流浪与时尚

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　　孙 郁书屋品茗　　这惘然的因由，我以为是职业化或自我的知识限度起了作用，凭着一种爱好取舍精神现象，在知识界一直是个问题，争论么，自然常常是虚幻的交锋，而双方又往往站在一条线上。比如左联人士与新月派当年的论战，那精神的支撑点，大多来自洋人，一个是俄苏的文艺政策，一个乃英美的情调，但今天看来，像鲁迅所云的“听说梦”，离我们脚下的土地，已很远了。　　思想上的争论，有时确可以影响中国的现代进程，例如胡适与李大钊的“问题”与“主义”之争，“两个凡是”与“实践是检验真理唯一标准”之争。但中国文人的许多论战，后来多沦为“说梦”的一族，倒是那些在底层流浪的人们，写下了真实的东西。我不知道今天的文坛，是否这样。翻看学者们厚厚的专著，吓人的东西很多，而那些初出茅庐的青年作家，则给人另一种面孔，即便说他们浅薄吧，但时常却有真的一面，不像时髦的雅士们的说梦，常常罩在云雾里。　　一面是时尚化的表演，一面是流浪的愤怒，这就是更为年轻一代给予时代的回报。自然，这一代人中，还有其它的声音，我相信有许多类型的人，未能走到台前。超越棉棉、余杰的青年，或许明天就会出现。阅读青年，总会感到新鲜的东西，那形态的变化指向的正是未来。今天的青年给予人们的是什么呢？突围、反抗、精神的流浪，还有“西马”、“后现代”、“自由主义”等等。我们包围在无序的纷扰里，除了激动、“无赖”外，朗照的光泽消失了。王朔的继承者们是更加的时尚，“新启蒙”的接替者剩下的仅有呐喊。我们不仅未能看到八十年代预言者的美丽的光环，好像走进了更为迷乱的泥潭之中。...

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