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一本是马克思的《**宣言》，以前在他看来是假大空不着边际的，但现在看来却不是，它里面有远大的理想、坚定的信念还有高尚的思想道德要求。正如讲师所言，看了《宣言》，在行使权力的时候便会不自觉地提高觉悟，增强免疫力，进而在大是大非面前能保持清醒的头脑不糊涂。
还有一本是**的《为人民服务》，这本书把为人民群众谋利益说透了，党的领导干部作为人民的公仆，要有这种自觉的责任意识，在思想上和感情上靠近群众。
看书的时候，潘宝山多是在图书馆，很清静。在这里，潘宝山经常碰到两个人，一个女的，叫郁小荷，一个男的，叫万军。万军是不喜欢看书的，属尾随郁小荷而来。
看到他们两人，潘宝山觉得好笑，到这里来再瞎搞男女关系，在别人看来真的是很幼稚。
不过一眼就能看出，郁小荷并没有反应，但万军似乎百折不挠，而且不断变换着方式。潘宝山看在眼里，很清楚地感觉到，万军一切努力都会是徒劳，因为郁小荷不是那种女人。
除了在班级上，潘宝山和郁小荷在图书馆还有一次接触。当时潘宝山找书，看到《曾国藩全集》，就拿了过来。刚巧郁小荷也在找这本书，没找到，便喊来了图官员，最后发现书在潘宝山手上。
潘宝山很客气，把书给郁小荷，说女士优先。郁小荷有点不好意思，说男女平等，还是要讲先来后到的。
就这次几句话的接触，潘宝山对郁小荷就有了判断，用几个词可以形容：文静、涵养、传统、古典。所以说，潘宝山断定，万军的种种企图都会无果而终。毕竟，郁小荷已不是少女的年龄，认知体系和价值观都已形成。
其实潘宝山也很想和郁小荷套套近乎，不止是郁小荷，全班的人他都想套近乎，因为来这里的都不是凡人，没准以后就有需要。不过潘宝山并没有付出行动，他觉得那样很浮夸，远不如静下心来学点东西，这种机会是难得的。而且，结业的时候班里会搞个通讯录，不管时间长短，能坐到一起也是同学，那种感情是有的，以后真的有事需要帮忙，完全可以直接打电话找人。
不过有个人潘宝山是断然不会找的，万军，因为在一次讨论课上，两人针锋相对地掐了一次。
那是一个月后，讨论课上讲师提出了新农村建设课题。
讲师以新农村建设的迫切性和需要性引出话题。说从国际上看，妥善处理好城乡协调共进的关系，是成功建设现代化的重要前提。有的国家处理得好，现代化步伐迈得就很快，反之，不但停滞而且还出现了倒退。从国内来看，农村是全面建设小康社会的重点和难点，现在虽然城市面貌发生了巨大改变，但很多农村地区的发展还很落后，如果不改变这种差距，全面建设小康社会就会成为一句空话，所以说新农村建设势在必行。
这方面潘宝山有话讲，因为他有实践经验，更有思考，虽然不一定成熟，但有自己的观点。
潘宝山说，通过新农村建设来改变农村地区的落后面貌、缩小城乡发展差距固然很好，但仅从目前的情况来看却不是那么回事，因为很多地方为了突出新农村建设政绩，选点多是在经济基础比较好的村子进行，属于好上加好，所以这会加剧农村与农村之间的发展不平衡，其危害或许会更大。
话一出口，立刻有人反对，说任何全局性的工作，示范和带头作用是不可忽视的，新农村建设也一样，选取一些条件合适的乡村先行建设也不是不可以。
潘宝山说典型和示范的作用当然需要，但也要关注那些成为典型和示范的受体的需要。有些地方的农村，经济平稳发展，生活和乐安定，可以说离全面建设小康社会的距离不算远，他们对新农村建设的渴求并不是很大。而有些地方的农村连公路都不通，甚至连干净的水都喝不上，更别提看病、上学了，那些地方是最需要、也是最渴求新农村建设的福及。
讨论才算是刚开始，万军开口了，像领导发言总结一样，说党和国家的方针政策肯定是正确的，只是在推行过程中会出现各种差异，但最终是要实现农民上楼集中居住的城市化生活。
潘宝山一听立刻接话，说让农民过上生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主的好日子毋庸置疑，但是不是非要像城市居民一样住进大楼、实行城市化管理还有待商榷，因为农村的环境和农民的习惯那些固有的因素还要考虑。
遭到驳斥，万军有点不乐意，因为工作的关系，他对新农村建设做过一些了解，有一定的观点。他说让农民搬迁集中上楼，不仅仅是生活上的一种改变，而且也是集纳土地的需要，实行集中居住，差不多能集纳出原有村庄面积的一半土地，把那些土地用于农业生产，将会是一个明显的提升。
这个观点潘宝山也不同意，说农村的发展要靠精细化，靠增加土地量来促进农村农民增收，还是属于粗放式增长，并不值得提倡。
万军有点急，红着脸说集纳出土地不是为了粗放式增长，而是为了管理有效统一，到时大片大宗的耕地出现，可以使用现代化的农业器械耕种，大大提高劳作效率，以前一个人每年可以种一亩田，以后一个人每年可以种一百亩。
那闲下来的九十九个人怎么办？潘宝山间不容缓发问。说都到城市打工是不可能的，让他们闲在家里也不合适，总之没有充分的就业和社会保障，只会带来农村社会的不稳定。还有，在没找到出路之前，农民还舍不得丢掉吃饭的家伙，那些钉耙锹镐等农具，还有鸡鸭牛羊等家禽家畜还是舍弃不掉的，难道也带到楼上？
万军显然是跟潘宝山较上了，他要跟潘宝山算一笔账，说土地相对集中后，会有投资商来搞统一经营。眼下综合各种因素考虑，农民种一亩地一年收入五六百元，而投资商来了则能付给农民七八百元。也就是说，村庄搬迁集中居住后，农民什么活不用干，收入比一年干到头还多。然后，把这一年的时间拿出来干点别的，多少又是一笔收入，是一举两得的事情，怎么没有保障？
潘宝山听了一笑，说干点别的？当那么多失地农民涌成一个大潮的时候，干点别的只能是一句口头禅。
那就是什么都不干，收入也比原来要强是不是？万军黑着脸说。
潘宝山的脸上还是带着笑，说先不讲游手好闲是怎么形成、危害又有多大，只是说收入来源问题。投资商是商业行为，他们投资是为了赚钱，如果赚到钱很好，但经营不好的话没有利润便会撤出，到时谁给农民按每亩七八百元发钱？靠政府？那不太可能。如此一来，农民吃饭都成了问题，饥寒交迫了，情况有多么严重可想而知！
第二百五十七章 省委党校（下）
潘宝山的从容让万军有些按捺不住，但碍于场面也只能是摆摆脸色，他有点气急败坏地对潘宝山说，如果问题那么多，干脆什么都不搞，把新农村建设只当成一个口号就是。
万军的表现让潘宝山考虑到是不是该收口，毕竟不能伤了和气，不过看万军那的样子又忍不住要说，就是本着治病救人的原则也得再讲讲，帮他矫正一下认识也好。
潘宝山依旧心平气和，说新农村建设不是不搞，而是要循序渐进地搞。比如集中居住的问题，就现阶段来说，让农民进大楼还是不可取的，虽然可以腾出更多的土地，不止是原有村庄面积的一半，甚至三分之二还要强，但那并不符合实际情况。农民住楼，还是要住联排别墅式样，那样节约出的土地面积虽然相对要少一些，但符合现时期的规律。另外，如果想集纳出大宗统一耕种的土地，可以把有必要搬迁的村子移走，也就是小村并大村，同样可以解决问题。再者，土地也是不可再生资源，村庄的那点存货是最后的底牌，不能真的走到山穷水尽那一步，多少也要为子孙后代留点余地。
最后这句话，潘宝山说得有点调侃味，因为他想活络一下氛围，万军剑拔弩张的情绪太重，需要调和一下，让大家笑一笑。
但事与愿违，众人的呵笑对万军来说简直是更无情的打击，他咬着牙根，苦思冥想如何进行新一轮的反驳。
讲师看得出来，不能让讨论的火药味太浓，他开始插话打圆场，说任何事物都有多面性，对和错也没有一成不变的标准，讨论课正是基于这种情况要大家各抒己见，进行观点和思想的碰撞。
这么一来，气氛又稍有点缓和。
讨论还是要继续的，讲师又问，谁想谈谈新农村建设到底该怎么个建法。说话的时候，讲师把目光投向了潘宝山。
潘宝山再次站了起来，说新农村怎么建是个很宽泛的话题，他只是说一点自己不一定成熟的看法。
农村就应该有农村的样子，这是潘宝山摆出的第一句话。潘宝山说，现在到有些地方看看，不难发现原野中很突兀地就长出了农民集中居住的高楼，还美其名曰“田园小区”、“世外桃园”等，根本就是不伦不类。新农村建设中，新村建设不是要模仿城市建大楼，把田园也变成“水泥森林”，而是要根据农村的生活特点和农民的习惯需求，因地制宜循序渐进。就目前阶段来说，农民还需要一个“稻花香里说丰年”的庭院，大小不限，但必须有。
潘宝山的这个论断，同省新农村建设办公室调研的精神不相符。
经过省新农村建设调研组的几次分头调研，现在已经形成一个共识：联排别墅式新村建设，对集纳土地起到的作用没有达到最大化，大都认为要建多层住宅楼，以便腾出更多的土地。
讲师把这个算是“权威”的观点亮了出来，问潘宝山怎么看。
潘宝山略一思索，就这个问题说前面断断续续已经说了一些，就不再说了，只有一句话：让不了解农村、不懂得农民的人对新农村建设指手画脚，很可笑，也很可怕。
讲师对潘宝山点点头，说明白他的理念。
从讲师的表情来看，这差不多算是对潘宝山的认可，不过潘宝山似乎并不领情，很认真地说讲师并不明白他的理念。
这让大家很吃惊，包括万军，他哼地一声笑了，说没想到班上还出了新农村建设的高级顾问。
潘宝山不理会万军，他只是对皱着眉头的讲师说话。潘宝山说，新农村建设需要靠强大的农村基层经济来支撑，农民有钱了，怎么建都行。但是现在的情况是农村的经济发展十分薄弱，村级集体力量匮乏，根本就没法满足村民对收入增长的需求。
万军又插嘴，有点幸灾乐祸，说照这意思看，新农村建设根本就没有出路，前途一片黯淡，还不如趁早放弃了算。
潘宝山很严肃地对万军摇了摇头，说任何事情不能只看到困难而看不到出路。新农村建设是一个长期艰巨的事业，要分步走，就目前的阶段来说，他认为应该搞“新乡镇建设”。
新乡镇建设？讲师一听，眼中闪出了亮光，问为什么。
潘宝山说，从农村基层来看，乡镇作为次基层集体，在发展农村经济上有一定优势，把乡镇作为一个经济体来看，发展好了更容易激发出活力，可以释放出足够多的吸引力和凝聚力。乡镇工业企业发达，可以带动地方的商贸餐饮、休闲娱乐各个方面的发展，可以进一步影响到农民，让他们放下铁锹锄头，到乡镇来打工淘金，时间一长，观念转变�