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士使用或同级修士之间使用。
到了炼气期三层，就能够学习初级的攻击法术和防御法术了，这些种类很多。诸如“火球术”、“水箭术”、“金刃术”、“藤缠术”、“土刺术”、“风刃术”、“冰锥术”、“引雷术”、“水帘术”、“土墙术”、“金光罩”等八系攻防类法术，还有几个辅助性法术，如“驱物术”、“敛息术”、“观骨术”和“定神术”，最后一个则是《归元经》特有的法术“五行灵盾”。
“火球术”就是运用法力释放出一个或数个火球，用来攻击的法术，随着修仙者法力的精深和境界的提高，火球术的威力也会相应提升。
“火球术”号称修仙界第一实用型法术，实在是打家劫舍，杀人放火、毁尸灭迹的绝佳手段。
此火并不是世俗界的凡火，而是修士用法力凝聚出的真火，威力非凡！
别看“火球术”释放出的火球体积不大，但其内部所蕴含的可怕高温，却几乎对所有的世俗界之物都无坚不摧，无物不燃。
即使是世俗界铁匠用精钢打造的神兵利器，被这火球打到后，也会让兵刃接触到的部位，眨眼间被熔为铁汁，这是严凌亲自用“赤龙剑”实验后的结果。
看见自己得到的第一把武器瞬间被毁坏，还让严凌着实心疼了一番，虽然现在已经用不到了，但怎么说也是严氏家族的老祖宗送给自己的。
见识了“火球术”这种非人的可怕威力后，严凌甚至恶作剧般地把火球抛到清潭水面上试验了一下，结果这一片水域如同油液一般马上被火球点起，一点也没露出可被大水给克制的倾向。
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第四十八章 苦练八系法术
在彻底了解到“火球术”的威力后，严凌总算明白了修仙者，为什么丝毫看不起凡人的那种傲然心态，也理解了自己刚到云华宗时受到的种种无视和白眼。
试想一下，一名稍会一点法术的修仙者，就可用像“火球术”这样的低级法术，轻易的击杀江湖中所谓的武林高手、泰山北斗。那如果换了一位法力高深点的修仙者出手的话，那还不要横扫整个世俗界，天下无敌了。
两者之间实力悬殊如此之大，这也就难怪很多修仙者们，会视凡人如蝼蚁，不屑与之为伍！
幸亏修仙界有一个不成文规定，那就是修仙者不得随意伤害凡人，毕竟凡人乃是修仙者的基础；也不得干涉世俗界的朝代更替，荣辱兴衰，要不然肯定会天下大乱！
而且一旦进入了修仙者的行列，一般也都不愿意再入红尘，因为世俗界的灵气十分稀薄，和修仙界实在是一个天上一个地下，不能相提并论。
当然，也不排除有个别很低级的修仙者贪恋世俗界的荣华富贵而混迹其中，但他们也不敢过于显露自己是修仙者的身份，通常以一个富家翁的身份享乐一生。
“水箭术”，水系攻击法术，能够射出一道形如箭矢的强力水柱，速度惊人。
“金刃术”，金系攻击法术，运转法力集中于手掌，然后一起释放出来，可形成密集的金色月牙形刀刃，开石断金，无往不利。
“藤缠术”，木系攻击类法术，可以生成一根根粗壮的植物藤蔓，捆缚住敌人腿部或全身，一般用于困敌擒敌之用。
“土刺术”，土系攻击类法术，可以在地面上突然射出一道道尖石利刺、最适合偷袭之用。不过，土刺术也不是万能的，它释放出的土刺最大高度也就是离地面一米左右，修士们稍加注意就能躲过，而且炼气期四层以上修士们的护体灵盾就能防御住。
“风刃术”，风系攻击类法术、和“金刃术”差不多，只是颜色是青色的弯月形利刃，攻击强度虽然不如“金刃术”，但速度很快，差不多是一般法术的一倍左右，利于远攻或突袭。
“冰锥术”，冰系攻击类法术，释放出一个个前尖后钝的锥形冰刺，攻击犀利，令人防不胜防。
“引雷术”、雷系攻击类法术，能够引动一道迅捷的雷电从天而降，攻敌之必救，专能破修士的护体灵盾或一些邪门魔道的邪恶法术。因此会雷系法术的修士，在与人斗法时往往能让对手十分忌惮，在声势上首先压倒对手，从而抢得先机。
“水帘术”，水系防御类法术，能生成一道水幕护在身体前面，阻挡敌人的攻击，尤其是对火系法术具有克制效果。
“土墙术”，土系防御类法术，能从地面上凭空竖起一道厚重的墙壁，防御能力十分强大，但灵活性不足，往往用于掩护逃跑之用。
“金光罩”，金系防御类法术，用法力生成一个金光灿灿的半圆形透明护罩，把施法者全身都能笼罩在里面，是斗法时常用的防御法术。
“驱物术”，修仙者驭使法器的基本法术，通过灵识的操控，能够让法器在自己手中指挥若定，灵活多变，使得法器就如同他们延长的手臂一样，运转如意，更是一次性操纵多件法器的不二法门。
“定神术”，运用法力封闭一个人的意识，使其陷入昏迷状态，类似于世俗界的“催眠术”，只是比之要高级许多。通常用于擒住比自己修为低或差不多的敌人后，让他失去反抗能力。不过修仙者争斗起来往往率性而为，不是你死就是我活，完全没有律法的约束，倒是很少用到这个法术。
“敛息术”，藏匿类法术，施展之后，能够收敛自身周围扩散的灵气，闭绝自身的呼吸，使修仙者也不易察觉到自己的存在。一般用于躲避同级或低级修仙者的耳目，不让自己被他们发现。
不过“敛息术”是一种比较罕见的法术，严凌翻查了所有的低级法术书籍，也只是在《归元经》上见到有所记载，这才能够学到这个法术。
这个法术和蛮蛮的作用倒是有一些相似，只是应用起来比蛮蛮的适用范围更大，却没有蛮蛮的能力强大。
“观骨术”，就是能够通过查看一个人的骨龄，来判断他的真实年龄，只适用于高级修士观察低级修士或凡人。这是比较冷僻的一个法术，学习的人不多，除非是宗门经常负责招收弟子的修士才会学习。
“五行灵盾”，《归元经》炼气期功法特有的一个法术，可以运转丹田内五系灵力，在体外生成一到五个实体型护体灵盾，分别是金木水火土，五系皆有，防御能力比较强大。
五个灵盾可以分开也可以聚合，全部重叠在一起后，几乎就是一个整体，五系法力相生循环，随着法力的提高，能够抵御炼气期修士的大部分法术攻击。
但这个法术严凌却不敢随便在人前使用，因为自己在内殿并没有抄录《归元经》，万一被有心人识破，自己可就解释不清楚了。
为了学习这些法术，严凌也没少吃了苦头。
法术，看起来简单，一挥手一个火球就发出来了，其实练习的过程也是很艰辛的。
修仙者要想施展出一个稍微复杂的法术，必须口诀发音无误，灵力的运行路线完全正确，再加上手势的准确配合，三者缺一不可。
严凌升为执事弟子后，修炼到炼气期二层的时候，曾经专门去过传功殿请教一些传功弟子。
传功弟子大部分是一些炼气期高层修士，在百务殿接受了传功任务之后，来到传功殿轮流指导低级弟子的功法或法术修炼，完全是一种免费的行为。
但云华宗一万多炼气期弟子，大部分都处在中低级水平，所以每天来传功殿请教的人很多，往往要等待很长时间才能得到一次指点。
也许是严凌运气不好，好不容易排上了，碰到的一个传功弟子脾气很不好，说不了两句就骂骂咧咧，或是待答不理。这里又没有投诉他不敬业的地方，气得严凌再也没去过传功殿。
人院的传法殿，严凌也去过，但大部分是交流一些修炼经验的。严凌修炼的归元经又不能让人知道，所以也无法和他们进行畅快的交流，因此只能自己埋头苦练了。
没有人口传心授，全凭自己琢磨，严凌没少走了弯路。
法术大都是自上古时期流传下来的，它们所包含的每一句口诀对严凌来说，都显得那么的深奥无比，生涩拗口、难以领会明白。
这也难怪他，记载这些口决所用的文字都是用某种比较古老的文字及生僻词语拼写而成的，他虽说扫描了不少的书籍，但毕竟不是光武大陆的人，对上古文法这方面的造诣还真是浅薄的很，自然对其中的含义无法一下子领会。
为此，严凌又再次到仙籍殿外殿，扫描了一些有关古文字、文法注解的书籍。
只要学习到哪一种法术，他都会对照注解，仔细研究出口诀所蕴含的真义，对每一个词，每一句话都反复的推敲、揣摩数十、上百遍才肯罢休，务必做到切实领悟而没有造成任何的歧义。
虽然他以前从没学过法术，但也深知，像这种威力巨大的力量如果一旦出了错，那可比什么真气走火入魔要厉害得多，很可能一下子就要了他的小命。为了自身的安全着想，严凌才如此的战战兢兢，不敢稍有马虎。
口诀的真义理解了，剩下的就好办些了，但也需要成百上千遍的反复练习和配合，才能顺利的施放出一种法术。就拿火球术来说吧，严凌就整整研究、练习了差不多一个多月的时间，才算彻底掌握了这一法术。
现在严凌还只是炼气期低级阶段，并不是练功时间越长越好，每天也就需要几个时辰来修炼归元经，因此他大部分时间都在日夜不停地苦练法术。
白天在外面学习法术的实际运用，通过水仙茶的回灵作用，不断地消耗光灵力，再补充，再消耗光……晚上就在球球农场拟真训练室里学习法术口诀、手势的各种配合，枯燥无味、反复无聊的练习过程，任谁都会觉得烦闷。
也难怪严凌如此辛苦，只因为他是五行灵根，什么法术都能学习，而他又对法术非常感兴趣，每一种都想彻底地掌握它。能够学习而不学，严凌认为那是一种懈怠，是一种浪费，所以才会如此拼命的学习。
随着对古文字的理解越来越深刻，他学习法术的进度也有所加快，功夫不负有心人，每一种法术，都慢慢地被严凌攻克，最终全部掌握了炼气期三层内能够学习的所有法术。
法术学会了，但斗法时，因为灵力的消耗和时间的紧迫，不可能让你能够从容不迫的使用各种法术，所以，符箓的制作之术也在严凌心目中占据了一个比较重要的位置，打算专门抽出时间来学习。
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第四十九章 制符前的准备
从仙籍殿外殿扫描的《制符入门》这本书上，严凌也了解到一些制符的基础知识。
其实，严凌之所以对法术的学习如此热情和专注，除了兴趣之外，也和符箓的制作过程有很大的关系。
制符之术，概括地说就是修仙者运转自身灵力，通过蘸有朱砂的制符笔把一种法术的全部施法程序描画出来并封印到空白符纸上的过程。
这样一来，一张符箓就如同一枚手榴弹一样，炸药（法术）已经封装在内，只需要拉一下引线再扔出去后就能引爆它攻击敌人，而符箓的引线就是灵力；符箓使用时，只需要输入少许灵力掷向敌人，封印在内的法术就会自动释放攻击，和手榴弹的原理和使用方法何其相似！
故而，制符者想要制作哪一种法术的符箓，首先必须要学会并能熟练运用这种法术，