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大方广佛华严经净空法师第1881-1950集-第69章

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  可是成就,我们前面讲了,定这个字是枢纽,关系最大,我们要想成就,定太重要了。亲近一个善友没有十年,你的根不稳。我在台中,李老师要求我跟他五年。到了五年,我向老师说这五年很有受用,进步很明显,我希望再跟老师五年。老师听了笑笑。我跟他十年,守他的规矩,十年不改变,根才能扎得稳。如果你常常换,常常想新的东西,那就完了,那你就不能成就。所以一定要想到祖宗五千年的教诲,五千年的智慧,五千年的经验,五千年的方法,五千年的成果,不能不相信。给我们说的什么?教之道,贵以专,你只要十年专一,没有一个不成就的。如果常常换花样,十年学十门东西,一门东西你只有一年的功力。不错了,在现在这个社会就很不错了,一门东西能学上一年,一般人都做不到,你就超过一般人,但是你要跟古今中外的大圣大贤相比,那你比不上他们,为什么?他们用的功力又超过你十倍,道理就在此地。我们学大乘,大乘法里面还是依一部经,专一,教之道,贵以专,真的,一经通一切经就通了。
  中国的文字在全世界是独一无二,它是艺术,高等艺术,还在绘画之上。谚语说画有价钱,字没有价钱。书法家比画家高!我请了老师给你们同学们也练练毛笔字,为什么?它可以帮助你修定,练毛笔字就是修定,要全心全力贯注,先扎这个基本功,基本功扎实之后你再学临帖。对於学佛有帮助,为什么?学佛最重要的是清净心。实在说,字写得好的人书一定念得好,佛一定学得好。你说为什么?他有基本功的定力,道理就在此地,没有定力什么都学不好。所以练字一方面是练书法,更重要的是修定,不止两得,一举二得不止,这一举,你所得到的利益是多方面的,决定不止这两方面。所以定慧等持就是此地讲的「定光发明,明性深入」。
  十信心满就是法身菩萨,明心见性。对於见性这桩事情会愈入愈深,愈入愈广,这时候才真正出现了法喜充满,真正明白古人所说的世味哪有法味浓,这句话你真的明白了。所以知进而不知退,念念都在精进,也就是念念与自性相应,行行与性德相应,他怎么不欢喜?欢喜心生起来了,疑虑的心没有了。你心里有怀疑、有顾虑,欢喜心生不起来。不善的心没有了,邪恶的心当然更没有了,这些东西统统没有,换句话说,贪瞋痴慢疑都没有了。那恭喜你,身心健康,无量寿命,无量寿你就证得了,也是佛法里面常讲的,你证得金刚不坏身。金刚不坏身是你的原本的身,你本来就是这样的,为什么?你本来是佛。
  再看下面第七个「护法心,心进安然,保持一切佛法而不失,与十方如来气分交涉也」,这是真正护法。心安,这可不是容易事情,心为什么安?心平了,你的心不平就不安。所以平安两个字常常连起来用,连起来用,平是因,安是果报,心平自然就安,不平就不安。你看中国文字,这含的意思多深,这是外国文字里头没有的。平字的写法很像一个天平,两面平等的,所以心安,外面环境呢?环境安然了,境随心转。
  这一场大风雪,我看到同学们从网路上下载的一些资讯,知道这场大风雪也造成很大的灾难。灾难是众业所感。在前些时候也有讯息告诉我们,今年冬末春初,就是冬天最后的一个月、春天的第一个月交接的时候,也就是腊月跟正月有一场瘟疫,这个瘟疫很严重。这个灾难是属於去年,二00七年,这场风雪这个瘟疫没有了,可是风雪带来的灾难,损害也相当严重。我们这个小道场也非常的难得,在这里一起修学的出家众有一百多人,在家众将近两百人,所以也是很可观的道场,我们四众同学一共将近三百人。我们看到这个现象,应当将自己修学功德回向,这么大的一个灾区,希望这个灾难能减轻。特别是旅行在路途上的人,他们缺乏粮食、缺乏饮水、缺乏保暖,我们时时刻刻都要想到。帮助他,我们心有余而力不足,所以我们念念给他们回向,祈求佛菩萨保佑这个灾难降到最低的程度,希望正法广大久住,希望众生回头是岸。只要我们真正懂得断恶修善,佛在经上常常教导我们的,息灭贪瞋痴,勤修戒定慧,灾难自然就能够化解。这个事情连现代很多科学家都深信不疑,他们举出很多科学的证据,人的善念能改变环境。
  唯有自己心境安然,你才能保持一切佛法。一切佛法四个字怎么讲法?我们把佛字拿掉,一切法,那就好讲了。一切法就是万法,一切人、一切事、一切万物。那佛是什么意思?佛是智的意思、佛是觉的意思。一切佛法就是我们对於一切人、一切事、一切万物觉而不迷、正而不邪、净而不染,这就叫一切佛法。不失就是不能够失去觉正净。觉正净是三宝,是三学;三宝是佛法僧,三学是戒定慧。我们从早到晚起心动念保持著觉正净,不失觉正净,觉正净要没有了,迷邪染马上就来了,这是真精进。三宝时时刻刻在提醒我们,我们看到佛菩萨的形像,立刻就能警觉到觉而不迷,看到释迦牟尼佛像,听到释迦牟尼佛名号,就知道、就提醒你待人要慈悲,待自己要清净平等,这是世尊德号里面的含义,他的名号就是提醒我们。
  同学们当中有常常读诵《地藏菩萨本愿经》,也有修学地藏法门,很好。地藏法门是什么?是孝亲、是尊师。孝顺父母,尊师重道,这是地藏菩萨。要把这个精神,这样的教诲,落实在我们的生活当中,落实在工作,落实在处事待人接物,你是真修地藏法门。如果我们天天读诵《地藏菩萨本愿经》,每天称念地藏菩萨名号几万遍,我们对父母不关心,对长辈不尊重,那就错了,完全错了,你的心行跟地藏菩萨完全相违背,这我们要能够想到,才能真正得到大乘经教的受用,才是真正护持自己的大法,这个大法是无上甚深微妙法,是自己的。
  末后一句,希望我们常常能跟十方如来的气分交接。十方如来的气分是什么?就是我这二十多年来常常讲的二十个字,这二十个字就是十方如来的气分,真诚、清净、平等、正觉、慈悲、看破、放下、自在、随缘、念佛,十方如来的气分。念兹在兹,要认真努力去学习。二十个字它的根就在真诚,真诚就是我们的自性,就是我们的真心。所以大菩提心的体就是真诚,那么其他的?其他是作用,真诚心对自己就是自受用,就是清净平等觉。我在日常生活当中,我心不清净,真诚心没有了;心不平等,真诚心没有了;心还有迷惑,真诚心没有了。如果有真诚心,一定是清净平等觉,对待任何人、对待一切万物、对待树木花草都有爱心,有爱心那就是有慈悲,那就有真诚心,如果很随便,没有爱心,你没有真诚心。这些地方都在日常琐碎事情当中你去观察,最重要的,自己要去检点。
  真诚、礼敬是性德的流露,现在人里头没有真诚,外面哪有礼敬?实在讲,他很想尊敬,但是他不知道怎么尊敬法。所以这个要学,人不学不知道,要从《弟子规》里面去学。跟我往来的同学很多,我偶尔也提到过,想到我们年轻的时候,做学生的时代,给老师、给长辈写书信、写报告,都是毛笔工楷。字不一定要写得好,我们不是书法家,但是一个条件必须要遵守的就是要工整,你要写得规规矩矩,端端正正,不能够潦草。潦草是什么?潦草是说明你心里没有诚敬,这要懂得。书法里面有草书,那是艺术,这不是书信文件里面所用的,那个不许可的,一定要工工整整。可是我们这么多年来看到很多人给我写信,写的一些问答,很多字我都不认识,真的很潦草。在从前老师要是看到你这个文字,他不看你的,他把你丢掉,他不需要答覆你,答覆你也没有用,你听不进去,心浮气躁。现代人由於电脑发达,年轻人都用电脑,电脑里面打出来的字当然整整齐齐,可是怎么样?自己不会写字了,真正恭敬还是要自己写,电脑打出来的那都不算,但是可以用。最恭敬的还是自己提起笔来写,不管你是用钢笔、铅笔、毛笔,总而言之,记住,端正,这个重要,不可以潦草。对长辈、对父母、对师长怎么可以那么随便?长幼有序。现在社会不讲这个。他们不讲,我们要讲,不讲是错误的,讲是正确的。我们怎样帮助别人回头?我们一定要做得很好,做个好样子给人看。有些重要的,譬如信件,他写给我的很潦草,我回他的信很端正,让他收到我的信的时候,拿到手上他自己会想一想,我是怎么对人,人家是怎么对我,这都是教育。所以护法,护自己的法就能护如来的法,能护如来的法就能护众生的法,一切是从我做起。我的思想要正,言行要正,这才真正能做到护法心。
  第八个「回向心,觉明保持,能以妙力感应佛光回照,又向佛而安住也」。前面这句话,觉明保持,这就是护法,你能永远保持正觉,永远保持智慧明了,这是护持自性,自性的觉正净。然后自自然然产生极其微妙而殊胜的能量,我这样说大家容易懂。妙力,那是自然的,它是从觉、从明里面生出的能量,这个能量就是感,十方如来住在法性当中,他自然就有应,感应道交。感应什么?佛的能量加持我们,这个加持,我们在这么多年学习当中,加持的能量大小好像跟自己能量是相等的,我们有一分,佛加持一分,我们有两分,佛就加持两分。为什么会这样?我们从江本博士水实验里面就明白了,为什么?佛没有起心动念,佛没有分别执著。我们对一杯水,把这个爱心给它,我很喜欢你,这个喜欢程度不一样,它反应的结晶不相同。我们平常心,「我很喜欢你」,你看它的结晶,是很美,不错;「我非常喜欢你」,那个结晶就更美,它不一样,它也没有分别执著。佛是法性,法性是应,我们的能量、波动是感,它就有应,感应道交,不可思议。所以感得佛光回照,我们通常讲佛力加持。
  回向在平常十法界里面,佛常常教给我们,把自己所有一切功德回向三处,不求世间的荣华富贵,不求这个,我所修学一切功德,第一个回向菩提,无上菩提,我们念念只求这个。这个无上菩提翻成中国意思就是无上正等正觉,这就成佛了,我们就求这个。第二个是回向实际。实际是什么?实际是法身、理体,就是老祖宗传下来本性本善,我回向给本善,佛给我们讲的本性本觉,我回向给本觉,我回向给本善,希望本觉本善常常�
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