友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
次次小说 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

飞行员-第3章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



愧弗如。
    在议员金的海军事务委员会前,海军部上尉、海洋研究者马修。莫里是最具说服力的论证人。他把一个巨大的地球
仪放在那些议员面前,接着弯腰从他的小背包里取出一条长长的白色细绳。他把细绳的一端按在旧金山那一点,然后将
细绳拉过蓝色的宽阔水域,把另一端按在夏威夷群岛那点上。事实证明,人们已经有能力驾驶汽船到达夏威夷的火奴鲁
鲁,那里离旧金山的距离是2100英里。然而,如果再继续航行,也就是从火奴鲁鲁到上海,那么4700英里的距离却是一
项巨大的挑战。那时候,汽船上的发动机要烧掉大量的煤,远距离的航行必然要携带大量的煤作燃料,这样一来,船上
就几乎没有空间安放其他货物了。
    当海军上尉莫里将地球仪上白色细线从夏威夷拉向上海时,所有议员的眼睛都注视着他的举动。他们看到,在前往
上海的旅途中,需要经过博宁岛,也就是前面所说的无人岛。莫里解释道,如果能在那里或父岛上建一个储煤库,那么
把汽船开到上海就可能实现了。火奴鲁鲁与父岛之间的距离是3200英里。汽船在父岛加煤之后,就将很容易完成从父岛
至上海1500英里距离的航程了。
    这一简单演示的含义是令人惊愕的。莫里上尉向议员们说道:一封信、一个人或者是一小把茶叶从纽约到上海要花
上80天的时间,其间要经过大西洋,绕过开普敦,行驶2 万英里。如果能充分利用父岛的战略位置,美国就能把航程缩
短2/3。“我们有能力建立和控制到达中国的最快的交通航线”。莫里向这一屋子静悄悄的人们解释说,“美国通过建立
这样一条航线,就能打破英国在太平洋上的垄断地位,使太平洋航线处于美国的掌控之下。”上尉的建议就是要美国对
太平洋进行商业统治,这一点议员们非常清楚。
    然而,该计划还有一个谜团尚未解开——无人岛离日本非常近,如果美国在离日本如此近的父岛上建一储煤站,日
本会如何反应?日本是否把无人岛视为其领土的一部分?
    没有人知道。
    日本是一本从未被揭开的书。西方对日本的无知不是西方人的错,而是日本定下的国策。二百多年以来,日本的门
户关得紧紧的。根据国家法律,日本人不许离开日本,外人也不许进入。如果有谁向外国人讲述这片神的土地的信息,
他将被处以死刑。在英语世界里几乎没有一张地图或一本书是描述这片封闭的土地的。
    现在回过头来看,西方人对日本的确缺少了解,我们可以看到最令人感到震惊的一点是,事实上,日本并不是像新
几内亚一般的穷乡僻壤,相反,这个国家可称得上是世界上最文明、城市化程度最高、组织最严密,文化最先进、最和
平的国家。许多历史学家都说,当时的日本是世界上生活水平最高的国家。
    据可靠记载,日本的帝国统治可追溯到公元300 年。公元604 年,日本的先驱们完成了日本宪法的起草,公元1000
年前后,紫式部女士完成了世界上第一部小说——《源氏物语》。
    根据日本的“圣经”——《古事记》所载,创造日本的是一名叫天照的太阳女神,她通过后裔神武使这片土地住满
了人。神武是日本人的第一位现世皇帝,他属于大和(山人)部落。神武作为皇帝的使命是HakkoIchiu,意思是
“将世界的八个角落笼罩在同一屋檐下”。对日本人来说,所谓“世界”就是指他们的岛屿,将岛上的人们统一为一个
帝国便是神武的大和民族后裔们的使命。
    基督教徒皆为凡人,生有罪孽,信仰上帝才令他们获救。但是日本人的血脉里流淌的却是神的血液。他们和天神血
脉相连。美国人可能把自己的家园描述成“有上帝保佑的土地”,但日本人就生活在“神的土地”上。为了肯定自己
对神的这种信仰,日本人只需每天早上睁开眼睛——看着天照女神将太阳从太平洋的岛屿上升起,把第一缕光辉洒向日
本,然后再照到世界其他地方。日本把光明带给了世界。[日本自己的名字—Nippon(日本)也表达了这个概念,(日)
ni的意思是“太阳”,(本)pon 的意思是“起源”。因此名字的含义就是“太阳升起的土地”。]日本就这样孤立在
海面上,没有外来民族或宗教来挑战他们的信仰,于是一代代日本人越来越相信自己的国家是神的选择,神的宠儿。然
而,众神却无法保证日本国内的和平,内战肆虐了数个世纪之久。天皇躲在皇宫里深居简出,软弱无能,而整个国家由
一帮军事独裁者掌权。最终在1600年,勇士德川家康将敌人一举消灭,显赫一时,进而巩固了其对日本的统治。
    德川是一个具有远见卓识的人,他的梦想就是给日本带来永久的和平,确保德川幕府的长久统治。为了达到这些目
标,德川竭尽所能去重建日本,重塑日本民族的特征。
    首先,德川让天皇宣布他是最高统治者。对于普通日本人来说,天皇从不露面,他身处古代首都京都当着他的皇帝,
但却并没有真正的实权来统治国家。实际上,他只不过是当时军事独裁者的囚犯而已。德川让人们相信了帝王统治的神
话,同时也以此让世人相信他作为统治者地位的合法性。德川的头衔——将军(shogun)——的意思就是“驱逐野蛮人
的大元帅”。当时的野蛮人指的就是西方的基督教徒。
    在日语中,用来表示外国人的单词是gaizin(外人)。前缀gai 意思是“外来的”,zin 的意思是“人”。所有的
外国人都是gaizin(外来的人)。但这个词还有隐含的意思,gaizin(外来的人)不仅指那些人是从日本以外的地方来
的,而且还意味着他们根本不属于人类的范畴——不是半人类,而是非人类。德川时期,一艘外国人的船停在了日本海
岸上,有一段未署名的记载中就体现了当时日本人对外国人的认识:在这艘船上出现了一个不可名状的生物,它在外
形上像是人,但看上去更像是长鼻子的妖怪。通过进一步调查,发现这个家伙叫“教士”。他的鼻子的长度首先引起了
人们的注意:就像一个海螺壳吸附在脸上。他的脑袋非常小;大手大脚,爪子长长;他的牙齿比马的牙齿还要长。人们
根本不知道这个东西到底是什么;他说话的声音像是猫头鹰。人们都跑出来看他,每条路上都挤满了人。
    葡萄牙传教士1543年首次在日本登陆时,他们发现日本人天生好奇,热情好客,并且举止文雅。日本人对这些传教
士的到来表示欢迎,而且也允许他们改变日本人的宗教信仰。传教士圣弗朗西斯。泽维尔说道:“我不知道什么时候才
能不再谈论那些日本人,每次说到他们都让我禁不住想笑。”到了德川升级做将军时,西班牙和葡萄牙的传教士已经在
日本拥有30万信徒。但是德川注意到,这种来自西方国家的野蛮的宗教有很大不同。
    神道教(1945年前为日本国教)是日本当地的万物有灵论宗教,佛教是由印度经中国传来的宗教,这两种宗教是可
以相互包容的。一个人可以这一分钟在神道教殿前鞠躬,下一分钟再去背诵佛经,毫不冲突。但是基督传教士则必须对
宗教做出惟一选择。基督教排斥其他的信仰。于是,德川很快对这种宗教产生了怀疑,这种宗教的第一戒律就是要求对
一个嫉妒的、非日本神表现出忠诚。
    德川也听说过一些故事,讲的是一些国家在允许传教士进入之后是怎样被征服的。正如一位日本作家所观察到的那
样,“当那些野蛮人企图征服一个国家时,他们首先和那个国家通商,找到该国的弱点。一旦有机会,他们就开始通过
传教来捕获人心。一旦人们的忠诚被转移,就可以任意摆布这些信徒,而且这种对宗教的信仰根本无法使其中止。”
    德川深信,如果他的人民忠诚于外来的神,那他就不能建立稳固的和平统治。1614年,德川命令境内所有的传教士
停止活动。他给日本基督徒的选择是:要么将十字架踩碎,放弃外来的宗教;要么是把自己钉死在十字架上。没过多久,
西方国家和基督教之间被画上了等号,任何对外接触都被看做是对日本的威胁。十字架被视为邪恶的象征,耶稣被视为
“日本的魔鬼”。他取消了日本所有的对外贸易,只允许和荷兰人做生意。其原因是荷兰商人同意远离日本民众,把贸
易活动限制在长崎湾一个非常小的监狱般的人工岛上。日本每年只允许一艘荷兰商船进入日本,并且要求荷兰商人们定
期用脚践踏十字架。
    外国人离开后,日本在意识形态上又成为一个封闭的岛国。德川制定出一项辉煌的计划,要把永久的和平带到这片
神的土地上。他重新规范了日本的社会秩序,宣布设立严格的社会等级制度,武士阶级处于最上层。德川确定他的公仆
都是高尚诚实的武士将领。他们无私的领导赢得了人民的忠心。日本社会开始崇尚武士道精神,这一精神的显著之处在
于对居统治地位的武士阶级要绝对服从。天将降罪于那些不立即服从命令的凡夫俗子。德川的律条很明确:“如果普通
人对武士阶级有失礼行为,将被就地斩首。”
    德川幕府重新规范日本社会的远见卓识带来了“德川盛世”——在德川家族统治的250 多年间,日本没有爆发任何
战争。两个半世纪当中,日本没有建立陆军和海军,因为对于日本来说拥有这种大规模的军事力量是不必要的。德川的
统治体系确保了在日本国内外不会发生冲突。这是一段非凡的和平时期,与此形成鲜明对比的是,当时世界上的其他国
家动荡不安,像日本这样的安定和平对他们来说是难以想象的。
    日本今天许多闻名于世的传统艺术就是在“德川盛世”时期兴起的。然而,日本人为了这前所未有的稳定却放弃了
所有的个人自由。有成千上万条规则规定了对个人礼节的要求。“法律规定了从农奴到天皇每个人应穿的服装,其中对
服装的大小,款式和颜色以及针脚的颜色都作了明确的规定。日本人可以在市场上买什么,可以建什么样的房子,见到
谁必须鞠躬,小孩子们可以玩什么样的娃娃,可以到哪里旅行——法律对日本人生活中的最微小的细节都一一作出规定。”
    日本成为了世界上法制最严格的社会。生活对于日本人来说不是独立的行动,也不是标新立异,每个人都应正确认
识自己在社会中的“合适位置”。日本人的思维模式根深蒂固。日本比这个世界上任何一个国家都要讲究得体的行为举
止。这样一来,即使众多的人口住在一个拥挤的小岛上,也并没有冲突发生,可这也导致日本成为一个依赖已知规则和
上级命令的民族。
    在1850年,日本有3100万人口,而美国当时的人口只有2300万。那个时候并没有人意识到东京(那时称江户)是世
界上最大最有活力的城市,东京的人口超过了100 万。同一时期,华盛顿特区的人口只有3。5 万,那里的街道上随处可
见到处乱跑的鸡和猪。日本是世界上城市化程度最高的国家,有将近7%的人口在城市居住,而欧洲却只有2%的人口在城
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!