地。凡十二纪者，所以纪治乱存亡也，所
以知寿夭吉凶也。上揆之天，下验之地，中审之人，若此则是非、可不可无
所遁矣。天曰顺，顺维生；地曰固，固维宁；人曰信，信维听。三者咸当，
无为而行。行也者，行其理也。行数，循其理，平其私。夫私视使目盲，私
听使耳聋，私虑使心狂，三者皆私设精则智无由公。公，正也。智不公，则福
日衰，灾日隆，隆，盛。以日倪而西望知之。”日中而盛，跌而衰，人之盛衰于此。西
望，日暮也，故曰倪而西望之也。○“倪”与“睨”同，李本作“儿”。注“跌”与“昳”同，《周
礼·大司徒》“日东则景夕多风”，郑司农云：“景夕，谓日跌景乃中。”《史记·天官书》“日昳”，
《汉书·天文志》作“日跌”。谢云：“此句文与上不属，又下一段亦不当在此篇。”
赵襄子游于囿中，至于梁，马却不肯进。青荓为参乘，○旧校云：“一作‘青
蓱’。”案李善注《文选》陈琳《答东阿王笺》引作“青蓱”。梁仲子云：“《汉书人表》作‘青荓
子’，《水经·汾水注》作‘清洴’，今新刻亦改作‘青荓’矣。”襄子曰：“进视梁下，类
有人。”类，象也。青荓进视梁下。豫让却寝，佯为死人，叱青荓曰：“去！
长者吾且有事。”言将杀襄子。○《选》注无“吾”字，是。长者，让自谓也。青荓曰：“少
而与子友，子且为大事，○《选》注作“子今日为大事”。而我言之，是失相与友之
道；子将贼吾君，而我不言之，是失为人臣之道。如我者惟死为可。”适可得
死也。乃退而自杀。青荓非乐死也，重失人臣之节，恶废交友之道也。青荓、
豫让可谓之友也。
… 页面 78…
第 十 三 卷
有 始 览
有始
一曰：
天地有始，天微以成，地塞以形。始，初也。天，阳也。虚而能施，故微以生万物。
地，阴也，实而能受，故塞以成形兆也。天地合和，生之大经也。经犹道也。以寒暑日月
昼夜知之，知犹别也。○旧本“以寒”下衍“以”字，今去之。以殊形殊能异宜说之。形
能各有所施，故说译之也。夫物合而成，离而生。知合知成，知离知生，则天地平
矣。合，和也。平，成也。平也者，皆当察其情，处其形。○旧校云：“一作‘平也者，
皆反其情，变其形也’。”
天有九野，地有九州，上（他本均作“土”）有九山，山有九塞，泽有九薮，
险阻曰塞。有水曰泽。无水曰薮。风有八等，水有六川。○《淮南·地形训》作“水有六品”，
后“六川”作“六水”。
何谓九野？中央曰钧天，其星角、亢、氐。钧，平也。为四方主，故曰“钧天”。
角、亢、氐，东方宿，韩、郑分野。东方曰苍天，其星房、心、尾。东方二月建卯，木之
中也。木色青，故曰“苍天”。房、心、尾，东方宿。房、心，宋分野。尾、箕，燕分野。东北曰
变天，其星箕、斗、牵牛。东北，水之季，阴气所尽，阳气所始，万物向生，故曰“变天”。
斗、牛，北方宿。尾、箕，一名析木之津，燕主分野。斗、牛，吴、越分野。北方曰玄天，其星
婺女、虚、危、营室。北方十一月建子，水之中也。水色黑，故曰“玄天”也。婺女，亦越之
分野。虚、危，齐分野。营室，卫分野。西北曰幽天，其星东壁、奎、娄。西北，金之季
也，将即太阴，故曰“幽天”。东壁，北方宿，一名豕韦，卫之分野。奎、娄，西方宿，一名降、娄，
鲁之分野。西方曰颢天，其星胃、昴、毕。西方八月建酉，金之中也。金色白，故曰“颢
天”。昴、毕，西方宿，一名大梁，赵之分野。○注“昴毕”上当有“胃，鲁之分野”五字。西南
曰朱天，其星觜帯⒉巍⒍Ｎ髂希鹬疽玻傺簦试弧爸焯臁薄‘、参，西方
宿，一名实沈，晋之分野。东井，南方宿，一名鹑首，秦之分野。南方曰炎天，其星舆鬼、
柳、七星。南方五月建午，火之中也。火曰炎上，故曰“炎天”。舆鬼，南方宿，秦之分野。柳、
七星，南方宿，一名鹑火，周之分野。东南曰阳天，其星张、翼、轸。东南，木之季也，
将即太阳，纯乾用事，故曰“阳天”。张、翼、轸，南方宿。张，周之分野。翼、轸，一名鹑尾，楚
之分野。○注“张、翼、轸，南方宿”，旧脱“轸”字，又“南”讹作“北”，今改正。
何谓九州？河、汉之间为豫州，周也。河在北，汉在南，故曰“之间”。两河之
间为冀州，晋也。东至清河西至西河。河、济之间为兖州，卫也。河出其北，济经其
南。东方为青州，齐也。泗上为徐州，鲁也。泗，水名也。东南为扬州，越也。
南方为荆州，楚也。西方为雍州，秦也。北方为幽州，燕也。
何谓九山？会稽，太山，会稽山在今会稽郡。太山在今太山郡，是为东岳也。王屋，
首山，太华，王屋在河东垣县东北，济水所出也。首山在蒲阪之南，河曲之中，伯夷所隐。太华
在弘农华阴县，是为西岳也。岐山，太行，羊肠，孟门。岐山在右扶风美阳县西北，周家所
邑。太行在河内野王县北。羊肠，其山盘纡譬如羊肠，在太原晋阳县北。○注末七字旧本缺，据李善
注 《文选》魏武帝《苦寒行》所引补。又诱注《淮南·地形训》云：“孟门，太行之限也。”此不注，
疑文脱。
何谓九塞？大汾，冥阨，荆阮，方城，大汾，处未闻。冥阨、荆阮、方城皆在楚。
鲁定四年，吴伐楚，楚左司马请塞直辕、冥阨以击吴人者也。○“大汾”，《淮南》作“太汾”，注
… 页面 79…
云“在晋”，此何以云未闻？“冥阨”，《淮南》作“渑阨”，彼注云：“今宏农渑池是也。”皆与
此不同。岂彼乃许慎注欤？又“塞”字旧本脱，今案《传》文增。殽，井陉，令疵，句注，
居庸。殽在弘农渑池县西。井陉在常山井陉县，通太原关。令疵，处则未闻。句注在雁门。居庸在
上谷沮阳之东，通军都关也。○《淮南》“殽”下有“阪”字。“令疵”，旧本讹作“疵处”，据注
是“令疵”。《淮南注》云“令疵在辽西”，则即是令支，乃齐桓所刜者。又“军都关”，旧讹作“居
都关”，《淮南注》作“运都关”。钱云：“运乃军之讹，军都亦上谷县，在居庸之东。”今皆改正。
何谓九薮？薮，泽也。有水曰泽，无水曰薮。吴之具区，具区在吴、越之间。○《淮南》
“吴”作“越”。楚之云梦，云梦在南郡华容。秦之阳华，阳华在凤翔，或曰在华阴西。○《尔
雅》作“阳辏保痘茨稀纷鳌把翩保⒃疲骸把翩诜腭闯匮簦幻咂浴！苯