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约上诸穴，实阳维之左右三十四穴也。晰明于此，求正后之贤者。
七、奇经八脉孔穴图说及歌括
（十五）阴维脉穴图
属性：r阴维脉穴图p06…d26a50。bmpr（七穴）
x内关∶心包经穴去掌二寸两筋间紧握拳取之主心胆脾胃之病与公子小主客相应凡治必先取内关而刺之x
七、奇经八脉孔穴图说及歌括
（十六）阴维脉穴歌
属性：阴维之穴起筑宾，府舍大横腹哀循，期门天突连舌本，此是阴维脉维阴。
阴维脉分寸歌
阴维脉起足少阴，内踝之上寻筑宾，少腹之下称府舍，大横
平脐是穴名，此穴去中三寸半，行至乳下腹哀明，期门直乳二肋
缝，天突结喉下一寸，喉上中央舌本下，穴名廉泉通肾津。
阴维起于诸阴之交者，谓起于足少阴肾经之内踝后上 分中筑宾穴，与足太阴交于少腹下去腹中行三寸半
府舍穴，又平脐去中行三寸半大横穴，又行至乳下二肋端缝之下二寸腹哀穴，又与足厥阴交于乳下二肋端缝
期门穴，又与任脉交于结喉下一寸宛宛中天突穴，从天突上行，在颔下结喉上，口中舌本下廉泉穴而
终。此阴维脉气所发也。
七、奇经八脉孔穴图说及歌括
（十七）带脉穴图
属性：r带脉穴图p06…d26a51。bmpr（六穴）
x临泣∶二穴足少阳经穴少阳所注为 主四肢头项耳目齿咽诸病与外关主客相应凡治必先取临泣而刺之x
七、奇经八脉孔穴图说及歌括
（十八）带脉穴歌
属性：带起少阳带脉穴，绕行五枢维道间，京门之下居 上，周回季胁束带然。
带脉穴分寸歌
带脉部分足少阳，季胁寸八是其乡，由带三寸五枢穴，过章五三维道当。
带脉穴在季胁下一寸八分，从带脉穴下三寸即五枢穴也。从
五枢下行，过肝经之章门穴下五寸三分，即维道穴也。
考正带脉穴道
带脉之穴，李时珍谓起于季胁之章门，循带脉又与足少阳会于五枢、维道，左右凡八穴。张介宾《类经》
谓脉气所发，在季胁下一寸八分，穴名带脉。又与足少阳会于维道，凡四穴。《金鉴》与《针灸大成》均言带
脉五枢、维道凡六穴。考之《图经》带脉、五枢、维道三穴，属带脉之会。章门穴，乃脾之募藏之
会，非带脉之会也。时珍穴之四，介宾穴之二，较之《图经》俱有差失。今遵《图经》、《金鉴》、《大成》
穴属，而缕绘之，以质后之贤者。
八、针法秘传
属性：（针法手法，不传之秘，尽在此卷，学人其尽心焉）
八、针法秘传
（一）注解标幽赋
属性：此赋自宋元以来，即相传不废，针灸法之全体大用，包括无遗。在针灸各歌各赋中，最关重要。各书中
亦重载有此赋，但文多不全，且无注解，于读者甚为不便。兹照古本录其全文，并加详注，以供学人之探讨。
拯救之法，妙用者针。察岁时于天道，定形气于予心。春夏
瘦而刺浅，秋冬肥而刺深。不穷经络阴阳，多逢刺禁；既论脏腑虚实，须向经寻。
（第一韵专论针刺之当谨慎，不可造次，须辨经络阴阳、脏腑虚实而行补泻也。）
原夫起自中焦，水初下漏，太阴为始，至厥阴而方终；穴出云门，抵期门而最后。
（第二韵专明十二经脉常行之度，一日一周，自寅手太阴之脉穴出云门为始，至丑足厥阴之脉穴出期门
为终。周而复始，相为循环，与滴漏天度无差，号曰斗合人统也，）
正经十二，别络走三百余支；
（十二经络，督任两经，贯串三百六十余穴，以同日度，并诸络十二经、奇经八脉，皇络、孙络、横
络、丝络，未尽取名。然不过一昼夜脉行一万三千五百息，血行八百一十丈一周而已矣。）
正侧仰伏，气血有六百余候。
（背为阳，行于阴俞，腹为阴，行于阳俞，总三百六十余穴，左右辅助，合穴六百余候。）
手足三阳，手走头而头走足，手足三阴，足走腹而胸走手。
（手三阳从手走至头，足三阳从头走至足，足三阴从足走至腹，手三阴从胸走至手，《难经》所载明矣。）
要识迎随，须明逆顺。
（顺经络而刺，是谓补。逆经络而刺，是谓泻。手法在人，根据经用度。）
况乎阴阳，气血多少为最。厥阴太阳，少气多血，太阴少阴，少血多气；而又气多血少者，少阳之分；
气盛血多者，阳明之位。先详多少之宜，次察应至之气。
（气血多少，已注经络，不必重论。）
轻滑慢而未来，沉涩紧而已至。
（指弹其穴，穴下气轻滑慢，气未至也，勿刺。待气至，方可刺也。穴下气来
沉涩而急，即可刺也。）
既至也，量寒热而留疾；未至者，据虚实而候气。
（气至也，可留则留，可速则速，寒则留，热则速，不可失时，候气未至，或
进或退，或按或提，等引气至，方可刺也。）
气之至也，若鱼吞钩饵之浮沉；
（气至穴下，若鱼吞钩，若蚁奔走，或浮或沉也。）
气未至也，似闲处幽堂之深邃。
（穴下气不至，若虚堂无人，刺之无功，不可刺也。）
气至速而效速，气至迟而不治。
（气之至也，刺之即愈。气未至也，如刺绣工，徒劳人尔。）
观夫九针之法，毫针最微，七星可应，众穴主持。
（古针有九名，毫针按七星，斡运璇玑，最为常用。）
本形金也，有触邪扶正之道；
（金者，刚健中正之性，可以去邪，扶持正气也。本形言针之为物。）
短长水也，有决凝开滞之机。
（水有开山穿石之力，以润下为功。针之短长深浅，如水之用也。）
定刺象木，或斜或正；
（针刺可曲可直可斜可正，犹木之曲直也。）
口藏比火，进阳补羸。
（口温针热，补调荣卫，毋令冷热相伤，犹火之能炎上也。）
循机扪而可塞以象土，实应五行而可知。
（土可以塞水，针可以塞病源，是以象土也。一针之用，五行俱全。）
然是一寸六分，包含妙理，虽然拟于毫发，同贯多歧。
（恒所用者，毫针也。按黄帝铜人流注之法，肘前膝下一寸六分，止有八分为
针柄，是针二寸四分也。按气血经络，变化无方，惟针所治。）
可平五脏之寒热，能调六腑之虚实。
（脏腑要分表里虚实寒热，针法在斯矣。）
拘挛闭塞，遣八邪而去矣；寒热痛痹，开四关而已之。
（太乙移宫之日，八风之邪，主人寒热头痛。若能开辟四关，病可除也。四关
者，两手两足，刺之而已矣，正所谓六十六穴之中也。）
凡刺者，使本神朝而后入，既刺也，使本神定而气随。神不朝而勿刺，神已定而可施。
（神者脉也，脉息见于穴下，气至可刺之。脉息不至则不均，不全则不定，穴
下气分，不可刺也，至慎至慎！）
定脚处，取气血为主意；下手处，认水土是根基。
（先占口鼻，呼吸匀者可刺。水土者，太溪、冲阳也，绝则勿刺焉。）
天地人，三才也，涌泉同璇玑、百会；
（百会在顶，应天，主乎气；涌泉在足底，应地，主乎精；璇玑在胸，应人，
主乎神。得之者生，失之者亡，应乎三才者也。）
上中下，三部也，大包与天枢、地机。
（上中下三部，谓之三要。大包在腋下三寸，主脾之大井。相根据乎手足四肢
也，上下左右前后内外交平，而百病可治也。）
阳跷、阳维并督带，主肩背腰腿在表之病；阴跷、阴维、任、冲脉，去心腹胁肋在里之疑（疑者，疾
也）。二陵、二跷、二交，似续而交五大；两间、两商、两井，相根据而别两支。
（二陵者，阴陵泉、阳陵泉也。二跷者，阴跷、阳跷也。二交者，阴交、阳交也。续，接续也。五大者，
五体也。言此六穴，递相交接于两手，两足并头也。两间者，二间三间也。两商者，少商、商阳也。两井者，
天井、肩井也。言六穴相根据而分别于手之两支也。）
大抵取穴之法，必有分寸，先审字意，次观肉分；或伸
屈而得之，或平直而安定。在阳部筋骨之侧，陷下为真；在阴分 之间，动脉相应。
（取穴莫熟于分寸，详字意最紧。手背、足背、脊背阳部分，在两筋之旁，以指按陷下者是穴。手心、
脚底、肚腹阴之分，在筋骨 之间，以指下动脉应之是穴也。）
取五穴用一穴而必端，取三经使一经而可正。
（取五穴者，谓如阳经用甲丙戊庚壬时，取一时分井荣俞经合，五穴既定，然
后取一穴得时刺之，三经者，假令胆经受病，宜取肝经。拘关又取脾经，甲胆与己
脾为奇耦，三经只取一经，余同此例。）
头部与肩部详分，督脉与任脉易定。
（此言经络须要精熟。督脉任脉，一阳一阴，在明师手指，不可造次。）
明标与本，论刺深刺浅之经；住痛移疼，取相交相贯之迳。
（日法寅卯辰上为标，申酉戌下为本，巳午未上为标，亥子丑下为本。故知标
病大，本病轻浅也。交贯之路，谓阴交阳会，走经走络，配合之处也，皆可互标而刺之。）
岂不闻脏腑病而求门、海、俞、募之微；
（门海，出入之道。俞募，终始之处，五脏各有俞募。）
经络滞而求原、别、交、会之道。
（阴俞阴谓之交，阳原阳谓之会。）
更穷四根三结，根据标本而刺无不痊；
（《灵枢》云∶太阳根于至阴，结于命门。阳明根于厉兑，结于颡大。少阳根于窍阴，结于窗笼。太
阴根于隐白，结于太仓。少阴根于涌泉，结于廉泉。厥阴根于大敦，结于玉英。此谓三结四根，有足太阳根于
至阴，溜于京骨，注于昆仑，入于天柱、飞扬也，足少阳根于窍阴，溜于丘墟，注于阳辅，入于天容、光
明也。足阳明根于厉兑，溜于冲阳，注于下陵，入于人迎、丰隆也。手太阳根于少泽，溜于阳谷，注于少海，
入于天窗、支正也。手少阳根于关冲，溜于阳池，注
于支沟，入于天牖、外关也。手阳明根于商阳，溜于合谷，注于阳溪，入于扶突、偏历也。手太阴根于少商，
溜于太渊，注于列缺，入于迎香。手少阴根于少冲，溜于神门，注于通里，入于极泉。手厥阴根于中冲，溜于
大陵，注于内关，入于天池、 门也。按《灵枢》此篇，不载后一段。）
但用八法、五门，分主客而针无不效。
（用针八法者，迎随一也，转针二也，指法三也，针头四也，虚实五也，阴阳六也，提按七也，呼吸八
也。补虚泻实，损益在此八法。五门者，井、荥、俞、经、合也。春刺井，夏刺荥，秋刺经，冬刺合，四季月
刺俞穴。五门一月一同，一日亦有五门，同年辰例。客者，客邪也。主者，主气也。知之者，刺之无有不效。）
八脉始终连八会，本是纪纲；十二经络十二原，是为枢要。
（甲光明走乙肝，乙蠡沟走甲胆，丙腕骨走丁心，丁通里走丙小肠，戊丰隆走己脾，己公孙走戊胃，庚
偏历走辛肺，辛列缺走庚大肠，壬飞扬走癸肾，癸大钟走壬膀胱，三焦与包络相为表里，此为十二原穴。八脉
者，奇经也。有督脉、任脉、冲脉、带脉、阴维、阳维、阴跷、阳跷，是为八脉也。八会者，腑会中脘，脏
会章门，筋会阳陵泉，髓会绝骨，血会鬲俞，骨会大杼，脉会太渊，气会膻中。此八穴阴通八脉，相符而用。）
一日刺六十六穴之法，方见幽微；一时取一十二经之原，始知要妙。
（一日刺六十六穴之法，用甲丙