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蓦地酋兵惊若雷，都讶令公天上来。
罗拜欢呼还起舞，灵台单骑捷音回。
呜呼！
补天浴日功如此，血食千秋应不死。
下马擎觞酎断碑，庙貌嵯峨俨仰企。
《汾阳王赞》周敦颐国家唯赖老汾阳，盖世勋名树远疆。
将吏智谋遵德化，官僚听命肃朝纲。
虏人罗拜齐称父，黎庶闻过总称王。
铁卷图形传宦谱，儿孙世世宠恩光。
擎宇一下子说出了不少关于郭子仪的诗词，这让郭子仪很是心喜。最后郭子仪又问了一个问题，雪舞站出来回答的。
郭子仪戎马一生，屡建奇功，但他从不居功自傲，忠勇爱国，宽厚待人，因此在朝中有极高的威望。
李光弼和郭子仪同为唐朝著名将领。他们曾经同在朔方镇当将军。可是两个人的关系并不太好，互不服气。安史之乱爆发后，唐玄宗提升郭子仪任朔方节度使，位居李光弼之上。李光弼怕郭子仪刁难他，曾想调到别的方镇去。这时朝廷要郭子仪挑选一位得力的大将，去平定河北。郭子仪出以公心，推荐了李光弼。李光弼却认为郭子仪是借刀杀人，让他去送死。可是朝廷成命又不能不服从。临行前对郭子仪说：“我赴死心甘，只求你不要再加害我的妻子儿女好吗？”郭子仪听到他冤枉自己的话后，流着热泪对他说：“现在国难当头，我器重将军，才点你的将，愿与你共赴疆场讨伐叛贼，哪里还记着什么私忿呢？”李光弼听了非常感动。两人手扶手相对跪拜，前嫌尽释。
唐代宗大历二年（767年）十二月，有人掘了郭子仪父亲的坟墓，可是盗贼却没有抓到。人们怀疑是朝中宦官鱼朝恩指使人干的，鱼朝恩一向嫉妒郭子仪，并向皇上屡进谗言，一再阻挠皇上任用郭子仪。郭子仪对于祖墓被毁的原因心里也是明白的。他入朝时，皇帝先提起此事，郭子仪哭奏道：“臣长期主持军务，不能禁绝暴贼，军士摧毁别人坟墓的事，也是有的。这是臣的不忠不孝，招致上天的谴责，不是人患所造成的。”满朝的公卿大臣原来都很忧虑，怕郭子仪闹出事端，听了他的回奏后，都对他无限钦佩。郭子仪想到的是国家安危事大，朝廷的安稳远比自己私事重要。
郭子仪功德越高，人们越尊重他。吐蕃、回纥称他为神人。皇帝都不直接呼他的名字。甚至有些安史叛将也很尊重他，因为他曾施恩于很多人。安庆绪的骁将田承嗣占据魏州后，蛮横无理，飞扬跋扈。郭子仪派遣自己的——个部将去见他。田承嗣倒很规矩，还向郭子仪所在的方向遥望叩拜，指着自己的膝盖对使者说：“我这双膝盖，不向别人下跪已有多年了，现在要为郭公下跪。”他麾下的老将军数十人，都是王侯显贵，郭子仪颐指他们进退，他们就像奴仆一样，听从他的安排和指挥。
郭子仪处处做士兵的榜样。他领兵打仗从不侵犯百姓的利益。当时，连年战争，农村经济破坏，农民生活困难，负担很重，筹集军粮确实不易。为了减轻人民的负担，他不顾自己年迈力衰，亲自耕种。在他的带动下，官兵在休战时，一边训练，一边参加农业劳动。动乱时期，他的驻地丰收的庄稼到处可见。
郭子仪不仅得军心民心，事奉圣上也很忠心勤谨。无论是手握强兵，还是方临戎敌，诏命他何时入朝，他从未迟延过。在他被幸臣鱼朝恩谗毁，削去兵权后，仆固怀恩率10万大军进逼京师，正当用人破敌之急，朝廷恢复和加封他为太尉，分宁、泾原、河西及朔方招抚观察使，关内河东副元帅，中书令等一系列虚职和实职。郭子仪从不把打仗破敌当作升官发财的敲门砖，他坚决要求辞去太尉之职，只保留招抚观察使一职即可。他上奏说，自兵乱以来，纲纪破坏，时下与人比高低、争权势已成风尚流行，他希望朝中兴行礼让，就由自己开始实现。他还说，自己早巳懂得知止知足的道理，心中惧怕盈满之患。等到秩序安定，仆固怀恩被擒，往昔的官爵决心一无所受。经过他再三恳让，才辞掉了太尉之职。但这位四朝柱石，卫国功臣，理应受到宠遇。他权倾天下而朝不忌，功盖一代而主不疑。德宗尊他为“尚父”。他既富贵而且长寿，后代繁衍安泰。他有八子七婿，都是朝廷重要官员。孙子有数十人之多，当孙子来问安，他都无法分辨谁是谁，只是颔首而已。建元二年（781年）六月十四日（7月9日），郭子仪以85岁的高龄辞世。德宗沉痛悲悼，废朝5日，下诏书高度评价和追念他。按律令规定一品官坟墓高1丈8尺，特下诏给他加高10尺，以示尊祟。君臣依次到府第吊唁，皇帝还到安福门临哭送行。生前死后，哀荣始终。
在回答完郭子仪提出的三个问题之后，玄影他们便得到了郭子仪的许可，不过这并不代表玄影他们三个人通过了郭子仪的考验，郭子仪是武将出身，开始的考验是文考，只能全当是热热身，接下来才是真正的考验。
只见玄影他们三个人各自拿出了自己的武器，开始和郭子仪展开了大战，郭子仪使用的兵器是一把大刀，而玄影拿出的不是冥渊剑，而是虎骨剑，而擎宇也是拿出了蛇骨刀，雪舞拿出的是冰晶软剑，这一把软剑是玄影为雪舞打造的另一把武器，次武器全身通透，犹如冰晶，而且薄如羽翼，柔软适中，可随意弯曲，如果掌握不到要领，便会被其所伤，不过雪舞使用起冰晶软剑来游刃有余，完全不会被其所伤。
为了尽快的打完比试，玄影他们三个人一上来就使出了各自的绝招，玄影使出的虎骨突刺，犹如猛虎下山之势，势不可挡，势如破竹，以强悍威猛的攻势，直冲敌人要害，而擎宇的蛇骨刀，擅长远距离攻击，一招蛇行天下便从擎宇的蛇骨刀之中滑行而出，蛇骨刀层层叠叠的弯刀飞射而出，行动诡秘，让人防不胜防，完全不按牌理出牌，不走寻常之路，让人眼花缭乱，看不清楚攻击而来的方向，犹如一条活着的灵蛇，快速的犹如闪电一般蛇行而来，突然咬你一口就迅速撤回；而雪舞的冰晶软剑和雪舞剑有着异曲同工之处，只是冰晶软剑是把软剑，而雪舞剑是把硬剑，不过却同样的极寒之剑，在雪舞阴寒气息之下，让郭子仪的速度缓慢了不少，也让郭子仪应付不暇。
三个人的配合默契，情义无间，而郭子仪单枪匹马，但却也不是好对付的，而且郭子仪身经百战，不是普通人能比拟的，但是玄影他们来到地心之谷，虽然不好战，但是却也经历过了战火的洗礼，不能说得上身经百战，但却也不是毫无战斗经验的人，在各自战斗的情况下讨不得郭子仪的好处，玄影他们三个人便改变战斗方法，三个人合在一起，使出了情义无间剑法，在这一套高深的剑法之下，郭子仪也无法讨得了好处，最终还是败下阵来。
☆、造字的奥妙
玄影他们三个人在打败了郭子仪后便得到了郭子仪的首肯，之后玄影他们三个人便顺着郭子仪的指引，顺着指引的方向走去，终于来到了进阶阶梯的前面，在登上了进阶阶梯以后，玄影他们三个人便来到了地心七十五层，在来到了地心七十五层以后，玄影他们继续马不停蹄的来到了地心守护者神殿前，三个在地心守护者神殿的面前喘息了一下之后，看着雄伟的大殿石门，玄影他们三个人最终还是合力的推开了地心之殿的石门，走了进去。
在玄影他们走进地心守护者神殿以后，出现在玄影他们面前的是一片很古老的画面，只见眼前的景象都不是封建阶级时候的建筑，而是属于比奴隶阶级还要早的时候的建筑画面，所有的房子都是非常的古朴的，不是黄土建造的就是石头砌成，完全没有一点技术含量。
此时一个老者坐在一处房屋之中，玄影他们在看到他的时候就已经知道他就是守护者了，因为周围根本就没有人，而房子也只有这么一座。在玄影他们走进去以后，玄影他们便来到了老者的身边，打扰的开口询问道。
“对不起，打扰了，我们是地心之谷的挑战者，在下苍擎宇，这位是我的夫人香雪舞，这位是我的弟弟玄影，不知道守护者大人尊姓大名？”擎宇客套的上前询问道。
“在下仓颉。”在听到擎宇的话后，老者停下了手里的事情，抬起头来，看着玄影他们三个人说道。
仓颉，史皇氏，陕西省渭南市白水县人。《说文解字》记载：仓颉是黄帝时期造字的史官，被尊为“造字圣人。”
“昔者仓颉作书而天雨粟，鬼夜哭”！文字一出，人类从此由蛮荒岁月转向文明生活。
据《吕氏春秋通诠？审分览？君守》载：仓颉，传说为黄帝的史官，汉字的创造者，被后人尊为中华文字始祖，但普遍认为汉字由仓颉一人创造只是传说，不过他可能是汉字的整理者。
仓颉，原姓侯冈，名颉，号史皇氏，生于陕西省白水县杨武村鸟羽山。享年110岁，为轩辕黄帝左史官。中国原始象形文字的创造者，中国官吏制度及姓氏的草创人之一。传说他仰观天象，俯察万物，首创了“鸟迹书”震惊尘寰，堪称人文始祖。黄帝感他功绩过人，乃赐以“仓”（仓）姓，意为君上一人，人下一君。由于仓颉造字功德感天，玉皇大帝也便赐给人间一场谷子雨，以慰劳圣功，这就是现在的“谷雨”节气。仓颉去世后，当地百姓在其墓葬处修有庙宇，并将这里的村庄取名为“史官村”。
建于汉代的仓颉庙内有一块《仓圣鸟迹书碑》，黑色的石头上刻着28个古怪的符号，相传这就是仓颉当年所造象形文字的本形。这些鸟迹书由小的图形和画面组成。这是世界上最早的象形文字。1984年，上海书店翻印的宋代王著《淳化阁帖》将它们破译为：“戊己甲乙，居首共友，所止列世，式气光名，左互X家，受赤水尊，戈矛釜芾”。
在听说了仓颉的名讳之后，玄影他们大为吃惊，眼前之人竟然就是造字的仓颉，这让玄影他们三个人大感意外，但却也觉得在情理之中，在对于仓颉的敬仰和畏惧之后，玄影他们还是收回了心神，继续地心之谷的挑战事情。玄影他们三个人在一番的询问之后，很快就在仓颉的解说下开始了地心之谷，地心七十五层的挑战。仓颉给出的第一个考验便是让玄影他们三个人讲出造字的传说：相传仓颉在黄帝手下当官。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化，光凭脑袋记不住了。仓颉犯难了。
仓颉整日整夜地想办法，先是在绳子上打结，用各种不同颜色的绳子，表示各种不同的牲口。但时间一长久，就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当，而减少数目时，在绳子上解个结就麻烦了。仓颉又想到了在绳子上打圈圈，在圈子里挂上各式各样的贝壳，来代替他所管的东西。增加了就添一个贝壳，减少了就去掉一个贝壳。这法子顶管用，一连用了好几年。
黄帝见仓颉这样能干，叫他管的事情越来越多，年年祭祀的次数，回回狩猎的分配，部落人丁的增减，也统统叫仓颉管。仓颉又犯愁了，凭着添绳子、挂贝壳已不抵事了。怎么才能不出差错呢？
这天，他参加集体狩猎，走到一个三岔路口时，几个老人为往哪条路走争辩起来。一个老人坚持要往东，说有羚羊；一个老人要往北，说前面不远可以追到鹿群；�