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。精血聚者有余者<；即边角料>；；为大巫。大巫之中；得盘古精血较多且生于太古洪荒者；曰太古大巫。
其余之精血皆已成形；曰为妖。然妖者众；则曰妖族。东皇太一为妖皇。
其元神游荡于宇宙之中；混混沌沌；元神失散。元神余者自号元始天王；即太上无极混元教主原始天尊盘古上清圣人（得鸿钧道人分宝岩上开天三宝－－－－盘古幡＇盘古斧原身；原主盘古＇。
还有余者；有为通天教主灵宝道尊盘古玉清圣人（青萍碧游剑；诛仙四剑）；太上老君道德天尊盘古太清圣人（太极图）。
上古巫族：有十二祖巫，外界也称十二魔神，天生肉身强横无匹，吞噬天地，操纵风水雷电，天山移海、改天换地。
宇宙中最强大的存在几乎都是巫族的血脉，要是巫族的血脉不能修真，那修真指的是什么，修真不是为了追求长生，就是为了追求大道极至。没有强大的能力，如何能够做到呢？不用再做解释，罗霄也知道巫族是能够修真的了。
罗霄现在达到了先天级别，他很想搞清楚，在这个世界，先天到底达到了什么样的级别存在，还有武者到先天之后，最上面还有什么级别，既然族长连修仙真都知道，还知道盘古开天劈地的事情，相信这些知识族长一定也知道的。
既然罗霄问了，族长也不厌其烦地告诉罗霄。
一般凡人修炼武功，从武徒开始，到能够在体内运转内气之后称之为武士，打通八脉之后称之为后天，在凡人界又称武师级高手。丹田内气雾化称之为先天高手，又有武圣之称，武圣之上是天级和神级，天级和神级在凡人界已经很少存在，就是有也都隐居起来，开始追求长生之道了。武者的每一个阶段都分为九级，一般行走江湖的大都是后天的武师和武士据多。
至于先天高手，呵呵，在凡间先天境界确实是天下有名的高手了，可是对于修仙那才不过是开始。
凡人修仙共要经历五大时期，十五境界，这五大时期为：炼气期，筑基期，金丹期，元婴期，还虚期。
每一期又都分为三个境界，炼气期分为引气、胎息、先天，筑基期分为塑体、融合、灵寂，金丹期分为结丹、心动、龙虎，元婴期分为成婴、出窍、分神，还虚期分为入虚、度劫、大乘。
修真这十五个境界，每个境界又分为初级层次、中级层次、高级层次，再加上一个最后突破时期的巅峰状态，所以每个时期都会分为十个层次状态。
如果拿武者和修真者对比的话，也就是说，后天高手能够发出剑芒，真气外放的武林高手，转换一下这就相当于炼气期胎息境界的初级层次，特征是可以发放真气形成剑气刀芒保护罩。
以武入道，白发化黑，御空凌度，那就是进入先天境界高级层次了，标志是可以短暂御空腾飞。可是这在修仙界这才刚刚开始，需要达到先天境界，然后筑基有成，重新炼体，老人化青年。那才真正进入修仙界，被修仙界承认，才是各派宗门的正式弟子。
只要进入修仙界，修炼的就不在是真气，而是真元法力，到时候学习到仙术法决，或者拥有法器灵器。即使普通的引气境界的修仙者，如果拥有强大仙术和法器，也可以击杀先天境界的武林强者。
罗霄听族长如数家珍一般地说出武者的和修真的各境界和级别，好象对武者和修真者都很了解似的，那族长到了什么修为，说不定族长也是修真者也不一定。
罗霄问道：“族长大人，那你现在是什么修为？”
族长罗虎道：“我修的和武者跟修真者都不相同，不过也可以说是修真者的一种吧，我的资质有限，只相当于先天后期而已，你是我们巫族资质最好的一个，应该有巫族传承才对。相信你的心脏也开始罡化了吧？”
罗霄心想，自己从小就有功法在脑海里，难道这功法是巫族的传承吗？难道不是自己前世带过来的？罗霄现在有点搞不明白，他没有直接回答族长的问题。想起来时蓝楚和燕狂两人的谈话，问族长道：“族长大人，我听说，罗家山有宝物出山，这是怎么一回事？”
罗虎道：“这件事，也只是通知到分堂堂主那里，你是怎么知道的。”
罗霄听族长这样问，只好把自己听来的说了出来。族长知道罗霄竟然能够捕捉到后天武师的传音，那他的灵魂之力起马在筑基的修真者之上，已经有了修真者特有的灵识了，相信他的修为也低不到那里去，说不定已经突破了后天境界，看来有些秘密也可以告诉他了。
“小霄，据手下说你到这里的时候，一拳打碎大刀，没有用出内气，说明你的肉身强度就已经达到了后天顶峰，你已经具有了灵识，这样说来你已经具有了元气，你能不能把你的元气发出来看看。”罗虎问道。
罗霄相信族长让自己放出元气，一定是有深意的，于是站起来运转元力，把元气从手上放出，在罗霄的元气行到手上，只见罗霄的手掌开始出现一片红光。
族长罗虎看了一下罗霄的红色罡气，赞许地点了一下头道：“小霄，你把功力收回去吧。”
罗霄道：“族长，我发出这样有色的罡气，不会让别人认为我是异类吧。”
族长罗虎道：“发出这样血色的罡气，在凡人界会有人认为是异类，但在修真界这样有色的罡气，太多了，没有什么好奇怪的，看来你的体质是适合修真的。不过你是我们巫族的血脉，巫族有自己的传承，你还是要学的，等会我给你准备巫族香堂。”
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第九章 九天血气章经
所谓的开香堂，一般情况是指拜师，师傅收徒弟，请祖师，开香堂。在罗霄的记忆里，开香堂就是这个意思。
罗霄道：“族长，你不会是让我拜你为师吧。”
“你是把开香堂当作拜师了对吧？我们巫族开香堂，和江湖上所指的香堂是有所区别的，不过又有所类同。我们巫族传承有两种，一种是血脉传承，另一种是族派传承。一般巫族的人都要满十六岁再开香堂，接受族派传承的，现在你的灵魂之力超出常人很多，虽说你到十六岁成年，只有一年时间，我估计你是等不到十六岁吧，就特意为你开一次香堂，让你接受族派传承。”族长罗虎解释说。
罗霄道：“这怎么好意思呢，我已经有了血脉传承，这族派的传承就留个别人吧。”
“族派传承实际上也是血脉传承的一种，只是他的传承方式不同，那是根据血脉的等级高低所获得的传承有所不同的，不是想留个谁就留个谁的。你跟我来就知道了。”
罗霄跟着族长，来到了黑虎帮专门为门下子弟设立的香堂前面，罗霄一看那规模很庞大。其实罗霄不知道，他现在所看到的只是三主，四正。要是按巫族的标准分的话分为三主，四正，十二旁门，七舍道，七外道！三十三种门类！
三主，主要是说香堂的三种主要形式，一般分为混堂，清堂，阴阳堂！
混堂俗称就是跳神了，清堂也叫坐堂，文堂！说法很多！半巫半医！当然清堂有的时候也请神上身，但是一般多扶乩而占！与混堂的上身还是有区别的！
阴阳堂严格的来说算不上堂口，类似堂口的预备形态，一般这样的阴阳堂都是很特殊的因果下立的，不同于正规的香堂，首先，掌堂的堂主就不是巫族的多，他们也会一些巫法，但却都属于黑巫一类的法门，是属于刑律一类的存在。另外，还有一个特点就是，阴阳堂的神主也是不上身说话的！
四正，说的就是正规香堂应该具备的四样基本条件！也可以说是检验一个堂口完整性的指标，一般这个东西外传，说出来的很少！主要是作为给人立堂的时候内部参考的一个很重要的数据！四正分别是：一，守封保号！二续脉流传！三扬名舍道。四老堂营盘！
罗虎带罗霄所到的地方，是清堂的续脉流传的一个殿内，只见殿内壁上刻画着十二祖巫画象，中间塑着盘古金身。罗虎让罗霄在盘古金身前面跪下，虽然罗霄内心里对下跪的事情很不情愿，但盘古可是大道圣人，他没有考虑就跪了下去。
紧接着是祀拜，上香。罗虎口里念念有辞，就如同跳大神一般，念了很多咒语之后，然后从一个盒子里拿出一个似玉非玉的小塔，让罗霄滴血在那塔身之上。
罗霄依言拿来桌上早已经准备好的刀子，划破自己的手指，把紫血滴落在小塔上面，只见那小塔在吸入血液之后，突然一道金光射出，没入罗霄的眉心。在小塔的金光射出的时候，墙壁上右起第二幅画，兽头人身双耳穿两条火蛇脚踏两条火龙全身火红鳞片；南方火之祖巫的画像突然也火光大冒，似乎活过来了一样。
这时罗霄的脑子里多了很多东西，不过眼前能看到的不是很多，现在看到的是一篇
《九天血气章经》总纲，总纲说：三号虽殊，本同一也，都是道的化生。
后面紧按着是：“天宝君者，则大洞之尊神。天宝丈人，则天宝君之祖气也。丈人是混洞太无元高上玉皇之气，九万九千九百九十亿万气，后至龙汉元年化生天宝君。出书时号高上大有玉清宫。灵宝君者，则洞玄之尊神。灵宝丈人，则灵宝君之祖气也。丈人是赤混太无元无上玉虚之气，九万九千九百九十九万气，后至龙汉开图，化生灵宝君。经一劫至赤明元年出书度人时，号上清玄都玉京七宝紫微宫。神宝君者，即洞神之尊神。神宝丈人，则神宝君之祖气也。丈人是冥寂玄通元无上玉虚之气，九万九千九百九十万气，后至赤明元年化生神宝君。经二劫至上皇元年出书时，号三皇洞神太清太极宫。此三号虽年殊号异，本同一也，分为玄、元、始三气而治三宝，皆三气之尊神，号生三气，三号合生九气。九气出乎太空之先，隐乎空洞之中，无光无像，无形无名，无色无绪，无音无声。导运御世，开辟玄通。三色混沌，乍存乍亡。－－－－－－－－”
这总纲很长，罗霄看到这里就感到头晕目眩，好象那些文字有着强大的魔力，需要有强大的灵魂之力才能支撑着看下去。
罗霄摇了摇头，跳过总纲的后面部份，后面介绍巫族修炼血气，和修真者有异曲同共之妙。气分九色，分别为：“红罡，橙火，黄威，绿渊，青霉，蓝焰，紫极，白芒，墨雷，金辉九种。”
红罡适合初级修习，有上古巫血之人容易修出红罡，红罡又称血罡。
第一层，血罡炼体，首先修炼者要学习将罡气化为血能，同时也要能将血能化为罡气。这个过程完成之后，自然就能闭气，产生内呼吸，也就是说进入胎息境界。
第二层，心脏罡化，血罡合一。血能转化为罡气或真气，做到熟练自如后，就可以将血能炼化罡气，首先选择心脏进行罡化，罡化心脏会使心脏变异，得到奇异的能力。罡化大成后，就可以将血能和罡气合一为血罡之力。血罡之气通过本源之火煅烧就可以炼血罡之气为太玄真气，也就是修真者所特有的真元或魔元。道行就会达到后天境界，炼气小成。
第三层，血罡炼肉，心脏罡化完成之后，得到了动力之源，红罡之气，再通过身体的经脉，用血能继续炼体，锤炼全身的肌肉和骨骼，以及五脏六腑。完成皮和肉的锤炼就相当于先天高手，就能进入先天行列，相对于修真者达到