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，从古至今不断地〃传送出〃数学讯息，提醒后人们仔细地观察地球的形状。也许，兴建泰奥提华坎古城的那个文明，用心良苦地将复杂的资讯转换成密码，并将之存放在坚固的坚筑物中等待后人的破译；而为了达此目的，他们便选择了数学语言。
他们为何会使用数学语言呢？
或许是因为人类文明即便遭到重大变故，圆的半径乘以2兀（或半径之半乘以4兀），都会永远等于这个圆的圆周。换言之，亦即他们的这一选择有着更为实际的理由：与其他语言不同的是，即便成千上万年之后，即便生活在不同文化中的人，始终都能理解这一语言，并知道该如何解读它。
于是，我们不得不面对这样一个令人心悸的事实：人类历史中的一大段时期也许已经被我们所遗忘。在月亮金字塔的顶端仁立，并俯瞰这座神抵们居住的数学之城，我们不得不怀疑，人类已患上了严重的失亿症；曾经被我们掉以轻心的那段〃史前时代〃的黑暗日子，也许正好隐藏了人类文明发展历程中一段惊人的秘密。
所谓的〃史前〃，不正是那些被我们所遗忘而不曾留下任何记录的时代吗？所谓的〃史前〃，不正是我们的祖先所经历过却消失在我们的意识和记忆中的那个混沌时期吗？正是从此混沌时期，泰奥提华坎古城携着所有谜团在我们眼前出现，要求我们将天文和测量学线条中隐藏的数学密码解读出来。我们看到，从同一个时期，在我们的眼前慢慢地浮现出了奥梅克人的伟大雕刻品，马雅入神秘地继承的异常精确的历法，秘鲁纳兹卡高原上充满难解之谜的图形，安第斯山帝华纳科古城神秘的废墟……以及其他来历不明的许多奇迹。
第二十二章 众神的许诺
即使我们在审视过去时并非怀疑人类的既往历史，但我们却依然坚信：希腊罗马的诸神，以及大部分神话传说，都在一种极为遥远过去的氛围中包裹着。自有人类至今，在民间便广泛地流传着远古时期的经文史料和神话传说，同时，近代的文化也为我们提供了有关过去的未知时代的证据。
在危地马拉和墨西哥尤卡坦丛林里，有着多不胜数的废墟，它们在规模上一点儿也不逊色于古埃及宏伟的金字塔群落。在墨西哥首都墨西哥城以南100公里的寇鲁拉金字塔，其底面面积超过了吉萨的金字塔；墨西哥城以北50公里的泰奥提华坎金字塔塔区占地面积则接近20平方公里。特别需要指出的是，在寇鲁拉和泰奥提华坎出土的建筑物，其遗迹完全是根据星辰的数据资料而建造的。有关泰奥提华坎最早的文字资料记载说，那儿是诸神会商人类事务的处所。请记住一个事实，这毕竟是发生在有现代人之前的事！
在墨西哥的吉陈伊扎、危地马拉的蒂卡尔、洪都拉斯的科潘、墨西哥的帕伦克等地发现的古代建筑物，现在都已被证明是根据马雅人近乎神话般的历书的要求而建造的。也许人类对金字塔的建造并非是因为人类自身的用途；人类对那些庙宇的建造也非因为自身的目的因为历书早巳规定，人类每隔52年就必须建造一座附合历书规模的建筑物。因此建筑物上的每一块石头都与历书有着极其独特的关系，每一座完整的建筑物也都是依照天文学的要求极其精确地建造的。
无与伦比的奇观
今天，在旅游者们最感兴趣的马雅古城中，吉陈伊扎可以算得上一个有特别吸引力的地方。这座位于尤卡坦半岛上的城市以其神庙知名于世，因此又被人称为神庙城市。从委内瑞拉的梅里达或旅游城市坎昆均有专车前往该地，也有小型飞机直飞吉陈伊扎。
在西班牙人前往美洲之前，吉陈伊扎曾经是尤卡坦半岛上最重要的马雅文化中心。即使到了今天，经过后人们修复的废墟仍会让人感到庄严肃穆，令人印象深刻。在一大片宗教性建筑的中心位置处，矗立着30米高的库库尔干（KuKulkan）金字塔。金字塔塔基呈正方形，边长55。5米，它的建筑布局和历法隐隐相合。从下往上看，金字塔共分为9层方形平台，它们由下向上层层堆叠而又逐渐缩小，就像一个玲斑精致而又硕大无比的生日蛋糕；而从侧面看，则每个侧面中部都是一座阶梯，每座阶梯各有91级台阶，直到塔顶，在最上面的平台上还有一级台阶，台阶上有两根柱子，它们支撑着一件不大的圣物。每座阶梯各有91级台阶，即4座一共4×91=364级台阶，如果将最上面的一级相加，不多不少，正好是太阳年一年365天的天数；9层塔座的阶梯又分为18个部分，它正好又对应着马雅历一年的月数。另外，在金字塔每个侧面都整整齐齐地排列着52片精美地雕镂过的石板；这里的52这个数目，又恰好对应着马雅人的一个历法周期。
美洲中部的土著一直坚信他们生活在一种周期性的过程之中，其最小的周期即为52年。马雅人相信，每通过这样一个周期，他们在天国的教主就会回到他们之中。另外，他们还相信，曾经有4个所谓的天国的教主降临到地球上来，他们环绕地球旋转了13圈，经过了马雅历法中最短的周期52年之后，再次返回了人类居住的地球。
这种信念至今还保持在今天的民俗活动中。大多数情况下，马雅人都是在一根很高的旗杆上举行这一活动，由4个身穿五颜六色服饰的印第安人围着旗杆跳舞，一边跳一边吹奏笛子，与此同时，另外的一些人则在旁边唱歌。一个印第安人则在一旁指挥，让跳舞的人带着长绳爬上旗杆。在旗杆顶部，他们将绳子捆在旗杆上，然后将绳子的另一端系在自己的胸部或者系在自己左脚的脚躁上。这之后，担任指挥的印第安人让这4个旗杆上的人绕着旗杆从上向下跳，同时手向地面伸直，如同那些浮雕上神的形象一样。绳子的长度在事前经过了精心的测算，它使每个印第安人都能在绕着旗杆转动13圈之后，其双手就正好接触到地面。如此一来，4个印第安人所转的13圈相加就是52这个数目，它正好等于马雅人最小历法周期的年数，也是他们期待的天国教主重返人间的时间。
马雅的祭司建筑师们还完成了另一项让人倾折的杰作，这座古老建筑的几何设计和方位，足以婉美瑞士钟表的精确校准，创造出一种既神秘又充满戏剧性的效果。这一杰作与每年重复两次的一件事相关，这个事就是分别出现在每年春天与秋天开始的日子：3月21与9月21日。
库库尔干大金字塔必然经过了建筑者们煞费苦心的精确设计，在春分和秋分的这两天，人们才得以通过金字塔看到这一无与伦比的奇观。在3月11日清晨，冉冉升起的太阳照射在金字塔东面。太阳升得越高，光线在东面中部阶梯上照射的地方也就越多。阶梯从地面向金字塔的顶部延伸，在阶梯的两侧便逐渐显露出两条用羽毛作装饰的蛇的形象它恰好是库库尔干神的标志。蛇则从上向下延伸，头部逐渐接触地面。与此同时，在金字塔的9层平台中，出现了光与影所组成的三角形图案，它位于阶梯边缘，正是从这儿，投影出了装饰着羽毛的蛇。太阳升得越高，光与影投射出的波纹也就越多，沿着阶梯的边沿，波纹慢慢地向下移动，最后消散于一片光照之中。每一次，这个幻象都持续整整3小时22分钟，分秒不差。在9月21日，人们仍然可以看到同样惊人的场面，只是其顺序刚好与3月21日的情形相反。
也许整个金字塔就是祭司所掌握的建筑几何学的一次演示，这种几何学是专门为神服务的。作为古代马雅天文学家的杰作，库库尔干金字塔自始至终都在向我们传达着一个不朽的信念，并且，即便马雅人的古抄本早已腐烂，即便马雅人的神庙早巳毁败，这个信念却始终保持着它最初的清晰：库库尔干神曾降临人间，他在人群中仕留并教诲我们，之后他离开我们返回了天国。库库尔干神曾经许下了诺言，他将在不久之后重临人间。
雅古尔祭司曾在他的书中写道：诸神从星宿的故乡降临人间……他们讲着天上奇妙无比的语言。他们的迹象不客置疑，他们确实来自天国。当他们再次返回之时，他们将重新 清理他们曾经所创造的一切。
地球上最大的建筑
位于墨西哥城南100公里的寇鲁拉（Choula）小镇，看上去死气沉沉的，其人口也仅有11000人，但在镇中心却有一个宽阔的广场。在它的郊外，有一座号称古代世界最具规模的工程计划的巨型建筑物，这就是被印第安人称之为〃特拉契哇泰泊特尔〃（Tlahchiualtepetl）的〃人造山〃。
寇鲁拉金字塔曾经是用来奉把和平之神奎扎科特尔的圣殿，现在却早巳被天主教徒们所占据，并在上面修造了一座装饰华丽的教堂。这座金字塔塔基占地45英亩，高210英尺，其规模远超吉萨的大金字塔，是它的3倍。虽然经过岁月无情的侵蚀，其轮廓已渐显模糊，四周也杂草丛生，但我们仍能看出，它曾经是一座庄严雄伟的古巴比伦式宝塔（Ziggurat），有着直冲云霄的4道整齐笔直的〃阶梯〃。塔的底部，每一边的边长都接近半公里。
进入金字塔内部的隧道长度超过了6英里，但它并不古老它是从1931年到1966年，由好几批考古学家在金字塔内挖掘丽形成的。根据从中挖出的文物，考古学家们推断，这座金字塔的修建经过了十分漫长的时间，亦即是说，它是通过很多个世代的集体工程计划。从修建到完工，它最少经历了长达2000年的时光，而其参与者则来自不同的文化和种族，包括奥梅克、秦奥提华坎、图特克（Toltec）、萨波特克（Zapotec）、米兹特克（Mixtec）、寇鲁拉和阿兹特克。从史前时代起，寇鲁拉就深受这些文化的影响。
谁是这座金字塔的始作涌者，至今无从判定，但考古学家推测，其最早的工程是一座形如圆锥的高耸金字塔，看上去就像一个底部朝天的水桶，顶端平坦，上面有一座神庙。很多年后，在这座金字塔上，又修建了一座相似的士造金字塔，同时，又在第一座金字塔的顶端铺上了坚厚的石板，使神庙的地基高于周围平原达200多英尺。在后来的1500年里，经过多个民族和文化的参与，寇鲁拉金字塔才逐渐具备了完整的面貌。这期间，金字塔的地基不断地被扩充，但高度却没有继续增加。就这样，有如执行一项大的整体施工规划，寇鲁拉的〃人造山〃便慢慢地显现出它那典型的4层宝塔结构。现在，它底部的每一边都长达1500英尺，约为吉萨大金字塔的两倍，而总体积则高达300万立方米。诚如《金字塔之谜》一书所说：〃这是人类在地球上修建的最大一栋建筑物。〃
两个通天塔
由于西班牙〃征服者〃柯特兹（Heman Cortez）率领西班牙军队对奎札科特尔圣殿和寇鲁拉居民残暴野蛮的行径，致使古代中美洲的文化遭受了空前的大浩劫，今天幸存的抄本和书卷，尚不到20之数。
据说，当时被西班牙入侵者烧毁的文件，其中记载着许多〃远古的历史〃。
究竟是什么样的历史呢？其中又包含着什么样的秘密呢？圣方济会的修道士伯纳狄诺·迪萨哈冈（Bermardino de Sahagun）是一个编史家和杰出的语言学家，据说他〃四处寻访印第安营老，请求他们将记忆中的阿兹特克族的历史、宗教和传说，用阿兹特