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琉璃宝象心法的三重，秦汉早已修完。
无论是琉璃金身，或者琉璃净身，还是琉璃宝象身，秦汉早已达到。至于三身之外的自受用、他受用、大变化和小变化，实则与三重万物法则密切相连，早在秦汉创造龙象神拳时，又对此进行一番深厚的参悟，也是洞若观火。
至于琉璃宝象身下，‘如青色宝，内外明彻，净无瑕秽。吾人之身亦具琉璃智光，不为肉血烦恼所障，内外明彻，造化无极’，此等状态，在秦汉成为创造者，外加一次次炼体之时，也是参研透彻，无有丝毫纰漏。
当下，秦汉再度展开琉璃宝象身法，瞬间便进入琉璃宝象身内外明澈，净无瑕秽，造化无极的状态。
数以一万亿亿计的命数曲线，虽然仍自缠绕的严严实实，虽然仍是分不清头绪，然而那种方才令秦汉直觉如一头乱麻的感觉已然消失，一颗心彻底平静下来，就算再如何艰难，也总归有了将之参悟的一线微弱希望。
深知此番参悟，真不知要到何年何月才能有所收获，秦汉正想施展时间静止领域，却被身后的水流深拒绝：“目下还不是进入时间静止领域内参研之时，待我将命数八十一道为你吟诵完毕，你再进入不迟！”
秦汉也不回答，神念继续艰难的在千丝万缕的命数曲线中努力分辨，便是将神念分化为十万道，在如此情景之下，也是力有未逮，正在他苦思该如何寻找一种相对便捷的方法时，水流深缓缓的吟诵声再度响起：
“命数者，天也！天下种种，世间万物，各有定数，生不能跳出，死不能超脱。此定数者，即命数也。命数之力，进而救亿万苍生，退而灭芸芸众生。生死之念，善恶之道，增减之法，全在命数一窥之间。命数如丝绕，如线缠，如根深。命数如金之坚，如木之变，如水之柔，如火之烈，如土之博。”
秦汉身体微微一震，分明瞧出他情状的水流深，吟诵速度骤然加快——
“命数之道，在明明德，在知深浅，在懂大义。命数之心，是琉璃心。琉璃之心，是敬畏心，是虔诚心，是谦卑心，是感恩心，是执着心，是智慧心，是礼让心，是慈悲心。概而括之，命数之心，是一切善心。”
“执掌命数者，身如琉璃，身有三身。三身现自受用、他受用、大变化、小变化时，皆有功成。命数之心，如琉璃心，如青色宝，内外明彻，净无瑕秽。窥命数之人，目蕴琉璃智光，面浮琉璃宝光，身带琉璃净光，心含琉璃神光。”
“得命数者，得天下也。神目内蕴，福泽自深。一目之力，可知芸芸众生身前身后。一唱之功，能掌一切因果之始之终。”
秦汉身体又是一震。
在水流深接连四道宛如及时雨一般的吟唱声中，他猛的醒悟过来自己走入的误区：如今非为参研，而是为掌控命数之道，连带着掌控三生石。则一切研习，首先是必须以创造者的身份去进行，其次，才是参悟。
这种起始的地位，万万不可泯灭。
水流深的四道吟唱中，第一道是在点明命数并非虚幻，而是真实的能触摸到的存在。第二道则是参研命数之道的根本，命数之心的含义。第三道，是告诉自己踏上正确的命数参研之道后身体的状况和外在形态，而最后一道，却是彻底掌控了命数后，所得之结果。
PS：接下来的几章，将彻底揭开命数之道的玄妙。八十一道？九十九道！
165 潜修命数之道（2）
在水流深四句吟唱的提点下，秦汉的心不仅平静下来，且进入了创造者至高无上的状态。 这是连吟诵四道口诀的水流深都不曾想到的。她吟唱的目的，只是让秦汉了解清楚，命数之道的根本，勿要走入误区。
至于彻底将命数之道掌控，水流深早就没有那份心思了。她比谁都清楚，命数之道之浩瀚，天底下再无任何道法可以比拟。她参悟命数之道，是为了借其大力，而非掌其玄机。不得不说，身份地位的高低，很多时候都绝对了一个人的眼界与境界。
水流深的境界自非常人能及，然而和一个宇宙的创造者比起来，又逊色了许多。她甚至不知道秦汉的宇宙创造到何等境地，在帮助秦汉参悟命数之道时，她甚至也没想到过要让秦汉掌控三生石。
只是盼望着他的参悟比自己强便好。
秦汉目下这份凌驾于命数之道的创造者心态，水流深自然是无法把握的。然而窥其容色猜测其状态，分明是比自己当初参研，顺利了不知道多少。这令水流深心中惊喜不已。她如今要做的，就是猜测秦汉参悟的状态，再将自己于命数之道的所有参悟，毫无保留而不失时机的一一吟诵。
所以，才不能让秦汉进入时间静止领域。那样一来，时间上有了偏差，再也无从出手。
秦汉的心已是一片宁静。那曲曲折折缠绕个不休的无穷命数曲线，虽仍然纷乱复杂，却再也无法撼动他要将之彻底掌控的决心。这样的心理变化连带着身上也出现了几分凌厉和玄妙的气息。
眼见时机似乎差不多，水流深闭上双目，缓缓吟诵：
“我窥命数之道，乃享命数天威。六道之间，三千大千世界，百万菩提众生，世间种种，一切因果，尽在命数八十一道，无所不纳，无所不容！”
秦汉身体微微一动，水流深的吟唱，分明令不断缠绕不断纠缠的命数曲线，运转的速度乍然变慢。
在命数曲线趋向于平静的光景，似乎是因为三生石的缘故，秦汉对那句世间种种一切因果，陡然有了新的体悟。无所不纳，无所不容，这意味着，无论是自己参悟的龙象神拳，或者是无量无极大颠覆术，乃至阵道在内的诸般神通，都能在命数之道中找到踪迹，找到原型。
分明看到秦汉眉宇间那丝明悟之色，水流深缓缓道：“命数之道，共十七篇，八十一道。且看《众生七苦篇》。”
“命数第一道，生之道，芸芸众生，有死必有生，我享命数天威，掌其生之道，一切生命，皆在我心。如若不然，我不窥命数。”
//如若不然，我死于非命。”
“命数第三道，老之道，芸芸众生，有幼必有老，我享命数天威，掌其老之道，一切衰老，皆在我心。如若不然，我老无善终。”
“命数第四道，病之道，芸芸众生，有安必有病，我享命数天威，掌其病之道，一切疾病，皆在我心。如若不然，我病入膏肓。”
“命数第五道，怨之道，芸芸众生，有得必有失，我享命数天威，掌其怨之道，一切怨憎，皆在我心。如若不然，我怨天尤人。”
“命数第六道，爱之道，芸芸众生，有心必有爱，我享命数天威，掌其爱之道，一切情爱，皆在我心。如若不然，我丧尽天良。”
“命数第七道，求不得道，芸芸众生，有欲必有求，有求必有不得。我享命数天威，掌其求不得道，一切欲求，皆在我心。如若不然，我所求无有成者，穷心尽力而不得所愿。”
缓慢而充满悲伤意味的吟诵声渐次停歇。
秦汉的面上露出恍然大悟的觉醒和意想不到的震惊。他早已彻底参悟过命数八十一道，只是始终不得其法。一直以为乃是自己机缘不够，如今才发现，其实是自己不曾用功。八十一道的每一道，他都了如指掌，却从未想过，这其中还分为十七篇。
这第一篇众生七苦篇，便是佛家曰人之七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。
人生命数，无有恒定，任何一个细微的想法或者变化，都能导致命数的变化。如人生七苦这般大事，最是对人产生巨大影响。有些人因为苦，而越发努力。有些人因为苦，而自甘堕落。有些人因为苦，甚至践踏众生，沦为恶人……
在这样的感悟中，秦汉分明的看到，三生石内本来逐渐平息下去的命数曲线，再度出现了变化。然而这一次，它的变化不再那么凌乱。数以亿亿万计的命数曲线，竟有了些循规蹈矩的意味。
“众生七苦篇！原来真正区分命数的，并不是单一的道，而是融为篇，合力为之。这就好比将人分为男女胖瘦高矮美丑，有了一个准绳，再去归纳，工作量便会减少许多，也更加工整有序。”
一念及此，秦汉的意念化为十万道，在三生石内的无穷曲线之中，细细探寻着它们的规律与踪迹。果不其然，本来宛如一堆堆乱麻堆积而成的命数曲线，竟开始渐次变得有序起来。
“命数第八道，阴之道，道分阴阳，有阳有阴。我享命数天威，掌其阴之道，一切阴癸，皆在我心。如若不然，我不通阴阳。”
“命数第九道，阳之道，道分阴阳，有阴有阳。我享命数天威，掌其阳之道，一切阳焱，皆在我心。如若不然，我不通阴阳。”
水流深却是没有给秦汉太多的时间让他去深层次的思考，又缓缓吟诵出两道。
“阴阳篇！”
虽然水流深只是在吟诵时清晰的分开次序，再未清晰归类，秦汉却自清晰的明晓，这便是命数之道的第二篇《阴阳篇》了。天地出阴阳二气，阴阳乃是万物运行之本源。以阴阳为准绳划分，面向的不仅仅是生灵，更是整片天地。
命数之道容纳的，原不仅仅是生灵，天下万物，都在其掌控之中。
“命数第十道，金之道，天生万物，物生五行，五行出金。我享命数天威，掌其金之道，一切金石，皆在我心。如若不然，天地崩灭，五行坍塌，金木消亡。”
“命数第十一道，木之道，天生万物，物生五行，五行出木。我享命数天威，掌其木之道，一切木灵，皆在我心。如若不然，天地崩灭，五行坍塌，木灵腐朽。”
“命数第十二道，水之道，天生万物，物生五行，五行出水。我享命数天威，掌其水之道，一切静水，皆在我心。如若不然，天地崩灭，五行坍塌，水柔涣散。”
“命数第十三道，火之道，天生万物，物生五行，五行出火。我享命数天威，掌其火之道，一切烈焰，皆在我心。如若不然，天地崩灭，五行坍塌，烈火焚身。”
“命数第十四道，土之道，天生万物，物生五行，五行出土。我享命数天威，掌其土之道，一切厚土，皆在我心。如若不然，天地崩灭，五行坍塌，无处容身。”
这是《五行篇》。
166 潜修命数之道（3）
阴阳五行，两者本是相辅相成。
“师姐在吟诵时，将这两篇的间隔拉的极短，自然是怕我只重阴阳而忽略五行。她倒是多虑了。”
水流深的吟诵再没了声息。秦汉的神念立时以阴阳五行为基础，努力划分千头万绪的命数曲线。果不其然，命数曲线再次开始分散，开始出现分明的阴阳五行次序。命数曲线的这一番运转，非是全部，然而八成以上都有了动作。
渐渐的，秦汉感受到一丝分明的命数之力，渐次涌向自己体内。每进入一分，自己便掌控一分。
只是秦汉能分明察觉到，这绝非全部的命数之力，确切的说，只是其中细微的部分，便如一粒微尘之于一片阔土。此外，以众生七苦划分，命数曲线能整理出一成，以阴阳划分，命数曲线能整理出四成，以五行划分，命数曲线能整理出五成。
“命数之道的每一篇，都是用以划分命数曲线的一种标尺，它不可能将所有的命数，都划分的清清楚楚。因为每一种衡量手段，都有缺失的地方。大道也是如此，它有无数的准绳，却永远没有能衡量一切的唯一准绳。”
就在秦汉陷入深思之时，水�