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当时文飞的第一个念头就是遇到了骗子，两个世界的知识，都没有让文飞找到任何降雨的办法。而这个所谓的龙王，怎么可能有这么大的本事？
当了这么久的道教教主，文飞现在也对于神灵之事颇为了解了。
神祇分为先天神灵，和后天神灵之分。那种代表了天地法则，在昊天元气之海之中自主运行的某些强大气机，被赋予人格化之后，就是先天神灵。
而后天神灵，不过都是香火愿力所化。几乎都是地祇之类的神灵，比如山神土地，江河龙神之类。这个大伾山的什么龙王，都没有记载入国家祀典，肯定不会是先天大神的。
要知道祀典可是文飞一手编订出来的，清清楚楚的记得没有这么一个龙王。
那么这个所谓的大伾山龙王，无非也就是一个地祇而已。现在想要降雨，那些先天大神都不一定有办法，更何况那什么地祇了。
当然了，文飞那时候怕赵佶把祈雨这个问题非要塞给自己。当时并没有点破。却没有想到这么巧，居然这货发现了张怀素王仔昔两个的踪影。
“是，某家刚刚出去就得到消息。昨晚大伾山龙王的手下的鬼卒巡夜的时候，莫名其妙的消失了。后来大伾山龙王派出人手，远远观望到了张怀素二人。他们一行人有三男三女……”
“三男三女？”文飞有些疑惑了，三个女人不用说肯定是青青和阿蝉等两个宫女，两个男人肯定是张怀素还有王仔昔。那么还有一个男人是谁？
不管了，那个男人是谁都不重要。重要的是，文飞终于找到了青青！
没有用一个时辰文飞就点起了一只人马出城往浚州方向而去，虽然文飞一直看不起这些禁军的战斗力，但是这时候多少也会有些用处。
浚州离着开封也就三四百里路，顶多两天就能到。在这个时代里，整个河南府都是北宋帝国最为核心繁华的所在，一路修建官道，所过之途虽然比不上公路，可是也极其平整。都是用黄土掺杂着碎石铺垫夯实而成。
这种土路，如果下雨自然泥泞难行，但是天晴之时，却是足够的平整。若不是只有文飞这么一个司机的话，文飞甚至想从现代弄个十七八辆汽车来，一路直接运送到浚州去。
不过好在文飞从殿前马军司调集了一队骑兵，一人三马，换人不换马，这般疾驰足可以在一日之间赶到浚州去。
而浚州附近本来就是通利军的所在，驻扎有重兵，防卫辽国，拱卫东京城的安全。到了地头上，文飞自然可以拿着朝廷的圣旨，直接调集大军。到时候可不怕王仔昔和张怀素两个家伙能插上翅膀飞出去。
只是，这两个货要跑到浚州去做什么？开着悍马车，后面跟着五百骑兵风驰电掣的文飞这时候却感到了一丝疑惑。
说起来这浚州也不是简单地方，古称为黎阳，相信看过大唐双龙传的都多少有些印象。此时黄河还没有改道，依旧流经这浚州城边，大伾山下。
文飞这辆悍马的质量确实不错，起码没有闹出坏在半路上的这种乌龙事件来。只在第二日中午时分，就一路赶到了浚州城。
这一路上的旱情，比文飞想象之中的更要严重许多，简直可以称为触目惊心。甚至许多地方的河道都露出了河床。
身为资讯发达的后世之人，文飞自然知道黄河自然是大河。但是水流量却并不怎么大。长江的流量就是黄河的十倍之多！但是只是这么一点小小干旱，就能把黄河干旱成这样，还是有些出乎文飞意料。
好在浚州黄河段落，只是黄河支流而已，当时黄河在此地分支。此地虽然也算是黄河，但却不再是运河河段，还不太影响东京城的纲运。要知道整个东京城，上百万的人口，所需要的天文数字一般的物质，可都需要从这运河之中运输。
单单要只是靠牛马运输，不仅运力极低，而且一路上人吃马嚼的，消耗都是不可思议。
文飞难道的忧国忧民了一下，这要是在现代时空，看到这般场面，他估计连眼皮子都不会抬一下。但是现在却不同了，有恒产者有恒心。作为大宋最为顶尖的既得利益者，他自然要好好关心一下自己的国家！
那黄河干旱的河堤上，出现了无数密密麻麻的小洞。文飞开始还漫不经心的，也不知道那是什么东西，也没有在意。忽然听到别人说起，那些小洞，居然都是蝗虫，顿时吓了一跳。
这么多蝗虫，若是来年长大，飞了起来，这可怎么得了？虽然文飞早就听说过大旱之后，就有蝗灾出现。可是如今这时候，干旱也只是刚刚出现而已，就已经有了蝗灾的迹象，要是真正的闹起蝗灾来，那可怎么得了？
这下子文飞就忧虑起来，甚至耽搁了半天去救青青的功夫，专门跑回了一次现代时空。去查了查蝗灾的资料，看看有什么办法能够对付蝗灾。
不查不知道，一查吓一跳，据说宋代平均三四年就有一次蝗灾。而且发生最多的地方，还正就是这黄河流域，尤其是那黄河干旱之后，留下的荒滩之中，多的时候，一个平方米甚至可以达到二十万到四十万粒虫卵。看到这一点，文飞几乎都吓尿了！
看来这次把青青救了之后，一定要办法把这些蝗虫都给灭了。文飞下定决心，大不了多从现代买来一点农药，本天师从头撒到尾。看看还有什么蝗虫还能活命！
文飞这般想着，就见沿河百姓，正在请人做法祭祀。用草编织了一只巨大的蝗虫，是为蝗神，放在火中焚烧。想用这种办法来对付蝗灾。
第四章 山阻于河
其实以文飞看来，这般想法，顶多也就是心里安慰而已，估计不会起到任何用处……
想到这里，文飞忽然想到一事。究竟有没有蝗神？大宋国家祀典就是文飞自己给编订的，当然知道国家祀典之中没有蝗神存在。
可是这给了文飞另外一个思路，关于用道法如何驱赶蝗虫的。这等小生物昆虫之类，其实对于阴气最为敏感不过。有着阴气存在的地方，可以清楚的感觉到没有半点虫叫，甚至夏天连蚊虫都不会有。
而且最为重要的是，文飞还记得自己当时得到宝贝玉佩的时候。就曾经在神魂状态下，驱赶那些美国白蛾，将别人吓的屁滚尿流的事情。
如今文飞道法高过以前千倍万倍，手下又有那么多高真道士。那么，到底可能不可能把这些蝗虫驱赶走？或者所谓的蝗神，是有邪门歪道的家伙在装神弄鬼？
接着，文飞忽然哭笑不得的想起来了，后世的道教之中确实是有一位护法神将，是蝗神，而且封号还是扬威侯天曹猛将。
不过这货，怎么说呢！现在这货还活的好好的，在自己手下为将领。而且还是文飞相当看重的青年将领，就是那位在解州敢把刀子架在解州地方官脖子上的那位的刘錡。
“我说当时听到他的名字怎么这么熟悉，原来是他！”文飞想了起来，忽然就觉着哭笑不得！
不过这货成为神将还是以后的事情了，起码也是南宋之后的事情了。而且，肯定是这货死了以后的事情！
历史上记载，抗金名将，他率兵打败了金兀术的金兵，取得丰硕战果，但却遭到秦桧的打击，排挤到地方做官，在任上，适逢百年不遇蝗灾，他千方百计灭蝗。
聪明正直，死而为神。就好像文飞看到的那六十甲子元辰一般，每个神将都是忠臣节烈。而刘錡这般人物，自然死后被百姓们认为是蝗神！
淮南、淮东、浙西制置使刘锜驱蝗有功，宋理宗敕封他“扬威侯暨天曹猛将之神”。
宋景定四年，旱蝗，上敕刘锜为扬威侯天曹猛将之神。敕云“飞蝗入境，渐食嘉禾，赖尔神灵，剪灭无余。”蝗遂殄灭……
只是这时候的刘錡活的还好好的，似乎还在童贯手下，正活跃在对付西夏人的战场上。难道这时候把他拉过来，一刀砍了，然后封为蝗神么？这也太恶搞了一点！
只是随便一想，就把这些念头给抛到了脑后去。让带兵的马军指挥使去通利军调兵，文飞先带走三百人马，过城不入，直接上了大伾山。
这浚州在上古之时，叫着黎阳之前的时候，却被叫做黎地。而那大伾山，更是叫做黎山。
后世黄河早已经改道，此地已经变成了田畴相连、村落相望田地。但是在现在，在文飞的眼前，却依旧可以见到水势浩荡的黄河。
黄河由黎阳津向北流到县城东边时，河道在大伾山与凤凰山之间突然变窄，史料中称之为“山阻于河”。两山夹击中的黄河湍急汹涌，惊涛拍岸。
特别是到了汛期，处于上游的黎阳津黄河大堤在历史上发生过多次大决口，决口前面堵后面又开。自古以来，就不知道发生过多少次的水灾。
而现在还没有进入汛期，那一直又干旱了半年多，自然水势变小。连昔日汹涌澎湃的黄河，这时候都平静太多。
相传大禹治水，就曾经路过此山，甚至还留下了“东过洛油，至于大伾”的记载来。
这一路上，文飞越是了解这大伾山，心中也就越是震惊。想不到自己后世从来没有听过的一座，几乎以为毫无名气的普通之山，居然会有这么不平凡的来历……
此山本来为佛道两家占据，周世宗柴荣灭佛。这大伾山离得东京城这么近，自然跑不了，山上寺庙大半被毁。反倒是后世成了道教的地盘。虽然不是洞天福地，却也号称是“青坛紫府”。
相传，东汉刘秀镇压河北王郎军，还师经过大还山，在山上筑青坛祭告天地。封大伾山为青坛山。紫府却是神仙所居……
文飞一路上看到这些资料，心中隐隐约约的觉着不安。这大伾山根本不是自己原先料想的那么简单，到底这张怀素王仔昔两个家伙来到这大伾山所谓何事？是了，还有此地的龙王，这山既然没有那么简单，想来这个什么龙王，也不会是文飞开始想象之中的那么简单。
然而到了大伾山下，看着这大伾山从平原拔地而起，竟是一座孤峰，山势巍峨，秀丽幽静。黄河自脚下奔流潮涌而过，心中的惊讶，几乎让文飞合不拢嘴来。
此地的风水极佳，地气氤氲，方圆几百里之内的地气潜藏于此，深藏不露。却是几乎不比那些出名的名山大川要差多少了，尤其是黄河奔腾，汹涌如同龙腾，而大伾山却如同虎踞。
文飞倏然而惊，心道此地地势如此之好，灵气潜藏。那么此地的地祇神灵，必然非同一般。
所谓龙王云云，文飞并不认为有那种肉身之龙存在，便是有，肯定也不会世界。那么，这龙王必然是山河龙脉灵气所化，这点肯定是不用质疑的了。
文飞刚刚带着人马上了大伾山山道，却看见冠盖云集。一大批的青紫官袍的官员簇拥着一个身穿便服的老者，迎了下来。
文飞见了，顿时奇道：“他怎么会在这里？”原来这个老者不是别人，居然是当今堂堂的宰相蔡京。
这货如今复相，又主持两圣钱的改革，春风得意的很。怎么也跑到这大伾山上来了？
猛然间想起，前次赵佶还在说起的事情，大伾山的龙王托梦给地方官员，说是有办法降雨。当时赵佶还说把这龙王封为康显侯，还说是要派蔡京这个宰相亲自前来册封，以表诚心。其他的官员，想来是敢来巴结奉承的地方官员了。
文飞想到这里，那蔡京这货已经一溜烟的迎过来，腿脚利索的就不像是一个六七十岁的老家伙。甚至后面那些脑满肠肥的地方官员，都追赶的有些吃力。
蔡京首先施礼，笑容可掬的道：�