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玩意儿，替我带些来。”宝玉道：“我这么城里城外、大廊小庙的逛，也没见个新奇精致东西，左不过是那些金玉铜磁没处撂的古董，再就是绸缎吃食衣服了。”探春道：“谁要这些。怎么像你上回买的那柳枝儿编的小篮子，整竹子根抠的香盒儿，胶泥垛的风炉儿，这就好了。我喜欢的什么似的，谁知他们都爱上了，都当宝贝似的抢了去了。”宝玉笑道：“原来要这个。这不值什么，拿五百钱出去给小子们，管拉一车来。”探春道：“小厮们知道什么。你拣那朴而不俗、直而不拙者，这些东西，你多多的替我带了来。我还象上回的鞋作一双你穿，比那一双还加工夫，如何呢？”
宝玉笑道：“你提起鞋来，我想起个故事：那一回我穿着，可巧遇见了老爷，老爷就不受用，问是谁作的。我那里敢提‘三妹妹’三个字，我就回说是前儿我生日，是舅母给的。老爷听了是舅母给的，才不好说什么，半日还说：‘何苦来！虚耗人力，作践绫罗，作这样的东西。’我回来告诉了袭人，袭人说这还罢了，赵姨娘气的抱怨的了不得：‘正经兄弟，鞋搭拉袜搭拉的没人看的见，且作这些东西！’”探春听说，登时沉下脸来，道：“这话糊涂到什么田地！怎么我是该作鞋的人么？环儿难道没有分例的，没有人的？一般的衣裳是衣裳，鞋袜是鞋袜，丫头老婆一屋子，怎么抱怨这些话！给谁听呢！我不过是闲着没事儿，作一双半双，爱给那个哥哥兄弟，随我的心。谁敢管我不成！这也是白气。”宝玉听了，点头笑道：“你不知道，他心里自然又有个想头了。”探春听说，益发动了气，将头一扭，说道：“连你也糊涂了！他那想头自然是有的，不过是那阴微鄙贱的见识。他只管这么想，我只管认得老爷、太太两个人，别人我一概不管。就是姊妹弟兄跟前，谁和我好，我就和谁好，什么偏的庶的，我也不知道。论理我不该说他，但忒昏愦的不象了！还有笑话呢：就是上回我给你那钱，替我带那玩的东西。过了两天，他见了我，也是说没钱使，怎么难，我也不理论。谁知后来丫头们出去了，他就抱怨起来，说我攒的钱为什么给你使，倒不给环儿使呢。我听见这话，又好笑又好气，我就出来往太太跟前去了。”正说着，只见宝钗那边笑道：“说完了，来罢。显见的是哥哥妹妹了，丢下别人，且说体己去。我们听一句儿就使不得了！”说着，探春宝玉二人方笑着来了。
第5节 《金陵十二钗》正册（5）
注解：上引原文，隐射顺治皇帝（贾宝玉）与多尔衮女儿（探春）兄妹情深。
“赵姨娘气的抱怨的了不得：‘正经兄弟，鞋搭拉袜搭拉的没人看的见，且作这些东西！’”——多尔衮福晋强调，“探春”与多尔衮义子多尔博是“正经兄弟”。
“探春听说，登时沉下脸来，道：‘这话糊涂到什么田地！怎么我是该作鞋的人么？’”——不承认“赵姨娘”是亲娘，认为她是“糊涂”东西。
“我不过是闲着没事儿，作一双半双，爱给那个哥哥兄弟，随我的心。谁敢管我不成！”——只认顺治皇帝是“正经兄弟”。
“我只管认得老爷、太太两个人，别人我一概不管。”——“探春”只承认多尔衮是自己的父亲，孝庄是自己的母亲，“别人我一概不管”。
“什么偏的庶的，我也不知道。论理我不该说他，但忒昏愦的不象了！”——对于自己在皇家玉牒中的地位，“探春”说“我也不知道”。但将她列为“赵姨娘”的女儿，她认为“忒昏愦的不象了”！
“他就抱怨起来，说我攒的钱为什么给你使，倒不给环儿使呢。我听见这话，又好笑又好气，我就出来往太太跟前去了。”——与“赵姨娘”呕了气，“探春”就去向母亲倾诉。
“显见的是哥哥妹妹了，丢下别人，且说体己去。我们听一句儿就使不得了！”——此话很重要，挑明了“探春”的真实身份，挑明了顺治皇帝与多尔衮女儿是同母异父的亲兄妹。
（2）巧姐儿——平定三藩后，多尔衮女儿的地位急转直下，由“王妃探春”迅速下降一辈，降为“村妇巧姐儿”。这固然与察哈尔蒙古在三藩之乱中也趁机叛乱有直接关系，但更重要的原因，是母亲年老势衰——“王熙凤力拙失人心”。康熙二十六年，孝庄去世，“探春”完全失去了后台，蒙古族舅舅（王仁=忘仁）想出卖她，满族兄弟多尔博（贾环）想出卖她。幸亏孝庄生前将多尔衮旧部图海从八品一下子提拔为二品，并授予“大将军颖，孝庄死后，图海知恩图报，取代汤若望的地位，成了保护多尔衮女儿的第二任“刘老老”，使“探春”失爵后变成的“巧姐儿”，在自己的防区内“化险为夷”，“遇难呈祥”——“幸娘亲，幸娘亲，积得阴功”。
《石头记》第五回《金陵十二钗》正册：后面又是一座荒村野店，有一美人在那里纺绩。其判云：势败休云贵，家亡莫论亲。
偶因济刘氏，巧得遇恩人。
《石头记》第五回《红楼梦曲子》云：〔留余庆〕留余庆，留余庆，忽遇恩人，幸娘亲，幸娘亲，积得阴功。劝人生，济困扶穷，休似俺那爱银钱忘骨肉的狠舅奸兄！正是乘除加减，上有苍穹。
注解：
这是多尔衮女儿在康熙朝中后期的结局。父亲（大清国的实际开创者）早死了，母亲（大清国的实际开创者）又死了，自己的爵位虽然没有了，但还有一口饭吃，“势败休云贵，家亡莫论亲”也。认命吧（“正是乘除加减，上有苍穹”），做个农家富婆吧（“自古穷通皆有定，离合岂无缘？”）。
《石头记》中的巧姐永远长不大。王熙凤病重时“二十五岁”，死时“二十六岁”，隐射孝庄太皇太后死于康熙二十六年。多尔衮的女儿生于顺治七年八月初三，母亲死时究竟有多大岁数，还要作者告诉吗？
“巧哥儿”康熙皇帝长成了中国的千古一帝。而“巧姐儿”在历史上连个名字都没有留下，只有《石头记》里可见她那神采飞扬的太平公主般的形象。
“势败休云贵，家亡莫论亲”——可歌可泣的巾帼英豪。
（四）巾帼将军孔四贞（贾惜春、史湘云与妙玉）定南王孔有德（贾敬、一道、张道士）的女儿孔四贞郡主，像多尔衮的女儿（探春与巧姐儿）一样，是《石头记》里最丰富多彩的艺术形象。她是“贾敬”（孔有德）的女儿，所以生长在“宁国府”（惜春。孝庄只有三个亲生女儿，封孔四贞为格格与义女，成了第四个女儿，宫中称为“四姑娘”）。母亲在桂林殉国时有临终遗嘱：女儿一旦逃出性命，必须远离官场，出家为尼。所以孔四贞郡主的结局是“带发修行”。孔四贞将军的人生轨迹是——孤苦孤僻的少女（贾惜春）——驰骋疆场的少妇（史湘云）——落寞畸零的晚年（妙玉）——朝廷与百姓凭吊的毁誉参半的历史精英（孔四贞郡王死葬北京公主坟）。
（1）巾帼女杰孔四贞将军（史湘云）——《石头记》第五回《金陵十二钗》正册：后面又画几缕飞云，一湾逝水。其词曰：富贵又何为，襁褓（枪炮）之间父母违。
展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。
注解：
这是孔四贞13岁时在桂林突围时的写照。“襁褓”是“枪炮”的意思。“父母违”是指顺治九年七月四日，孔有德夫妇同时殉国。“展眼吊斜晖”隐射战场上“残阳如血”。“湘江水逝”是指湘江的源头桂林。“史湘云”名字的意思就是从湘江源头桂林逃逸飞出的云朵。“楚云飞”隐射孔四贞与顺治皇帝破灭的感情，将顺治皇帝比喻成巫山云雨的楚襄王，将孔四贞比为巫山神女了。顺治皇帝与孔四贞，一对糊涂兄妹埃女中俊杰孔四贞（史湘云）——《石头记》第五回《红楼梦曲子》加注：〔乐中悲〕襁褓（枪炮）中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛（收留在清朝皇宫做孝庄的义女），谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量（少女时代心胸开阔，像个男孩子），从未将儿女私情略萦心上（识大体，抛私情，服从大局，只身回到桂林，与孙延龄完婚）。好一似，霁月光风耀玉堂（一片光明磊落）。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长（希望与顺治皇帝的爱情与婚姻幸福），准折得幼年时坎坷形状（慰藉童年的精神创伤）。终究是云散高唐，水涸湘江（与顺治皇帝的恋情化为一场巫山神女的空欢喜，与丈夫孙延龄的情分也徒有虚名）。这是尘寰中消长数应当（红颜薄命也），何必枉悲伤！（史湘云——孔四贞）
第6节 《金陵十二钗》正册（6） 注解：顺治十一年六月，孔四贞跋涉五千里，经历六百天，扶灵回到北京。《清史稿•；孔有德传》云：“有德女四贞以其丧还京师，上命亲王以下，阿思哈尼哈番以上，汉官尚书以下，三品官以上郊迎。赐白金四千。官为营葬，立碑纪绩。”顺治十三年顺治皇帝想册封孔四贞为东宫皇后，但孝庄认为“惟独这个孔四贞不能立为后妃”，让她回桂林与娃娃亲孙延龄完婚。孔四贞按皇太后的旨意办了，整顿定南王的旧部，驻防桂林，与自己并不喜欢的孙延龄完婚。几年后顺治皇帝驾鹤西去。康熙时代孔四贞往返于桂林与北京之间，设府东华门外。康熙十三年三藩叛乱，孙延龄附逆，孔四贞与之斗争，迫使丈夫又归顺朝廷，后来吴三桂杀孙延龄。康熙十八年，孔四贞奉孝庄之命返回北京，仍封郡主，但已经出现鸟尽弓藏、兔死狗烹之局面，孔四贞因为与归顺朝廷的三藩旧部时有往来，“不合时宜，权势不容”，而主动放弃兵权，进宫“带发修行”。从此，《石头记》里的女中俊杰史湘云，变成了“畸零之人”妙玉。
（2）心理变态的“槛外之人”孔四贞（妙玉）——《石头记》第五回《红楼梦曲子》加注：〔世难容〕气质美如兰，才华馥比仙。天生成孤僻人皆罕。你道是啖肉食腥膻（第四十九回湘云冷笑道：“你知道什么！钦婷孔苑缌鳌忝嵌际羌偾甯撸羁裳岬摹Ｎ颐钦饣嶙有入蟪源蠼溃乩慈词墙跣男蹇凇！保隅猜匏籽幔ǖ谒氖呕刂谌硕夹Φ溃骸捌话虬绯筛鲂∽拥难人虬缗卫隽诵！保床恢呷擞剩嗍劳印？商菊猓嗟乒诺钊私希几毫耍旆壑炻ゴ荷弧５酵防矗谰墒欠绯景乖辔バ脑浮：靡凰疲掼Π子裨饽嘞荩趾涡耄跛锕樱直τ瘛持位实郏┨疚拊怠？
风流逸闻遍京城的孔四贞（妙玉）——《石头记》第五回《金陵十二钗》正册：后面又画着一块美玉，落在泥垢之中。其断语云：欲洁何曾洁，云空未必空。
可怜金玉质，终陷淖泥中。
注解：
一个对肮脏时势惟恐避之不远的风流女将军，在中国舆论界，还会有其他下场吗？何况又是汉奸的女儿。
（3）割断一切尘缘的孔四贞（惜春）——《石头记》第五回《金陵十二钗》正册：后面便是一所古庙，里面有一美人，在内看经独坐。其判云：勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆。
可怜绣户侯门女，独卧青灯古佛旁。
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