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间，对方的注意力不会因为这段时间而发生转移。
对方也是发展到了瓶颈阶段，如果没有额外的因素刺激，其科技能力是无法得到提高的。这种现象其实从地球古代就能看出，凡是封闭的国家，从来就不可能真正强大起来，而越是开放的国家，才能时时得知外界的发展水平，并且加以追赶和超越。直到21世纪，仍然有原始部落，其原因无非就是封闭。
当人类的科技发展到一种程度，单靠自身已经无法得到新的技术刺激，也很难快速进行发展。欧洲历史上能够成为科技发展的宝地，正是在与东方的交流中获取了大量技术知识，这种交流或是商业贸易，或是征服和被征服的战争。
这些本源宇宙中的高等文明也是如此，他们自身的潜力基本上已经挖掘殆尽，各种创造力也释放得差不多，如果没有外部新鲜刺激，是很难得到新的突破。科技发展的最根本源泉在于人的想象力，而一个种族的想象力来自于个体想象力的集合，虽然看似是无限的，其实由于个体寿命等限制，在某个阶段，总归是有限的。
当整个种族的想象力集体陷入停滞阶段，当他们可以想到的一切都被实现，或者被证明不可能实现后，或者集体认为无法实现后，整个文明种族也就陷入了科技上的停滞，尽管经济可能更加繁荣，文明占据的资源地盘更加多，但改变不了核心力量的固定。
整个本源世界是物质的，这就决定了对物质掌握程度的高低，就在很大程度上决定了一个文明的实力。
人类虽然和过去比起来，已经无比强大，强大到让很多人都认为现在没有必要躲藏起来，而放着本源宇宙不去开拓。
次元空间固然也是一种真实的世界，但对人类而言，总是有种虚幻感，尤其是那些幻想类世界，很多人更是把它们当成大型虚拟现实游戏，而不是一个真实世界。
只有回到本源宇宙，看到那无尽的星河，扎实的大地，他们才会觉得一切都是真实的。
这些都属于冥冥中的直觉，不管虚拟世界做得多么逼真，人的内心总会能够体会出这些细微的差别，躁动的时候无法分辨，但只要静下来，就能感到所处的虚拟世界，有一种挥之不去的虚幻感，就好像眼前蒙上了一层怎么也擦不掉的雾。
但一些知道内情的人明白，能有这种虚幻感，已经是莫大的幸福了，尤其是对刚刚吸纳入永恒帝国不久的两个外星种族而言，在遇到更高文明势力入侵下，还能够集体逃跑，做到本种族不死伤一人，这在他们看来已经是神在庇佑了，是不折不扣的宇宙奇迹。
尤其是绿星人，他们是有着被几乎灭族的记载，被其他种族当成实验品圏禁，任何反抗都是徒劳，就好像围栏里牛羊一般的骚动而已，总是会被牧民轻易压制，这种情况再过上几万年，也不会改变，也只有天上掉下了运气，才会有牛羊翻身那一天。他们的历史记载中，可是明确无误地记下了，当初的祖先是用尽各种手段，百般挣扎，各种方案，无论是抵抗，逃跑还是投降，全部试验过了，其种族死伤无数，但在绝对的科技差距下，还是逃脱不了成为实验品的命运。
所以他们对进入虚拟世界生存并无压力，只要稍加解释就可以理解。在很多时候，有能力逃跑就是一种本事，怕的就是无论伸头还是缩头都躲不过一刀的命运。
炎星人也明白，他们没有资格去反叛，现在人类世界处于初级扩张期，还愿意接纳其他文明来增加多样性的发展可能，但对于那些高等文明来讲，他们对那些没有价值的文明，或者是监视观察，或是干脆清除了事，总之他们是不会因为目前人类世界的退缩，而就选择反抗，对方有能力从这种级别的对手全身而退，就远远超过了他们。
对于整个永恒堡垒受到的那次冲击，炎星人曾经自己推算过，他们躲过的几率几乎为0，如果他们知道后面还有千亿倍以上的超能级攻击，更会让他们觉得被征服并不是件坏事，而是一种幸运。
李林将整个人类世界的组成，实力综合评估等各种关键数据结合起来，再按照自己早就定好的战略，决定继续对次元空间开发，从中积累力量。
现在一个最大的问题就是次元空间中的普通物质无法被带入永恒堡垒，在断绝了从本源宇宙中偷取物质的道路之后，如何在人类迅速增长的情况下，继续扩大永恒堡垒，进而继续提高人类承载的总上限，这是目前面对的瓶颈问题。
一直以来，主神空间和次元空间打交道的主要方式，就是通过意识降临，除此之外，只有规则宝物和意识载体这种特殊工具可以自由来往两个地方。
至于普通物质，甚至简单到如空气和水，这些在生命世界中常见的东西，双方虽然各自世界中都有大量存在，但也不能进行沟通交换。
李林经过这数百年的探索和积累，已经知道其中的根本原因。原因就是次元空间中小到分子，大到整个世界，都被铭刻上了次元空间意志体的烙印，这就使得它们无法被本源世界意志承认，不能被融入从本源世界中诞生的永恒堡垒。
而规则宝物，则是在很大程度上可以协调这两种意志体，相当于被它们双方同时认可的物质，因而才能自由出入。
至于意识本身，是精神领域的产物，本源世界是基于物质的，对于精神方面的交流并没有太多限制，而它和次元空间的相互沟通渠道，主要就是从精神层面上进行干涉。而次元空间的发展壮大，也是通过精神领域上的干涉，来攫取本源世界的物质以供养自己。
李林有一种感觉，这些次元空间本身也是在竞争，它们的目标就是成为本源世界，抢夺本源世界精神和物质上的双重资源，以便于自身的扩展，这才是它们存在的终极意义。
第四百七十四章次元时代（二）
“不可能，为什么我要死在这里？”赵良才奄奄一息地说着。
得到了天上掉下来的馅饼，按照人类传统历史上的小说来讲，不应该是一帆风顺，大杀四方，要么就是受到屈辱，奋发图强？怎么仅仅是被师尊派出去探查一件事情，就被另外的修道者轻易杀死？
“你以为一个州郡级道观能够有多大的庇护力？一个高高在上的修道者，竟然为几个凡人出头，真不知道你在想些什么？”一个黑袍男子讥讽地笑着。
这是一处山谷，和外面由于天地灵气减少而进入颓败的世界不同，这里生机盎然，灵气丰裕，是个不可多得的修道宝地。
但还没有一个道观占据这里，原因是这里有一个强大的妖物在盘踞。
赵良才此次前来不过是探查附近一株草药是否成熟，这株草药，就是观主师尊交代给他要探查的事情。
这棵草药，是观主在年轻时发现的，现在已经过去百年，恰好快到了成熟期。
当然来之前，观主也给了他一些护身之物，包括标明身份的物品。
以这棵草药的价值，是不会有什么修道者因此而去得罪一个观主的，哪怕对方只是一个小道观也是如此，毕竟价值不高，比起惹下一个道观的风险来说，非常不值得。
而事实上，攻击并且将他重伤到濒死的这个黑袍修道者，也不是为了他刚刚采集到的那棵草药，这种东西，对方虽然也觉得价值不菲，但远未到了突破底线的程度。
而是因为赵良才对黑袍男子进行了攻击的行为。其经过是：赵良才看到这个黑袍男子正在炼制一种魔道法器，刚刚施法围了一座村子，准备让上千人的精血充作法器原料。
赵良才不知道为什么这座村子从属的道观没有加以制止，他忍不住心中的念头，而上前辩解了几句，想要制止对方。
对方开头还回了他几句，让他不要干扰自己，并没有直接动手。
但赵良才看到下面那些村民苦苦哀求，不由地动了恻隐之心，竟然想凭借观主给下的一些防身之法逐退这个黑袍男子。
这样可将对方惹恼了，黑袍男子只是一击就将他打成重伤。
“本来我还不想把事情弄得太大，不过你既然率先挑衅，那我如何处置你，就全在于我，无人可以置喙。正好我这件法器少一个合适的器灵，本来强大一些的凡人就可以，不过你既然出现，那就怪不得我将你炼制成器灵，你不是想救那些凡人吗？现在由你承担他们的下场也是应当。”那位黑袍男子口里说着，也解释了他为什么不直接将赵良才打死的原因。
只见他信手一挥，一道黑光将毫无抵抗能力的赵良才摄入一件未成形的灰色法器中。
“有了一个修道者的血肉灵魂，这血河图定然能够威力强上几分，就算他背后之人找来，我也是有理一方。”显然那黑袍男子并非是像他之前所说一样，毫无畏惧，否则他就该大肆利用修道者去修炼这件法器了。
用些凡人血肉，只是不上台面而已，修道者无人会追究，但用修道者来炼制法器，那就是侵犯到整个修道者群体之上，那就是触犯了底线，必然被群起而攻。
不过他既然有了借口，就不怕这样了，多的是法术可以还原刚才情形。赵良才挑衅攻击在先，怎么看也是咎由自取，除去苦主之外，其他修道者不会同情，更不会支持。
而区区一个州郡的道观，他的确还是有能力应付下来，自然不惧，这种机会可不好找。若他故意设计圈套，引诱修道者冒犯，也是无济于事，这世界的道术精妙，多得是可以追本溯源的法术，以他的能力，还设计不出那些高深的圈套，来达成现在这样的效果。
这个世界的修道者利益分明，尽管没有王权存在，看似松散，但统治仍旧严密，修道者内部自有一套运转机制，无论修道修魔，都要遵守，就好比文明社会中不能公然杀人，但以各种方式杀死的人仍然数不胜数，故意杀人会被判极重的刑罚，可是车祸撞人而死，刑讯而死，这些造成同样死亡后果的罪魁祸首就很少被追究成死刑。其原因类似，只要性质不同，哪怕后果类似，也会有不同的处置。
现在这个黑袍男子，就是如此，在其他修道者看来，这人自己好端端地修炼他的法器，是赵良才无事生非，对方也给了他安全退去的机会，还不珍惜，又想趁机偷袭攻击，结果反被杀死，那么被制成器灵，饱受折磨，也怨不得别人，更无旁人为此会出头。
这个黑袍男子早已想得清楚，事实上他也知道用修道者最好，可是铁律放在那里，而且他也不能保证自己作案就能掩人耳目，在这个道观遍地，垄断了一切地域的世界，他是不可能有机会作案后还想逍遥法外。
毕竟这里不是那些松散的修真世界，而是以修道者为顶层，凡人为基础建立的严密修道体系，各种律例条文，严丝合缝，无有偏差，足以约束住这些魔道修士，不能侵犯修道者的利益。
而实际上，他正在用来修炼法器的这些村民，其实就是隶属于他所在道观的统治地域，这也是他肆无忌惮，理直气壮的根本原因。
赵良才现在肉体已经死掉，他的师尊就算觉得尊严被冒犯，而找过来，也顶多在理屈之下，得到一些看似合理的赔偿，想要这个黑袍男子将赵良才的灵魂血肉交，还是不可能的了，何况交换后，也不能复活，更是没有最初的价值了。就好像地球时代死掉的无数人，其家属那里能得到多少公道，不过是一些在对方看来不重要的金钱补偿，就看似符合了社会�