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吴三桂接回陈圆圆——薛蟠夺得甄英莲吴三桂密遣心腹探听陈圆圆消息。忽有一小民求见，呈上一书，竟是陈圆圆的书信。陈圆圆被掳，李闯西奔，如何恰把陈圆圆撇下？原来陈圆圆闻吴三桂来追，李闯欲走，她思破镜重圆，故意向李闯说明，留下她，一可止追军，二可止妻妾相嫉。李自成答应，故陈圆圆留京，流徙民家。吴三桂至民家接回圆圆，圆圆意图自荆三桂道：“我不疑卿，谁敢疑卿！”遂破镜重圆。
《石头记》中薛蟠吴三桂与冯渊李自成争夺甄英莲，得到了贾雨村多尔衮的诸多帮助。从历史资料看，显然是这个意思。但进入文学创作，甄英莲即化作了明朝的传国玉玺，对一个女人的争夺，上升为国家大事了。
第七回云：
只见香菱（明朝玉玺）笑嘻嘻的走来。周瑞家的便拉了他的手，细细的看了一会，因向金钏儿（后金金玺）笑道：“倒好个模样儿，竟有些像咱们东府里蓉大奶奶（清朝玉玺）的品格儿。”金钏儿笑道：“我也是这么说呢。”周瑞家的又问香菱：“你几岁投身到这里？”又问：“你父母今在何处？今年十几岁了？本处是那里人？”香菱听问，都摇头说：“不记得了。”周瑞家的和金钏儿听了，倒反为叹息伤感一回。
注解：
香菱（明朝玉玺）对自己的来龙去脉说“不记得了”——隐射明朝亡也。金钏儿（后金金玺）后来“投井死了”——隐射后金改为清朝了。秦可卿（清朝玉玺）——隐射孝庄为首的清朝王朝，《石头记》作者说与清玺明玺一个“品格儿”。此处是以人物喻国玺也。什么叫一个“品格儿”？乃指明朝与清朝玉玺都是平等的国家权利的象征也。清玺是传国玉玺，明玺是朱元璋自制玉玺，但都是合法的国家玉玺。贾宝玉姓氏是假的，但玉玺是真的。甄宝玉姓氏是真汉族，但玉玺是自制的（来路“不记得了”）。“贾宝玉伪朝”论，与胡适新红学一样，都是毫无根据的。
明末清初，文风自由，风情小说，弥漫朝野，长城内外，尽生情种。皇太极、多尔衮、多铎、阿济格、福临、弘光帝、洪承畴、吴三桂、钱谦益、李香君、孝庄、董鄂，男女皆然，不独孝庄、顺治为淫也。《长生殿》、《桃花扇》、《聊斋志异》、《儿女英雄传》、《怜香伴》、《蜃中楼》、《空青石》、《念八番》等，风靡一时，时世使然也。《石头记》产生在顺康年间，不是顺康时代出风情小说，而是顺康时代多风流人物。
五月初二：多尔衮入据北京。
五月初三：福王弘光帝监国南京，是为南明之始。此即《石头记》第十三回大明宫太监戴权所谓前程捐与“襄阳侯的兄弟老三”。“襄阳侯”者，明十五朝朱常洛泰昌帝也，此后连续三个兄终弟继的年号——十六朝天启帝朱由校为“襄阳侯老大”，十七朝崇祯帝朱由检为“襄阳侯老二”，福王弘光帝朱由崧为“襄阳侯老三”。
五月初三：吴三桂正式服官清廷。（《石头记》里说：此乃薛蟠吴三桂的生日。）五月初九：吴三桂受封平西王，后开藩云南。（《石头记》里说：此乃薛蟠吴三桂与夏金桂孝庄闹翻，到南方“行商”去了。）《石头记》用薛蟠与冯渊争夺甄英莲、柳湘莲救薛蟠、薛蟠宴请贾宝玉、冯紫英宴请薛蟠等四个故事，将吴三桂引多尔衮入关、吴三桂与李自成争夺陈圆圆、吴三桂降清、李自成求和、称帝与败退北京，隐写得清清楚楚。
第8节 修复人心与战争创伤（1）
大观园工程崇祯皇帝自缢，吴三桂引清兵入关，李自成烧毁明故宫。多尔衮领导明代老臣利用不足五个月（从五月二日到九月十九）的时间为崇祯皇帝建陵发丧，紧急修缮北京故宫，拆毁辽河与长城两侧防务，迎接孝端、孝庄两宫皇太后与顺治皇帝从沈阳驾临北京——就是《石头记》里为林如海发丧、《秦可卿死封龙禁尉》、修建大观园，迎接元妃省亲的故事。
摄政王多尔衮入京后，由范文程、洪承畴酌定，拟就为崇祯帝发丧告示，以礼改葬明帝，尽快安抚人心。秦可卿出大殡，即隐射多尔衮、孔有德与范、洪二人为崇祯帝发丧。
多尔衮（贾政）于崇祯十七年（顺治元年）五月初二进驻北京，立刻开始了轰轰烈烈的修葺工程（修建大观园）。
百姓因李闯入京，军纪涣散，十分不满，一闻清兵入城，把散兵游勇赶出，已是转悲为喜。又因清兵不加杀戮，复为故帝发丧，真是感激涕零。多尔衮见人心已靖，急召集民夫，修筑宫殿。武英殿先告竣工，多尔衮升殿入坐，处理朝政。当即缮好奏折，令辅国公屯齐喀和托及固山额真何洛会，到沈阳迎接两宫皇太后与顺治皇帝。迎銮大臣饬人回报，两宫择于九月内启銮。多尔衮遂派降臣金之俊为监工大臣，从京城跨辽河，至山海关，填筑大道。
“元妃省亲”的真实情况，是多尔衮（贾政）于顺治元年九月底，在现在中南海辽阔的水面上，举行的一次接驾庆贺晚会。
《石头记》将修建大观园写成了修复战争创伤的综合工程。一方面修复全国臣民的精神创伤，一方面修复长城内外与北京故宫的物质创伤。
（1）为崇祯皇帝建陵与发丧——第十四回《林如海灵返苏州郡》云：正闹着，人来回：“苏州去的昭儿来了。”凤姐急命进来。昭儿打千儿请安，凤姐便问：“回来做什么？”昭儿道：“二爷打发回来的。林姑老爷是九月初三巳时没的。二爷帮了林姑娘同送林姑老爷的灵到苏州，大约赶年底回来。”
第十六回《贾元春才选凤藻宫》云：且喜贾琏与黛玉回来，先遣人来报信：“明日就可到家了。”宝玉听了，方略有些喜意……林如海已葬入祖茔了，诸事停妥。
注解：
“林姑老爷是九月初三巳时没的。二爷帮了林姑娘同送林姑老爷的灵到苏州，大约赶年底回来。”……“林如海已葬入祖茔了，诸事停妥。”——隐射孝庄特派代表与多尔衮一起为崇祯皇帝建陵发丧，妥善葬入明十三陵。这是安抚民心的重要举措。从顺治元年五月到年底完成。此处的贾琏隐射已经进京的多尔衮。林黛玉为孝庄与孝庄的特使。林如海隐射崇祯皇帝。他自缢于三月十九日上午“巳时”。而九月初三巳时为上午十时，即隐射三月十九日。因为《石头记》作者不敢提三月十九日这个真实日子，当时中国已有两套计时系统，一套是“子丑寅卯辰巳”老系统，一套是新的十二时西洋计时系统。“九月初三上午十时”的数字加起来为二十二，拆开恰好可以重组为三月十九日。可见作者的用心良苦也。为崇祯皇帝发丧时孝庄与顺治还在沈阳。“昭儿”是来回传递诏书的信使。贾琏多尔衮与王熙凤孝庄是事实婚姻的关系。《石头记》里所有的“姑苏”、“苏州”都隐射故都北京。由此可见，贾琏带领林黛玉到姑苏为林如海发丧，是公开描写了多尔衮按孝庄皇太后的懿旨，在北京为崇祯皇帝发丧。顺治与孝庄是顺治元年九月十九日到达北京的，而崇祯皇帝的思陵于年底才竣工，所以第十四回《林如海捐馆扬州城》写道：“昭儿道：‘二爷打发回来的。林姑老爷是九月初三日巳时没的。二爷带了林姑娘同送林姑老爷灵到苏州，大约赶年底就回来。二爷打发小的来报个信请安，讨老太太示下，还瞧瞧奶奶家里好，叫把大毛衣服带几件去。’”——《石头记》在写真实的历史，而红学家却将“大毛衣服带几件去”研究成了“红学死结”。怎么会是“死结”呢？多尔衮大冬天到十三陵去监工，不带几件“大毛衣服”，冰天雪地的，岂不是要冻死吗？
林如海（崇祯）是上一个朝代，而林黛玉（孝庄）是下一个朝代，从历史学角度看，正是父女关系。此处乃处处史笔也。下一代王朝为上一代王朝出殡发葬是中国传统美德，子为父葬，道德使然耳。
（2）拆除长城与辽河两侧的双方防务——《大观园试才题对额》。第十六回云：只听贾蓉先回说：“我父亲打发我来回叔叔，老爷们已经议定了，从东边一带，接着东府里的花园起至西北，丈量一共三里半大，可以盖造省亲别院了。已经传人画图样去了，明日就得。”……先令匠役拆宁府会芳园的墙垣楼阁，直接入荣府东大院中。荣府东边所有下人一带群房已尽拆去。当日宁、荣二宅，虽有一条小巷界断不通，然亦系私地，并非官道，故可以联络。会芳园本是从北墙角下引了来的一股活水，今亦无烦再引。其山树木石虽不敷用，贾赦住的乃是荣府旧园，其中竹树山石以及亭栅栏杆等物，皆可挪就前来。如此两处又甚近便，凑成一处，省许多财力，大概算计起来，所添有限。全亏一个胡老名公号山子野，一一筹画起造。
第9节 修复人心与战争创伤（2）
注解：“接着东府里的花园起至西北，丈量一共三里半大，可以盖造省亲别院了。”——指从景山东北角到北海西北角的实际距离。
“拆宁府会芳园的墙垣楼阁，直接入荣府东大院中。荣府东边所有下人一带群房已尽拆去。”——拆除清朝与明朝双方在长城两侧的敌对营房。此处指广义的大观园。宁府指崇德王朝（沈阳故宫），而荣府指崇祯王朝（北京故宫）。并非多尔衮拆了故宫的宫墙。
“当日宁、荣二宅，虽有一条小巷界断不通，然亦系私地，并非官道，故可以联络。”——“一条小巷界断不通”指万里长城一线。“然亦系私地”指长城内外都是祖国的领土，是中华民族的“私地”，并非“国际公海”或“未定界”。
“北墙角下引了来的一股活水”——指明清划定的临时界河辽河。像当年的楚河汉界也。
“贾赦住的乃是荣府旧园”——皇太极的所谓首都沈阳，本来是明朝“旧园”。他的父亲是万历皇帝册封的建州卫都督，相当于副省长一级的地方行政长官。
“全亏一个胡老名公号山子野，一一筹画起造。”——“胡老名公”指归降清朝的老“明臣”。“山子野”为“三子也”，指范文程、洪承畴与金之俊三位降清的大学士。
（3）修复被李自成烧毁的明故宫——《荣国府归省庆元宵》。第十六回云：贾琏笑说：“多谢大爷费心，体谅我，就从命不过去了。正经是这个主意才省事，盖造也容易，若采置别的地方去，那更费事，且不成体统。你回去说，这样很好，若老爷们再要改时，全仗大爷深阻，万不可另寻地方。”
注解：
多尔衮（贾琏）认为只修被李自成烧毁的部分，“省事”又“容易”。不要像明朝那样另起炉灶，大兴土木，建造新的皇宫。不仅劳民伤财，也“不成体统”——因为清承明制，兄业弟继，何必推倒重来？这是游牧民族崇尚节俭的优点，也是明亡清兴的内在原因。崇祯十七年五月二日，多尔衮入主北京，明朝太监与文武百官以皇帝的仪仗与卤簿迎接他进入皇宫，多尔衮坚决拒绝接受之。他向皇宫宫门行三跪九叩大礼，当场宣布自己要效法周公旦辅佐侄子周成王那样，忠心辅助顺治皇帝。然后以摄政王礼仪进驻武英殿接受大礼。“贾政，�