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们倚仗了天帝的势力，以为无人敢来奈何它，假使来侵犯它，
天帝一定会替它保护，报仇。它们存着这种念头，所以住在此
地数十年之久，真所谓杀人如麻，白骨如山。但从此地四周一
看，一个居民都没有，可以想见它们的强暴了 。”
皋陶在旁说道 ：“既然如此，难道天帝果然有心容纵它们
吗？况且依某的意见看来，天帝处置贰负和危杀害窫窳之事，
亦未免太过。窫窳并无伤人民之罪，贰负和危无端的同谋弄死
它，固然不合。但贰负和危究竟是人，窫窳究竟是畜生，弄死
两个畜生，就要人来抵命，似无此理！就使说窫窳是天帝所豢
养的，亦无抵命之理。难道天帝亦如人世间专制的君主，有‘
杀其麋鹿者如杀人之罪’的一种苛条吗？况且既经抵命，亦好
够了，还要将他们的尸体桎梏起来，反缚起来，系起来，仿佛
虽死还不足以蔽其辜的样子，究竟是什么意思？还请夫人示
知 ！”大家听了皋陶这番话，都很以为然。
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上古秘史 ·1138·
第一百十八回
刑天氏与帝争神 太真夫人除窫窳
且说太真夫人听了皋陶的一番议论，不禁叹息道 ：“是呀！
因此之故，竟引起天上之革命呢 ！”众人听了，尤为诧异。大
家一齐问道 ：“天上亦有革命之事吗？那起来革命的是什么神
道呢？”
太真夫人道 ：“天帝下面的群神本来有两派。一派是阳神，
亦称善派；一派是阴神，亦称恶派。两派之中，善派的神祇最
多，势力较大。但是恶派的势力亦不弱。两派互相用事，互相
轧轹。天帝以天大的度量，包含他们在内。虽则意思之间倾向
善派，然而对于恶派亦竟奈何他们不得。所以争闹是常有之事，
不过这次颇大罢了 。”
皋陶听到此，不等他说完，忙问道 ：“恶派的主张究竟是
如何的呢？”
太真夫人道 ：“他们的主张亦不尽同，大约可分为四类。
第一类最激烈，便是主张销毁地球。为什么要销毁这个地球
呢？他们说：地球是一切恶浊的根源，地球上所有生物，因为
要维持他自己生命的原故，因为要繁殖他自己种类的原故，竟
是无恶不作。不要说人类的残虐凶很，不要说禽兽昆虫的搏击
吞噬；就是植物，亦是如此的。松柏之下，小草必不能生。荆
棘纵横，兰蕙因而灭迹。以大欺小，以强陵弱，拿天眼看起来，
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上古秘史 ·1139·
没有一处不是惨酷的现象，没有一处不见到痛苦的情形。总而
言之，因为有了这个地球的原故。假使将地球销毁，那么所有
生物无从托足，一切的惨酷愁苦，统统灭绝。这才是根本彻底
的解决。照善神一派的主张，讲什么福善祸淫，讲什么报应因
果，都是劳而无功的。这一种的主张，在盘古氏开天辟地以前，
是他的实行时代。第二类的主张，是扶植禽兽，专门和人类为
难。他们说，凡是生物，要维持他的生命，繁殖他的种类，都
是应该的。但是只能凭仗一己的体力，来解决一切；不能凭仗
一己之智力，来解决一切。世间各生物，都是用体力的。只有
人类，不单用体力，尤喜欢用智力。始而造作种种机械，来残
害一切禽兽；继而又用种种机械，来残害自己的同胞；后来竟
想和我们天神相争了。说道 ：‘人定可以胜天。’这还了得吗？
而且照人类残酷的手段行为看起来，比到禽兽的搏击吞噬要厉
害到几万万倍。因为禽兽的搏击吞噬，其数有限；而人类的残
虐惨杀，其数无穷。一日之中，弄死几千万人，真不算一回事。
故比较起来，还不如扶助禽兽，锄灭人类的好。这一种的主张，
在盘古氏开天辟地以后，是他的实行时期。第三类的主张，是
力求新异。他们说，天神有创造万物之能力，但是决非仅仅创
造一种，必须时时变易，刻刻更换，才显得出天神能力之力无
穷，现在这种万物，创造已经长久了。单就人类而言，总不过
是喉舌眼鼻，以维持他的生命；总不过是男女争配，以繁殖他
的种类。譬如一出戏，今朝演，明朝演，大家早经看厌了，有
什么趣味呢？所以他们的主张，总须将历史相传的状态统统打
破他；现今相安的形势统统改去他，另外再换一个新局面。就
使改换的时候，万物牺牲，遭难遭殃，他们亦悍然不顾。说道：
‘在过渡时代，是不能免的，是应该的。’这种主张，现在有
几处地方已经实行。他并且自己先以身作则，将来崇伯治水，
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上古秘史 ·1140·
或许能遇到的。第四类的主义，纯以强暴为主张。他们说，凡
是生物，生在世界之上。总以能自立为要。弱肉强食，是不磨
的道理；兼弱攻昧，是必要的方法。一种生物，倘使没有自立
的能力，就是个无用之物，应该死，应该亡，没有什么可惜的
理由。譬如拿了人来说，支体不全的，五官不备的，或是老耄
的，或是昏愚的，或是失业无依的，从善派一面看起来，都是
可怜可悯，应该救济。但是从他们看起来，这种人既无自立之
能力，即是天地间之蠢物，徒然消耗他人之食物，而一无所用，
不但无益于世，而且有害于世，所以绝对不应救济，并且应该
杀去。还有一层，他们的主张以世界须进化为主。这种劣种，
假使再去救济他，使他传种，将来世界一定退化，人类必至灭
绝。所以杀去这种的人，择种留良，使人类得以进化，不但无
罪，而且有功。这种主张，现在虽则没有实行，但是将来人类
竞争剧烈起来，恐怕他们要来实行呢 ！”
文命问道 ：“那么现在在天上革命的，是四类恶神中之那
一类呢？”
太真夫人道 ：“各类俱有。但是首先发难的，是第三类的
首领。他的性情非常激烈，时时和天帝争论。这次正值天帝因
窫窳之事，将贰负和危杀死，又将他们的尸首械系起来。这位
神君见了，就大不答应，直斥天帝之过失，与天帝在灵霄宝殿
上大起争论，声色俱厉。天帝的度量，本来是无所不包的，置
之不理。但是这位神君联合了他的党羽，实在吵闹得太厉害了，
口口声声说天帝不配做三千大千世界的元首，应该让他来做！
后来竟动起武来，赶到天帝宝座之旁，硬孜孜要拖天帝下宝座。
你想，这岂不是古今未有之大变吗！那时，天帝手下护卫之神，
以及善派一类的神祇个个不平，起而保护干涉，当下就在灵霄
宝殿上打起仗来。可是这边的神祝是无预备的，那边恶神一派
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是早有联合计划的。结果这位三千大千世界的元首天帝，只能
弃了灵霄宝殿，由众神祗拥护着向外而逃。所以皋陶君刚才问，
窫窳子孙如此吞噬人民，是否天帝纵容他们？其实何尝如此！
天帝此时正蒙尘在外，自顾不遑，哪有工夫来管这种事呢？推
原这次革命的原因，实在由贰负和危的被杀而起，是个导火线，
这个关系岂不甚大吗？”
文命忙问道 ：“后来怎样呢？”太真夫人道：“天帝逃避
出去之后，一切政权当然统统握在恶神一派的手里，各各想实
施他们的主张。第二种恶神先起来，教导禽兽等类纷纷吃人。
少咸山的窫貐，洞庭之野的巴蛇，桑林的封豕，寿华之系的凿
齿，孔壬的臣子相柳，淮水中间的巫支祁父子，以及天吴、罔
象，和其他种种能害人的奇兽异禽，都是他们教导出来的。就
是窫窳的子孙，起初何尝吃人？此刻吃到这许多人，亦是那班
恶神教导利用的。此外还有大风、九婴等，亦都是他们的党羽。
总而言之，第二类恶神在那几十年之中，可说已经畅所欲为的
了。至于第一类恶神，亦起来厉行他们的主张。起初指挥十日
并出，要想将地球上生物统统烧死，哪知给老将羿射下了。他
们就设法造成洪水之灾，要想将地球上的生物统统溺死。前几
十年，圣天子派大司农到昆仑山，求家母设法消弭这个洪水。
家母回答说，‘天意难回。’怎样叫‘天意难回’？就因为天
上革命之事，还未了结，恶神一派依旧掌权，天帝还没有复位
的原故呀 。”
文命又忙问道 ：“后来怎样呢？”太真夫人道：“后来天
帝在外面纠集了四方神祗，共同勤王。结果，将那首先发难的
恶神禽获，并将他的头砍去。其余党羽，杀的杀，囚的囚，贬
的贬，天帝复了大位。这件天上革命之事才算平静 。”
文命道 ：“那么从此之后，天帝手下没有阴派的恶神，都
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上古秘史 ·1142·
是阳派的善神，世界可以永安而无祸乱了 ！”
太真夫人道 ：“这个决不能。天地之大，不过‘阴阳’二
字。有‘阴’不能无‘阳’，有‘阳’亦决不能无‘阴’，这
是一定的。现在恶神一派的势力虽然较衰，在人类可说是个泰
极复极的时候。但是那些恶神神派依旧在那里潜滋暗长，一有
机会，仍旧要出来搅乱的。不过就此刻而言，在这百年之中，
要算是空前绝后的黄金时代了 。”
文命道 ：“这些阴派恶神竟不能使他们铲除净尽吗？”太
真夫人道 ：“岂但其他阴派恶神不能铲除净尽，就是最著名的
恶神浑沌氏，从前曾经毁灭地球过的，经盘古氏出来，将他节
节支解，为江河，为山海。照表面上看起来，他早经死了，其
实何尝真个是死？不过暂时屈服罢了。这次空前的大洪水，还
不是他在那里作的怪吗！即如刚才所说首先发难的那位恶神，
天帝已经将他的头砍去，其余党羽有的亦杀去，崇伯以为他们
都死了吗？他们都没有死呢 。”
大家听到这句话，无不诧异，齐声问道 ：“已经将头砍去，
怎样还没有死呢？”
太真夫人道 ：“这个才叫作神通广大。所以他们才敢与天
帝为难，起而革命。那位恶神的头给天帝砍去之后，天帝亦知
道他神通在，恐怕他复活，立刻将他的头葬在一座常羊山上，
并且用符篆镇住。一面又派神将守护，以防他的死党暗中来偷
盗他的头。以为如此，他决不能复活了。哪知这位恶神逞势变
一个把戏，实行他新奇的主张，并不再要这个头，就用他的两
乳当作两眼，用他的肚脐当作大口，一手执干，一手执戚，到
处舞来舞去，依旧活着。其余杀去的党羽，有些和他一