友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
次次小说 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

大方广佛华严经净空法师第1881-1950集-第55章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



什么?用一句话来答覆,儒讲有。为什么讲有?他讲五伦十义、三纲五常、四维八德,教人断恶修善,讲有。道,道讲无为,讲清净寂灭。佛,佛是空有两门都讲,外面跟儒一样,里面跟道一样。里面是清净无为,外面是要学为人师、行为世范,要做个好的样子给众生看,里面确实是清净的,是一尘不染的。这是佛,佛高明,不偏在一边。
  第九「极无自性心,华严经所说圆融法界之理也。真如无自性,故缘起为万法,所起之万法,亦如真如之性无自性,故万法互相即相融」。现代这个世界是大乱之世,你细心去观察,父子不和、兄弟不和、婆媳不和、邻里不和,举世都在讲对立、冲突,几乎到从无间断。人为什么变成这个样子?对於宇宙人生的真相迷得太严重,不知道宇宙是一体,一切法都能够互相相即相融。所以《华严》是和谐宇宙、和谐世界、和谐社会、和谐家庭,它真的是大圆满,这个法门在佛法里面是究竟的法门。所以,自古以来的大德、祖师们,他们研究经教,毕生的精力,得出一个结论,佛说一切经,大家来公论,释迦牟尼佛一生讲经说法,哪一部经算第一部?几乎没有人反对,大家公推的是《大方广佛华严经》,所以这个经就变成世尊四十九年所说的第一经。方老师也是这样的看法,他认为这是佛学概论,佛一生所说的一切经都是《华严经》某一部分的详细说明,整体的都在《华严》,一法不漏。开经偈是武则天为《华严经》题的,《华严经》翻译出来之后,第一部送给她看。她看了很欢喜,就在封面上题了四句话,「无上甚深微妙法,百千万劫难遭遇,我今见闻得受持,愿解如来真实义」。这首偈题出来之后,一千多年来,多少人想给经做个开经偈,就作不出来,她作绝了。所以在民国初年,弘一大师大家都知道,他老人家在世曾经为知识分子介绍佛法,也就是那个时候大学生。那时候大学的程度比现在可高多了,现在学生不能相比。叫他们从哪个经读起?从《华严》,而且指定清凉大师的《疏钞》,从《华严经疏钞》入手,事半功倍,这个话是真的,不是假的。可是我们现在不仅是佛学程度,就是国文程度比起过去一落千丈。说实在的话,现在大学文学院的毕业生比不上一百年前小学毕业生,那个时候小学毕业生写出的文章,现在大学文学院的学生写不出来,这是真的,不是假的。因为我手上还留著有几本民国初年小学生作文的范本,我现在还有三本,以前有十几本,搬家搬来搬去搬丢了,现在还剩下三本,在图文巴。下面说,「盖华严法界之理,为究极为无自性之理者,故曰极无自性」。这就是现在人所谓终极之说,终极的境界,就是到顶点,再上没有了,真正达到究竟圆满。
  「秘藏宝钥下卷,善无畏三藏说:此极无自性心一句,悉摄华严教尽」。这句话很重要,说得非常之好,就说明极无自性心,用这句话代表整部的《大方广佛华严》,一点都不错。下面他说「所以者何」,为什么?「华严大义,原始要终,真如法界,不守自性随缘之义,杜顺和尚依此法门」,这是华严宗初祖,「造五教华严三昧法界观等」,这是杜顺和尚传的。第二代智俨,「弟子智俨相续」,这华严宗的第二代祖师,第三代法藏,第四代清凉,第五代宗密,叫华严五祖,一脉相承,华严宗的建立,这五位大师。在显教里面到究竟圆满,圆满把密宗也圆融了,显密圆融。所以《华严经》里面密教的教义很丰富。
  上面九种心都是属於显教,末后一种是密教,「秘密庄严心,如来以秘密之三业」,三业就是身语意,「开显众生本具之无尽功德,庄严之住心也。是即为真言一乘之住心」。真言宗跟《华严经》极无自性心是一桩事情,只是说法不一样,用的方法不相同,除此之外没有不相同的地方,那是密教所设的。所以显密不二,显密是一体。这个十心,把释迦牟尼佛一代时教,用最简单的方法都显示出来,从三途六道讲到究竟圆满的佛果,不在外面,与外头都不相干,完全在自己一心,你用的是什么心。
  六道里面用心错了,我们通常讲心有真心、有妄心,法身菩萨用真心,十法界都是用妄心,妄才有十法界;真,十法界没有了。妄心里面有染净,妄心里面是讲染净,清净是四圣法界,用妄心的清净心,声闻、缘觉、菩萨、佛(十法界的佛);染心,染心就是六道,六道里面有善恶,善心三善道,恶心三恶道。你说讲得多清楚、多明白,都在一心。那我要一心用真心,所以菩提心第一个真诚心,清净心、平等心、正觉心、慈悲心。诸位要能用这个心,你一生成佛,跟善财童子一样,跟惠能大师一样,不必来生,一生成就。如果你反其道而行,你就错了,你就搞轮回心,虚伪的心是轮回心,染污的心是轮回心,不平的心是轮回心,迷惑的心是轮回心,自私自利的心是轮回心,你的麻烦就大了。
  今天这两个小时,我把这一段经文简单给诸位同学介绍,希望我们共同勉励。我的一生,这是二十多年前提出来的,人家问我,法师你学佛这么多年,佛法是什么?我就告诉他,我只有二十个字,我的心得,真诚、清净、平等、正觉、慈悲,这是存心;行事,这老师教我的,看破、放下、自在、随缘、念佛,要在日常生活当中去炼。譬如饮食起居,不喜欢吃的,人家送来,要什么?随缘,我就在这里修忍辱、修随缘,恒顺众生,随喜功德。不要有自己的意思,随顺你,你什么都好,给我,样样都行,我没有分别,没有挑剔,炼心!历事炼心才能成就。没有一样不好,为什么?全是假的,没有一样是真的。想到《般若经》上「一切法无所有、毕竟空、不可得」,还有什么不能随顺?样样都能随顺。如果你当真的话,那就不行了,随顺自己就造业,恒顺众生消业。业怎么消的?恒顺众生就消了,坚持自己的时候就造作,就这么回事情。不要坚持,什么都好,好事好,坏事也好,没有一样不好。为什么?好事是假的,坏事也是假的,没有一样是真的,通达大乘你才能做得到。希望我们同学们共同勉励,共同在这个小道场做一个好样子,一年,希望大家一年当中落实《弟子规》、落实《十善业》、落实《感应篇》,出家落实《沙弥律仪》,我们做一个道场的好榜样。好,谢谢大家。
大方广佛华严经  (第一八九七卷)  2008/1/24  华严讲堂  档名:12…17…1897
  诸位法师,诸位同学,请坐。请看《华严经》「升须弥山顶品第十三」,请看经文第五段「请佛居殿」,我们将经文念一遍:
  【尔时帝释。奉为如来敷置座已。曲躬合掌。恭敬向佛。而作是言。善来世尊。善来善逝。善来如来应正等觉。唯愿哀愍。处此宫殿。】
  在这一段经文里面,帝释天主说了三句『善来』,善来是古印度欢迎贵宾、欢迎嘉宾的称词。佛的十号说了三种,『世尊』、『善逝』、『如来应正等觉』,所以我们将如来的十号,要略略做个解释。在早年,这个早年很早了,诸位知道佛经上讲大时,时间讲最大的是说劫。我们现在居住的这个时代,在佛法里面称为贤劫,圣贤的贤。为什么称为贤劫?这个大劫里面有一千尊佛出现在世间,圣贤特别多,称为贤劫。本师释迦牟尼佛是贤劫第四尊佛,下面一尊是弥勒佛,弥勒菩萨到这个世间来成佛。佛说在劫初的时候,圣人的德号,称赞圣人的德号,都有一万个名称,叫万德庄严,这是真的,不是假的。可是众生随著时代转变愈迷愈深,根性也愈来愈迟钝,万德承受不了,也没人相信,所以说千名。现在人间没有千名了,天上还有,像忉利天,忉利天就有千名,这是称赞。
  到了世尊降世的时候,我们能想到劫初的时候,人的寿命多长?八万四千岁。佛告诉我们,每隔一百年减一岁,从八万四千岁,一百年减一岁减到人寿十岁;然后从十岁,十岁是最低的,再每一百年加一岁,又加到八万四千岁。这样一增一减叫一个小劫,二十个小劫是一个中劫,四个中劫是一个大劫。所以劫初,我们就晓得人的福报大、寿命长,八万四千岁,这是一般的年龄。降到我们现在,释迦牟尼佛在世的时候,人寿百岁,这减劫,百岁。世尊去我们到现在,在中国历史上记载是三千年,一百年减一岁,那现在人的寿命,我们讲平均的寿命应该是七十岁,中国古人也常说「人生七十古来稀」,这个说法是一般的说法。而人的寿命除这个因素之外,更重要的一个因素是心地的善恶,心地善良寿命会往上增加,心胸险恶他的寿命会缩短。这是属於因果的定律,诸位细读《了凡四训》你就明白了。
  孔先生给了凡先生算命,他的寿命只有五十三岁,算得真准,一生富贵、际遇几乎都是命中注定的,命里有不用愁,它自然得到;命里没有,你不要强求,求不到。了凡先生被孔先生算了之后,二十年年年跟他算的都一丝毫不差,每年考试考多少名都注定了,每年领公家多少粮食,一斤一两都不差。他完全明白了,所以心地清净,妄念没有了,打妄念没有用,所以什么都不想,跟云谷禅师在禅堂里面坐了三天三夜,不起一个念头。禅师对他很佩服,一个人三天三夜不起一念,这是相当功夫,问他修学的方法。他说他没有功夫,了凡先生说,因为我的命被人算定,我打妄想也没用,所以不如什么都不想。云谷禅师听了哈哈大笑,我以为你是圣贤,原来你还是个凡夫。了凡先生向他请教,禅师说这个话是什么意思?禅师说,只有圣人没有念头,凡夫哪有没有念头的道理?那么了凡先生有没有念头?还是有念头,有一个「什么都不想」的念头,「想了也没有用」,这是他的念头,念头没有断。然后禅师教给他改造命运的方法,跟他讲这个理论跟方法,他觉悟了,断恶修善,全心全力帮助需要帮助的人,他的命运马上就转了。明年去考试,孔先生算他第三名,他考到第一名,这就不准了。算他五十三岁寿命到了,五十三岁那一年没事,平平安安度过,他活了七十四岁,延寿二十一年,这是自己修的。命里没有功名,他考取举人、考取进士,这功名有了,都是修来的。命里面没有儿子,他积功累德求儿子,真被他求到了,儿子很好,天启。虽然只有一个儿子,可是天启给他生了八、九个孙子,后代非常繁荣,这是求得的。
  求要懂得理论、要懂得方法,我在初学佛的时候,章嘉大师教给我这个方法。我的命不如了凡先生,比他差远了,我的寿命只有四十五岁,他的寿命五十三岁,我不如他。我这一生是依照章嘉大师的教诲、李老师的教诲,我没有求富贵,也没有求功名,也没有求长寿,只是发一个愿,弘护正法、续佛慧命。章嘉大师教我学释迦牟尼佛,出家了就要以佛为师,向释迦牟尼佛学习,我依教奉行学了五十七年还不像;希望再多活几年,让我能学像,释迦牟尼佛所做的我也都能做到,这个重要,不能搞佛学,一定要学佛。所以,我这些年来到处劝大家,学佛从哪里学起?要从落实《弟子规》、落实《感应篇》、落�
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!