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观望这个云海的景色，忽然看见云气之中有一物窜来窜去，忽
东忽西，竟猜不出是什么东西，颇以为怪。后来跑到山下问那
居民，知道刚才雷雨大作，才觉到那个在云中窜来窜去的东西
就是雷霆呢。照此看来，岂不是雷霆亦在我们的下面吗？最奇
怪的，下面听到呼呼之声，甚为猛烈，上面竟一点声音没有，
不知何故。或者仍旧是大气的原故，下面浓厚，上面稀薄，因
此声音传达不到，不知是不是？”帝尧道 ：“云生于山，所以
山总比云高。凡有高山，想来都是如此，不必一定只有此山有
云海。或者此山高大，所以特别著名就是了 。”
大众又观望一会，才回到宿舍，进些饮食，再往轩辕峰而
来。路过昨日的棋局，可怪那棋子，又照常布着在那里了。帝
尧诧异道 ：“朕昨日分明记得都移在旁边，正要想摆，并没有
摆就动身了。现在此局究竟是何人所摆？这山中并无多人，而
且摆的又非常合法，这个真是奇事 。”赤将子舆道：“所以叫
作仙棋石，是有神灵在这里呵护的 。”众人听了，嗟叹不已。
到了轩辕峰之后，路旁紫芝甚多，而且甚大。走到峰顶，
有一间石室，室中有石几、石座各一。赤将子舆道 ：“这就是
黄帝当初在这里受胎息的地方 。”帝尧到此俯仰流连了好一
会，方才下峰，回到宿舍。
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上古秘史 ·412·
第四十五回
途遇金道华 兰为王者香
且说帝尧与群臣等避玩黟山，流连多日。其时正在四五月
之间，山下已有炎夏景象，但是山上仍不甚暖，早晚尤寒。山
上开的花卉，以木莲花为第一奇品，大的有十几围，高到二丈
左右，花分九瓣，形如芙蕖，而颜色纯白，香气之远，可闻数
里。它的叶子颇像枇杷，但光而不糙，秋冬不凋，亦是个常绿
树，在四五月之交，正是盛开的时候。帝尧非常爱赏它。赤将
子舆道 ：“此花到八九月间结实，如菱而无角，色红且艳。”
帝尧道 ：“可惜朕不能久居于此，且待将来八九月间再来吧。
”
一日，帝尧等进到汤池。池长丈余，阔约一文，深不过二
尺，水清可以见底，底下都是淡红色的细沙。北面有一个冷泉，
由石罅中流到池内，沸热的水有了冷泉调剂，刚刚温凉适中，
真是天生的浴室。赤将子舆向帝尧道 ：“这是有名的汤池，帝
何妨试试呢 。”帝尧听了，果然解衣入浴。但见水面热气蒸腾，
初下水的时候，不过微温，以后渐渐加热。脚下踏着的红沙甚
为细腻，就拿来擦身，擦到后来汗如雨下。浴完之后，觉得暖
气沁入毛髓，许久不散。两只手中更是馨香扑鼻，仿佛兰花气
味，不禁连声呼妙。赤将子舆道 ：“这个沙叫做香沙，此地很
多。那边峰上还有一个香沙池，取了池水洗目，盲者可以复明；
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上古秘史 ·413·
取了香沙藏在衣袋里，香气可以终年不散，亦是异物 。”老将
羿和羲叔听了，都要人浴，于是一齐都洗过了。赤将子舆道：
“这个还是普通的汤池，人人洗浴，未免污秽了。黄帝炼丹煮
石的汤池，在过去一个高峰的顶上，寻常人不能上去。从对面
峰上望过去，但见热气上升，如蒸如沸而已 。”
一日，赤将子舆又引帝尧等到一个峰顶上，只见上面有一
石床，长八尺有半，阔约四尺余，仿佛是用玉琢成的。床上有
碧色的石枕三个，下面又有三座紫石床。赤将子舆指着上面的
床，说道 ：“这是黄帝与浮丘、容成三人休息之所。”又指着
下面的床，说道 ：“这是从臣宴寝之所，野人当日就是其中之
一，在此间住了好几年呢。下面还有一个石室，深八十尺，阔
有数丈，是其余从臣所住的 。”帝尧道：“当初高祖皇考升仙，
就在此地吗？”赤将子舆道 ：“不是，还在过去一个峰上。那
边峰上也有一个大石室，当初黄帝功行圆满的时候，有一日从
山上得到一个珠函、一个玉壶。珠函之内所藏着的是珠履、霞
裳之类，玉壶之内所盛的是琼浆、玉液之类。黄帝既然得到这
两种物件，知道，上升之期到了，即携归石室之中，与浮丘、
容成二人先饮了玉液、琼浆，再将珠函中的霞衣披起来，宝冠
戴起来，珠履着起来。须臾之间，有一条天龙从空飞下，前面
有无数仙人拿着彩幢珠盖，为之引导；旁边又有无数仙人各奏
乐器，相与欢迎。那时，黄帝和容成公、浮丘公三人就骑在龙
上，飘飘然从峰顶上升。那时野人不凑巧，刚在下面作一件事
情，听见空中有管弦丝竹之声，急忙抬头一望，看见仙人天龙
下来，知道是来迎接黄帝了，急忙赶上山去，不想偏偏没有福
分，到得中途被石子一绊，跌了一跤。及至跑到山上，黄帝与
群臣数十人早已在龙背上，离地数尺。当时有许多人和野人一
样，赶不上，慌忙攀住龙须，但是龙须是不牢的东西，一经众
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上古秘史 ·414·
人攀扯，纷纷连人都掉了下来，不得成仙，反几乎跌死。可见
成仙必须要有缘分、有福命的，所以野人从此以后，不要做官，
亦不想成仙，但求长生而已 。”说罢，叹息不已。帝尧道：“
朕听说高祖皇考的上升，是在荆山地方，何以又在此地呢？”
赤将子舆道 ：“这恐怕是后人传说之误吧。要知道铸鼎虽在荆
山，上升确在此地。当时鼎成之后，就移到此地来炼丹，这都
是野人所亲见的。如不相信，现在就有凭据 。”说着飞跑下去。
隔了多时，手中拿着许多细草，又细又软，长约丈余，其
色黑而微白，向帝尧说道 ：“这是龙须草。当初野人等攀龙髯
跌下之后，这些拔在手中之龙须，都弃在山中，后来尽化为草，
滋生日蕃。现在山下居民，竟有采取了去织以为簟的，岂不是
的确证据吗？”帝尧听了，悠然若有遐想。老将羿在旁问道：
“帝想学习吗？”帝尧道：“朕何尝不作此想。不过当初高祖
皇考的求仙，是在治定功成之后；就是皇考的求仙，亦是在治
定功成之后。现在朕临驭天下，只有十二年，去‘治定功成’
这四字远而又远，何敢作此非分之事！朕的意思，总想访求一
个大圣人出来，将这个天下让给了他。到那时，或者可以效法
祖父，此刻哪里谈得到此呢 。”大众听了，知道帝尧对于天下
百姓极负责任，决不肯舍弃政治而求神仙的，所以亦不言语。
一日，赤将子舆向帝尧道 ：“今日须往黄帝炼丹处一看，
可以见到许多遗物 。”大众就跟了他走。走到一处，忽见赤将
子舆向一个小石洞中钻了进去，转身出来，携着一个小石臼，
向众人道：“请大众尝尝。”众人一看，只见中间满满贮着流
质，芳香扑鼻，究不知是什么东西。大家都尝了一口，觉得甘
香醇美，仿佛玉液。赤将子舆道 ：“这个叫花酝，是山中猿类
采了百花酝酿而成的，久饮之后可以长生，并可以久视。野人
适才看见地上有猿行之迹，里面又有一个小洞，知道必定有物
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上古秘史 ·415·
藏在其内了 。”羲叔戏说道：“先生此番偷窃猿类所藏之酒，
似乎不在理上 。”赤将子舆也笑道：“充类至义之尽的说起来，
不是自己所有的东西，拿了它来就是偷窃，这话固然不错。但
要知道，人生如不用偷窃的手段，竟几乎不能做人。即如足下
家里，就不免日日有这种偷盗的行为，而足下所吃所用的，亦
不免有贼赃在内。习非成是，久已乎变为自然，足下何独怪野
人呢？”羲叔听了不解，忙问道 ：“某家里何尝有这种偷盗之
事？某又何尝吃用过贼赃？请先生不要诬蔑人 ！”赤将子舆
道 ：“足下吃鸡卵吗？”羲叔道：“吃的。”赤将子舆又道：
“足下用蜂蜜吗？”羲叔道：“用的。”赤将子舆道：“那么
这个卵、这个蜜，从哪里来？还不是从鸡、从蜂那里去偷盗来
的贼赃吗 ！”众人听了这话，一齐不服，嚷道：“岂有此理！
这个鸡，这个蜂，都是自己养的。自己养了鸡，取它的卵；养
了蜂，取它的蜜，哪能算是偷盗呢？要知道养鸡养蜂，原为取
卵取蜜起见。鸡和蜂尚且是自己的，何况乎卵与蜜 ！”赤将子
舆笑道 ：“那么野人还有一种行为，做给诸位看看，是偷盗不
是偷盗 。”
说着，飞身跑到一个岩壁边的树下，两手将树一攀，两脚
将树一踏，转瞬之间已到树顶。众人看了，不胜诧异，都说道：
“不想这个老头子，有如此之轻捷！”再看他在一个石缝里，
两手伸进去，不知弄什么。过了一会，只见他又翻身而下，手
中用树叶裹着一种半流质过来，说道：“请帝和诸位嚐嚐。”
众人嚐过了，都知道是蜂蜜，但觉得其味较寻常之蜜来得浓厚。
赤将子舆道 ：“这个叫石蜜，是野蜂所酿的，久服之后能延年
益寿 。”羲叔道：“先生何以知道这个里面有石蜜？”赤将子
舆道 ：“野人从前在此住过几十年，就是以这些物件做粮食，
无处不去搜寻过，所以能一望而知。但是请问足下，这种行为，
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上古秘史 ·416·
亦可算是偷盗吗？”羲叔给他这一问，不免踌躇，勉强说 ：“
蜜是蜂酿的，蜂不是你养的，当然亦是窃盗 。”赤将子舆道：
“那么地下生的仙草，可采吗？山上出的丹砂，可采吗？”羲
叔道 ：“那是无主之物，天所生产，原是供给人用的，不能算
偷窃 。”赤将子舆道：“那么足下所持的理由，自相矛盾了。
请问足下，究竟偷盗二字以什么为标准？倘使以是不是自己所
有的为标准，那么就使它无主，我亦不应去取，因为总不是我
的呀。倘使以有主无主为标准，卵是鸡生的，蜜是蜂酿的，不
错呀。但是鸡和蜂又是哪里来的呢？最初之鸡，是从野雉收养
而来；最初之蜂，是从野蜂收养而来。野鸡可以收养，野鸡之
卵倒反不可以取食；野蜂可以收养，野蜂所酿之蜜倒反不可以
取食，这是什么理由？猿猴之类，我们无可利用，所以只好随
它去。假使如牛马之有用，我们人类亦当然收它来，代我们之
用。猿类本身，尚且可以收来供用，猿类所酿的酒倒反不可以
取来供饮，这又是什么原故？”
羲叔听了，只能笑着，无言可对。帝尧道 ：“古人有一句