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作者：上官小衣
【由文】
修仙境界体系
修仙境界体系
尘荒界
炼己，炼气，炼罡，真武，道基，还丹，婴儿，阳神，三劫，冲举（飞升）。
修真之路漫漫，修真法门各不相同，却都是性命双修，长生为基。
性功，属于精神修炼，命功，属于肉体修炼。修真之路，需要性命合一，身神合一，天人合一。
修真命功性功缺一不可，一味的修命不修性，无异于磨砖作镜，积雪为粮，蒸沙为饭，到头来只能虚老。所以修真需要慧根，需要悟性，绝非蛮牛般的苦练所能成就。
修炼之境界，同样需要性功和命功都突破瓶颈方能突破，只不过修行法门万千，或先性后命，或先命后性，或三分修性七分修命，或七分修性三分修命。而各个修炼境界，对性功和命功的侧重亦有所不同，到了后期，已是性命合一。
性命不能双修，或性功与命功的差距过大，对于修士来说，十分危险，会导致形神不一，精气与神不能合一，严重者，便是精神分裂，精神错乱，也就是通常所谓的精神病。
尤其是打坐，观想等修炼时，往往被种种幻想所迷惑，不能控制好心神，心神不能驾驭体内精气，性功控制不了命功，根基不牢者，很容易精神分裂，更有甚者，便会走火入魔。
就是玄门正宗的各大修真门派，这种性功命功不能协调双修，或多或少带有精神病的修士，也不再少数，大概占一成左右。
而那些旁门左道，歪门邪道，精神病修士的比例，还要大大提高。
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修士修炼的每一境界又分初成，小成，中成，大成四个阶段，每一阶段，差距十分巨大，有明显的区别。
炼己，为修士修真第一步，此境界需要通过入静而见性，聚合性光，而后养气，炼己大成，气息悠长绵密，精力充沛，身心调和，体内产生微弱的真气，肌肤筋肉充满弹性，刚柔相济。
仅仅炼己大成，就可体健身轻，延年益寿，此境界修炼，并无根器良莠之别，人人皆可修。
炼己期，初成身静，小成心静，中成意静，大成清静，聚合性光。
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炼气，包括养气，服气，行气，此时不但自身通过静功而养气，还能吸服天地之灵气，炼为真气，此阶段修士筋骨皮肉通过真气贯通，以意领气，以气领形，一气贯通，一动则齐动，一静则俱静。小成阶段，真气可透体而出，中成阶段，真气激射，如刀似剑。
炼气期，初成冲脉，小成服气，中成炼骨，大成炼皮。。
冲脉，冲开十二经脉，凝聚气海，对应的是炼气初成阶段，这一阶段，修炼以扩张，通畅各大经脉，气脉为主。
炼气小成，气脉虽然畅通，却只是能行气，运气而已，并非真正的畅通无阻，气脉真正通达，那是道基期之后才能达到。
气脉如果真正通了，两腿盘在空中，飘飘不动，浑身软化了一般，与虚空合一，轻灵无比。
到那个境界，如果内视体内，会有光明生起。外界即使是漆黑的夜晚，内部仍可见到一片光明，只是这一片光明依然是有相之光，还需要进一步修炼。而未真正打通气脉的修士，眼一闭，前面黑漆漆的，这叫一团无明。
体内光明生起以后，法力才能真正的发挥大威力，进入“道术”的境界。
服气，对应的是炼气小成阶段，此阶段修士可餐服天地之气，用于自身功力提高，叶鹰在无极岛，功力提升不快，就是这个原因。
炼骨，对应炼气中成阶段，此阶段修士骨骼异变，坚硬无比，真气持久厚重，举手投足皆有雄浑之劲，且能收发自如。
炼皮，对应炼气大成阶段，此阶段修士的皮膜，肌肉坚韧异常，却不似牛皮，树皮般粗糙，相反，弹性十足，如幼童般紧绷，真气融入，一气贯通，一动则齐动，一静则俱静。
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为什么先炼己，再炼气？先炼骨，再炼皮？这个道理并不难理解，【修真之道，由内而外，一气贯之】。
修士修炼，第一个境界是炼己期，顾名思义，需要先修炼自己，再炼其他，人体内部就是无穷无尽的宝藏，内部先修炼，之后再开拓外部。
炼己期，无论什么门派的修士，第一步都是静功，都需要入静，静是内，动是外，先静而后动，才合大道。
性光，也就是本性之光，元性，与修士的身体密不可分，如“水中盐味，色里胶青”一样。只有先聚合性光，才能认清身体本身，才能进入更高层次的修炼境界，这也是由内而外。
而后，自身气机发动，凝聚气海，身体内部率先发生变化，此时进阶炼气期，才能餐服天地之气。这炼气，服气，运气之道，同样是由内而外。
之后炼骨，炼皮，仍然是由内而外。
修士受了内伤或伤了元气，更需要由内而外来调养，或说五行协调，或说四大调和，只有内部机能恢复了正常，外部才能完好如初。
不光是修真之道，世间万物的变化，大多也是由内而外，千里之堤毁于蚁穴，祸起萧墙，便是这个道理。
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炼罡，真气激射如罡，此时真气如天际罡风般锋利，杀伤力大增，也可与剑相合，凌厉非常，穿金裂石，如撕布帛。
十之七八的修士，受先天根器及后天种种机缘所限，终其一生，只能停留在炼罡阶段，无法突破。
炼罡期初成血脉通，小成筋髓通，中成脏腑通，大成一气通。
真武修士，初成出内火，小成出外火，中成出真火，大成合五气，也就是三花聚顶，五气朝元，返后天入先天。
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炼己，炼气，炼罡，真武，是“道武”的境界，
道武之后，为“道术”，
“道术”之后，便是“道意”，
“道意”之后，就是道心。
人心死，道心生，此时，修仙之门大开。
修仙十派
尘荒世界，极为浩大，可概括为，五洲四海八山九九岛。
五洲，指尘荒世界的五个大洲，分别是东兽申洲，西龙贺洲，南木部洲，北邪芦洲，中修尘洲。
东兽申洲，尘荒之东，申洲土地肥沃，天地灵气充裕，多瀑布大川，多草木，多灵萃，申洲腹地为大妖兽盘踞，亿万妖兽横行无忌。
西龙贺洲，尘荒之西，多高山峡谷，多沙漠，多金银，多珠玉，腹地为龙族盘踞。
南木部洲，尘荒之南，多丛林，多怪树异花，多奇火，腹地为木灵族，也称木妖族，木灵为花草树木盗天地精华所生，法术怪异。
北邪芦洲，尘荒之北，多冰川深潭，多阴气煞气，多奇水，昼短夜长，腹地均为邪恶种族，或古老魔族，或修魔者，或山魈木魃石怪骨精，魑魅魍魉等邪恶精怪杂居之所。
中修尘洲，位于尘荒之中，高山大川，沙漠大泽，峡谷丛林，无所不有，则是人类修士的大本营。
各大洲极为浩大，东兽西龙南木北邪中修，只是笼统的概括，许多种族五大洲都存在。
四海，分布于五大洲之间，即东苦海，南苦海，西咸海，北咸海，简称东西南北四海，其中东海南海海水异常苦涩，西海北海海水则是奇咸无比，故而得名。
八山，是指分布在四海的八座巨大无匹的神山，分别是东海的苍山，幽都山，南海的阳山，暑山，西海的白山，阖闾山，北海的开明山，寒山！
八座神山都高不知几万万里，上穷碧落，下达黄泉，传说中，攀到山顶即进入神仙界，沿着神山向下，就能直入到阴司地府。
九九岛，指的是茫茫大海上岛屿的数量，九九，不是九十九座，而是九千九百九座，这些岛屿稀奇古怪，各不相同，许多岛屿，栖息着神秘的精怪妖魔。
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修仙十派
尘荒界，玄门修真，历经沧桑，诞生了十大门派。
古仙派；云梦派；神霄派；青霞派；金霞派；
神剑派；重阳派；紫阳派；灵宝派；散仙派。
其中，云梦，神霄两派修炼以符箓为主，全称为云梦符箓派，神霄符箓派。
青霞，金霞，神剑三派修的是剑仙，为青霞剑派，金霞剑派，神剑派。
重阳，紫阳，灵宝则以修炼丹鼎为主，全称为重阳丹鼎派，紫阳丹鼎派，灵宝丹鼎派。
散仙派指非玄门正宗的旁门左道，修行功法千差万别，不可得出定论。
十大门派各具特色，各有擅长。
古仙最高，云梦最毒，神霄最伤，青霞最利，金霞最久，神剑最疾，重阳最妙，紫阳最牢，灵宝最绝，散仙最秘。
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古仙最高，清修即可入道，需要绝顶根器，万年罕见，几近消失。
云梦最毒，千百种符箓道术让人迷幻，走火入魔。
神霄最伤，符箓道术群攻强大，杀伤力强。
青霞最利，攻击力强悍，锐利无比，飞剑杀人于无形，
金霞最久，绵绵不绝，如长江大河，战力持久，
神剑最疾，速度第一，飘渺无痕，祭炼飞剑为主。
重阳最妙，道心最牢固，性功出神入化，妙不可言，防不胜防，
紫阳最牢，最擅长命功修炼，防御最强，
灵宝最绝，吃药就能成仙，最省事，最奇绝，
散仙最秘，散仙数量最多，法术诡异，杂乱无章，却也更加隐秘，让人捉摸不定。
妖兽修炼
妖兽修炼不同于修士，要通过修炼脱兽成妖，需要经历三次大的蜕变，体内先后结成妖晶，妖丹，妖婴。
即炼晶化丹，炼丹化婴，炼婴化妖。
妖晶，妖元，妖丹，每一时期又分为“凝”“炼”“化”三个境界，一共九大境界，分别是凝晶，炼晶，化晶，凝丹，炼丹，化丹，凝婴，炼婴，化婴。
与修士的十大境界相对，妖兽没有炼己期，最初的凝晶境界相当于修士的炼气，炼晶相当与修士的炼罡，化婴境界的妖兽同冲举的修士相仿。
妖晶三期的妖兽，体内妖晶刚刚凝结，并不精纯，尚需不断炼化，所以修士猎杀妖兽，并不可以取妖晶为己所用，一旦强行炼化妖晶，反而有真气逆乱，走火入魔的危险，一直到凝丹期，妖兽结成灵力精纯的内丹，方可取丹为修仙的修士所用。
也正是这个原因，叶鹰杀了大量妖兽，却没有取其妖晶，因为取了也没用。否则的话，一个修士，到了妖兽海边缘，杀数万个低级妖兽，得到数万个妖晶，全部加以炼化，岂不功力大增，直接升级了，天下没有那么简单的事，功力也绝不是靠杀妖兽取其晶核那么容易，况且还有性功的制约。
一般的妖兽，需要到凝婴期才能幻化人形。
法宝等级
尘荒世界，修士随身的法宝分为灵器，法器，神器，仙器。
每一种又分上，中，下三品。
灵器，须有足够的灵力能驾驭，真武之下的修士，无法充分发挥其威力，偶用些辅助用的灵器，道基后法力增长，方能熟练操纵灵器，发挥其全部威力。
法器，拥有强大的法术威力，这就要求施法者本人就有强悍的法术之能，如果自身法术都稀里糊涂的，操纵法器无异于痴人说梦。
法器多用于还丹，婴儿期修士。
神器，顾名思义，阳神境界的人方能完全发挥其威力，神器的恐怖，不可思议，沧海桑田，只在指顾之间。
自然，神器更加稀少，尤其是上品神器，一个玄门正宗的大门派，不过有几件镇派上品神器，如云梦派的五阴游魂鼎。
仙器，多从仙界坠落，�