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宝玉脖子上的“通灵宝玉”也)。大紫檀雕螭案上,设着三尺来高青绿古铜鼎,悬着待漏随朝墨龙大画,一边是金彝,一边是玻璃。地下两溜十六张楠木交椅,又有一副对联,乃乌木联牌,镶着錾银的字迹,道是:座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞。
下面一行小字,道是:“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”(与现在故宫乾清宫正殿的布置差不多,但现在不再陈设当时认为很珍贵的“玻璃”了)。
林黛玉孝庄经乾清宫东穿堂到交泰殿受礼“抬头迎面先看见一个赤金九龙青地大匾,匾上写着斗大的三个大字,是“荣禧堂”(现乾清宫《正大光明》匾)①中宫殿(凤姐院)②慈宁宫(贾母院)隐秘解读:王夫人的“荣禧堂”隐射多尔衮与孝庄处理国内外大事的乾清宫正殿(“正内室”),顺治皇帝亲政后就在这里处理国家大事,所以有“赤金九龙青地大匾”。青地的“青”,乃清朝的“清”;“青地”者,清朝占领的中原大地也。所谓“万几宸翰之宝”,实乃“万岁宸翰之宝”——清朝朝廷玉玺也。“贾源”者,从字面上看是指荣国公贾源(即觉昌安之子=努尔哈赤的父亲)。“荣禧堂”三个字,是东安郡王穆莳所书,赠送给皇太极做纪念的。
“座上珠玑昭日月”,形容孝庄皇太后的宝座珠光宝气,日月争辉,“日”隐射孝庄的大丈夫皇太极,“月”隐射孝庄的二丈夫多尔衮。
“堂前黼黻焕烟霞”,形容慈宁宫“正内室”满汉臣子野男人们官服上的图案烟霞迷蒙。“黼黻”乃官服上的图案。总之,挖苦孝庄的满汉两大群男人,搞得后宫乌烟瘴气。
“座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞”——是一道文字狱的生死牌。只有皇家才能使用“座上日月”(帝后南面而坐)与“堂前黼黻”(群臣北面而朝)的句子,一般官吏的正厅悬挂如此僭越的对联是要杀头灭门的。谁说清朝的文字狱天网恢恢,疏而不漏?此处就是一个最大的漏洞。看来康熙皇帝对李光地说的话还是有些道理,他说自己不想广布文网。康熙朝的所有文字狱,都是汉族文臣为了派系斗争自己互相咬出来的,许多文字都是汉族大臣无限上纲,非要上纲成“反清复明”,不足以置汉族同僚于死地。康熙能不予理睬吗?
如果汉族文人看懂了“座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞”这副对联的皇家气象,《石头记》早就焚毁了。汉族文人看不懂《石头记》,实在是后代子孙之福埃“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”——“穆”:源于“父曰昭,子曰穆”,穆即儿子也。“莳”:新华字典解为“移栽植物:莳秧”。“穆莳”:移植儿子的人拜书。也就是说,“座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞”这幅对联是孔有德给皇太极家族正堂所书也,故自称为“弟”。穆莳一名,乃孝庄偷情孔有德,使孔有德得以将自己的儿子移植为皇太极之子,进而继承清太宗的皇位,成为清世祖顺治也。
《石头记》第十九回:“(宝玉)又说,只除了什么明明德外就没书了……”此话的言外之意是:除了明朝很聪明的孔有德之外,“荣禧堂”(《石头记》定义的乾清宫)与“贾氏宗祠”(现社稷坛正北的中山堂)便没有其他人的题字了。
第五十三回《宁国府除夕祭宗祠》,“贾氏宗祠”不在清朝的太庙,偏偏要在社稷坛,也就是现在北京中山公园的中山堂。堂上悬一块匾,写着“贾氏宗祠”四个字,旁书“衍圣公孔继宗书”。
《衍圣公》乃宋仁宗所封,后来的元明清与中华民国相沿不改。周汝昌先生对“孔继宗”作过考证,说清代没有继字辈衍圣公。可见此名系杜撰出来的。本义是圣衍之公。此处是繁衍圣上之公,即为清朝皇室繁衍皇帝的孔有德也。
“乃先皇御笔”——即顺治皇帝父亲孔有德的墨宝。
“特晋爵太傅前翰林掌院事王希献书”——王希献官衔是“特晋爵太傅前翰林掌院事”,书法家有王羲之、王献之两父子都是晋朝人。隐射乃汉族大臣晋献的书法也。孔有德与顺治皇帝并不明白他们是父子关系。谁明白?只有一个女人明白——孝庄皇太后。
皇宫东西六宫分布图从王夫人东小院(昭仁殿)到慈宁宫后的中宫殿。林黛玉从贾母院(慈宁宫)到荣禧堂(乾清宫)。
林黛玉(两皇后)从贾母院(孝庄慈宁宫)到荣国府正堂(乾清宫)拜见二舅贾政的路线。此乃乾清门广常
第12节 《林黛玉抛父进京都》(10)
《石头记》原文:原来王夫人时常居坐宴息,亦不在这正室,只在这正室东边的三间耳房内(昭仁殿)。……茶未吃了,只见一个穿红绫袄青缎掐牙背心的丫鬟走来笑说道:“太太说,请林姑娘到那边坐罢。”老嬷嬷听了,于是又引黛玉出来,到了东廊三间小正房内(坤宁宫向东的小院)。正房炕上横设一张炕桌,桌上磊着书籍茶具,靠东壁面西设着半旧的青缎靠背引枕。王夫人却坐在西边下首,亦是半旧的青缎靠背坐褥。见黛玉来了,便往东让。黛玉心中料定这是贾政之位(多尔衮之牌位也)。
隐秘解读:
王夫人引领林黛玉进入“正室东边的三间耳房内(昭仁殿)”,此处的“王夫人”乃先帝皇太极夫人与皇父摄政王多尔衮夫人——孝庄皇太后也。“贾政之位”,隐射夺了皇太极丈夫位置的多尔衮之位也。另一解释是隐射多尔衮死后的牌位。
“我有一个孽根祸胎,是家里的‘混世魔王’”隐射孝庄的儿子顺治皇帝——是一个爱新觉罗假的“混世魔王”也。“今日因庙里还愿去了”意味深长。贾宝玉还没有出场,就先到庙里去了,隐射顺治皇帝早晚要到庙里出家还愿去。
御花园(蕙芳园)②长春宫(蘅芜院)③养心殿(绛云轩)④乾清宫(贾政正堂)⑤乾清门(荣宁府门)⑥古董房⑦坤宁宫⑧承乾宫⑨景仁宫⑩昭仁殿(王夫人院)林黛玉孝庄入主明皇宫路线图“你舅舅今日斋戒去了”与“家里的‘混世魔王’,今日因庙里还愿去了”——这两句话很有讲究。林黛玉既然隐射两个皇后,先到交泰殿见贾母孝庄皇太后。又到乾清宫晋见王夫人孝庄皇太后,如此隆重的皇家活动,是要上皇家档案的,两个男长辈为什么都不出面接见呢?只有一个解释,此时贾赦隐射的皇太极死了,贾政隐射的皇父摄政王也死了!如果当时还活着,岂有不见儿媳妇(皇后与贵妃)之理?
查历史资料。多尔衮死于顺治七年十二月初九。当年顺治皇帝13岁。顺治八年正月十二日福临亲政,年14岁。顺治八年八月,按孝庄皇太后的意志娶了孝庄的侄女博尔济吉特氏为皇后(王熙凤隐射的顺治第一位皇后)。两年后因夫妻合不来,顺治不顾母亲的反对,废黜了皇后,贬为静妃。但又按满蒙联姻的祖训,在孝庄的懿旨下,娶了她的外孙女与侄孙女,顺治的外甥女小博尔济吉特氏为新皇后(林黛玉进京隐射的历史人物之一)。
由此可见,“你舅舅今日斋戒去了”隐射多尔衮已经死了,“斋戒去了”是按小说的需要而说的托词。
“你舅舅今日斋戒去了”与“家里的‘混世魔王’今日因庙里还愿去了”两句话合在一起,隐射贾宝玉顺治是袭人小博尔济吉特氏新皇后的舅舅,早晚会出家去的。
①“荣禧堂”乾清宫②“李纨”佟佳氏景仁宫③“王夫人东小院”昭仁殿④“袭人”新皇后坤宁宫⑤“黛玉”董鄂氏承乾宫《石头记》原文:黛玉亦常听得母亲说过,二舅母生的有个表兄,乃衔玉而诞,顽劣异常,极恶读书,最喜在内帏厮混,外祖母又极溺爱,无人敢管。
(以下一小段十分重要,特加注解。)黛玉一一的都答应着。只见一个丫鬟来回:“老太太那里传晚饭了。”王夫人忙携黛玉从后房门(乾清宫东小院昭仁殿的后房门)由后廊往西(指乾清宫后面向西的路),出了角门(乾清宫大院西墙的长寿右门,在交泰殿正西方位),是一条南北宽夹道(乾清宫西面的南北宽夹道,西一长街)。南边是倒座三间小小的抱厦厅(慈宁宫正北有三个小殿院落,为东宫殿、中宫殿、西宫殿,都是小殿小院落。废皇后静妃的艺术化身王熙凤,就住在中宫殿的小院里。该小院北边),立着一个粉油大影壁,后有一半大门,小小一所房室。王夫人笑指向黛玉道:“这是你凤姐姐的屋子(慈宁宫后的中宫殿),回来你好往这里找他来,少什么东西,你只管和他说就是了。”这院门上也有四五个才总角的小厮(小太监),都垂手侍立。王夫人遂携黛玉穿过一个东西穿堂(现存大佛堂,王夫人一行由北往南走),便是贾母的后院了(慈宁宫后院)。于是,进入后房门(慈宁宫后门),已有多人在此伺候,见王夫人来了,方安设桌椅。
隐秘解读:
“王夫人忙携黛玉从后房门由后廊往西,出了角门,是一条南北宽夹道。”——王夫人携黛玉(两个皇后的化身)从自己住处(乾清宫东边的昭仁殿)到贾母(老年孝庄)住处(慈宁宫)所走的路线,是《石头记》主要人物活动的生命线。它是《石头记》描写顺治年间清皇宫的直接证据。由于写得一丝不苟,“红学家”在河北省正定县城依样画了一个小葫芦,叫做“荣国府”,建成了一个小地主的大院子。他们根本没有想到“荣国府”(等于宁国府)就在北京的故宫里。
王夫人隐射顺治十一年以后的孝庄皇太后,当时,她的第二位丈夫多尔衮已经死了四年多了,儿子顺治废黜了第一位皇后,现在又娶了第二位皇后,接着又娶了一位皇贵妃。孝庄刚入北京时她的姑姑孝端皇太后居住慈宁宫,她居住坤宁宫,顺治被单独闭锁在养心殿。母子几个月才准见一次面。下嫁小叔子多尔衮是为了稳住他的夺权野心。孝端死了以后,顺治也长大了,大婚后皇后居住在坤宁宫,孝庄则搬进了慈宁宫。从坤宁宫到慈宁宫有一条便道,从坤宁宫西边的长寿右门出去,是一条南北方向的宽夹道,西一长街,顺路向南20米,经龙光门向西,拐进一条东西夹道,途经永寿门前、启祥门前、春华门前,就到达慈宁宫大院的北墙外,从后门进慈宁宫,须从中宫殿穿过,首先是一个倒座三间的抱厦厅,迎面是一个粉油大影壁,其南就是中宫殿。穿过去就是一个小院落(王熙凤小院)。出小院就是现存的东西穿堂大佛堂。穿过大佛堂就是慈宁宫后院。从后门可以进入慈宁宫。
王夫人携林黛玉走的正是这条路线。这是《石头记》记载的皇宫“西线”。
第四回还详细记载了薛姨妈见王夫人的路线,乃是《石头记》记载的皇宫“东线”。
“原来这梨香院即当日荣公暮年养静之所,小小巧巧,约有十余间房屋,前厅后舍俱全。另有一门通街,薛蟠家人就走此门出入。西南有一角门,通一夹道,出夹道便是王夫人正房的东边了。”——“梨香院”指故宫东北角的“竹香馆”,属冷宫,“珍妃井”在此。“一门通街”指故宫后门神武门通景山。“西南有一角门”指萃赏楼西南处的角门。“通一夹道”指东五所门前的