按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
秃苌睿悴换岚阉堑簟！憾薄唬乔懊娴诎私餐甑氖焙颍艚又诰盼黄腥醋霰ǜ妫饩褪恰何奚匣燮腥唬醋霰ǜ妗Ｎ颐强淳模拿慷味枷嗤颐敲看味粒惺芏疾灰谎！撼蟹鹜Α唬馐亲鹗χ氐溃桓宜滴矣心芰醋霰ǜ妫医裉斓秸飧龅胤奖ǜ妫耆堑玫饺缋吹募映郑鸬耐窦映郑馐乔椤Ｒ蛭颐窃谇懊嫜Ч怨乓岳葱硇矶喽嘈扪Х鸱ǖ娜耍荒芩邓挥霉Γ荒芩邓慌Γ簿艹な奔湫扪В酥领兜揭簧疾荒芄蝗敕鹁辰纾裁丛颍课颐乔懊娑凉姓习幸嫡希卸稀⒂腥稀⒂腥卣希习簦憔腿敕鹁辰纭！斗ɑ飞戏鹚怠肝ㄓ幸怀朔ǎ薅辔奕鸱奖闼怠梗飧龇鹁辰缇褪且怀朔鸱ǎ皇侨恕Ｈ怂档氖巧懦恕⒃稻醭恕⑵腥耍怂档氖切〕恕⒋蟪耍舛际欠鸬姆奖闼担嬲鸬木辰缡且怀朔āＲ怀朔ǖ木洌颐侵泄谒逄剖焙蛘庑┐蟮拢峭ü钊氲难芯浚嫠呶颐牵怀司怀耸墙渤煞鹬溃挥腥烤谝徊渴恰痘稀罚诙渴恰斗ɑ罚谌渴恰惰笸贰！惰笸访挥型耆街泄彩且徊看缶街泄吹闹挥幸黄罚钙腥牡亟淦贰梗颐窍衷诮病惰笸腥渚罚舷铝骄恚黄肪Ｆ渌木涂梢苑峙湮腥恕⒃稻醭恕⑸懦恕Ｐ〕司锩嬉灿腥颂斐耍馐墙榇笫Σ沤渤鑫宄朔鸱ǎ纠粗挥腥耍宄司褪侨顺烁斐耍腥颂旆鸱ā�
我们看看，你看菩萨多谦虚，上要承佛力加持，下还要大众加持，『普观十方』，一个不漏，谦卑到家！所以，学佛在这个地方你不能不留意。如何才能够入佛境界？入佛境界就是明心见性。你如何能够回归自性？你就要知道，自性里严重的障碍，我们讲三重障，老同学我相信都记得很清楚，但是你有没有觉悟？有没有把重障放下？第一个是傲慢，第二个是嫉妒，第三个是贪欲，有这三种障碍你就回不了头。不但佛法如此，连世间法也不例外，世间圣贤君子之学，你看孔子在《论语》里面就告诉我们，他老人家说假设有个人，「如有周公之才之美，使骄且吝，其余不足观也已」，那是假的，不是真的，真的要德行是根本。夫子一生常常赞叹的，心中最仰慕的是周公，这大圣人。《周礼》是周公作的，《周礼》是什么性质的一本书？就是周朝的宪法，周公的著作。这部书我没读过，可是我的老师，我跟他那么长的时间，我看至少给我提过七、八次，所以我印象很深，他要我看，方东美先生。他告诉我，「这部书是全世界最好的宪法，如果那时候周朝历代帝王都要能够遵守，现在还是周朝。」这是方老师告诉我的。我对政治没有什么大的兴趣，对佛法有浓厚兴趣，这部书他是极力的推荐，我还是没有去看它。三礼里面我只学《礼记》，《仪礼》跟《周礼》我没有涉猎。但是我知道方老师他老人家推荐的是绝对有深度，他不是随便说的。所以周朝传世八百年，后代的子孙不遵守祖宗的成法，所以才亡国。
这就是世间人，夫子讲的有周公之才之美，但是他傲慢，他骄傲、吝啬，吝啬是欲望，他有欲望，有这种烦恼习气，夫子说他不是真的圣贤君子，那是假的。所以我们看人，第一个要看人的德行；人喜欢才，才华，如果有才没有德，那就是孔子所说的这个比喻。有德没有才，在世间至少还是个君子，我们讲好人，佛门里面讲「善男子、善女人」，他有德行；德才俱备这不是容易事情。所以在这个地方，我们自己的修学希望达到什么样的水平？德行的培养现在非常困难，为什么？古时候培养德行是从小教出来的。我们在《史记》里面读到的，文王的母亲，这是在中国做母亲的一个模范、一个代表。现在人常常提到孟母三迁，以孟母来做母亲的代表，也不错，但是还是比不上文王的母亲。文王的母亲太任，从怀孕的时候，她就开始对怀胎教导。我们在古书里面看到的，起心动念、言语造作决定没有负面的，为什么？所谓养圣胎。小孩出生之后，他所看到的、所听到的、所接触到的，也是正面的，伦理道德，父母、家里面的大人要做出来给婴儿看。这个小孩从出生到三岁，一千天，这叫扎根教育，他所看到的都是伦常八德，所听到的、所接触到的，都没有一样是违背道德，他的根扎下去。所以中国谚语有所谓「三岁看八十，七岁看终身」，这有道理。现在讲这个话人家不相信，三岁怎么能看到八十？古时候确实是如此，这是我们不能不知道的。
中国传统的家教，我们推想至少有五千年，但是黄帝之前没有文字记载，传说，从黄帝开始世世代代都有记载。在过去每个家庭有家谱，家谱是家庭历史。家谱里面，它的内容，家道、家规（也叫家训）、家学、家业，这是维系中国五千年来长治久安的大根大本。中国人最懂得教育，教育的原点就是五伦里面的「父子有亲」，亲是亲爱。教育的目的是如何保持这种亲爱在一生当中永不变质，这第一个目的，第二个目的是如何把这个亲爱发扬光大，让他从爱父母扩展到爱兄弟、爱家族、爱亲戚朋友、爱邻里乡党、爱社会、爱国家、爱人类，《弟子规》最后讲「凡是人，皆须爱」。所以中国的教育是爱的教育。这个族群、这个国家几千年来是和睦，这在历史上可以找到证据，中国从来没有跟外国人打过仗，没有说侵犯别人的领土，历史上没有这个记载。爱好和平的族群，为什么？教出来的，从小就教你爱。
八德，这到后来有两种讲法，古时候讲的是「孝悌忠信礼义廉耻」，后来又有个说法「忠孝仁爱信义和平」，这两个合起来看，有四个重复的字，把它去掉，有十二个德目，好，这十二个好，那就是「孝悌忠信礼义廉耻仁爱和平」。这是中国人做人的根本理念，起心动念、言语造作不违背这十二个字，这是中国人称为君子，再提升上去是贤人，再上去是圣人。人民普遍能够遵守伦理道德，再加上因果的教育，善有善果，恶有恶报。因果教育在《易经》里面夫子就提倡，你看在《系辞传》里面，他老人家写的，「积善之家必有余庆」，这是讲因果；反过来，积不善之家那就凶，不是吉。所以吉凶祸福这是业力所感的，儒跟道讲得非常的详细。这三种教育在中国，古代的中国是普遍的推行，所以国家才有长治久安这么好的治绩。我们现在很苦，我们的苦不是没有原因的，满清亡国之后民国成立，在当时军阀割据，接著对日本人的八年抗战，把中国社会整个打乱，我们传统的教育至少丢掉四代以上。像香港这个地方，英国人在这里占领一百五十多年，大概有七代的样子，所以今天我们遭受这么样的苦难。这个苦难有没有受完？什么时候才能恢复到安定和平？我见过许多专家学者，乃至於国家领导人，对这个问题都怀疑，这个世界还有和平吗？这个社会还会有安定的一天吗？这是个很严肃的问题，答案是肯定的，佛法尤其讲得坚定，回头是岸，回头把老祖宗的东西找出来，就能够自救，就能够救家庭、救社会、救国家、救世界，没有别的，还就这三样东西，五伦、八德，加上因果教育。
我们在联合国多次做出报告，与会的朋友们听了之后也都很欢喜、也很赞叹。会后我们在一起吃饭聊天，大家就问我，「法师，你讲得很好，这是理想，做不到！」这才是严重的危机，我们讲信心危机，没有信心这不得了。怎样建立信心？那就必须要做出样板来给他看，要做实验。所以难得！我们也到处去找机缘，最后在二００五年在我的老家安徽庐江汤池小镇有这么个缘分，我们建立一个传统文化中心，在这个小镇来推动全民弟子规的教育。没有想到三个月就见效，人民就回头，风气一百八十度的转变，使我们产生无比的信心，真的相信我们的老祖宗，肯定人性本善，《三字经》上讲的「人之初，性本善」。现在这个社会人不善，为什么会不善？不善是习性，你一定要晓得，他本性本善，他学坏了。为什么学坏？没有好样子给他看，没有好人教导他，只要你一教，他就回头，这是我们在汤池小镇做的实验。那为什么不教？所以第二年，就是二００六年，我们在巴黎联合国教科文组织总部做报告，就把这个成绩，不但报告，还做了三天展览，影响很大。这等於说告诉全世界，中国传统东西不是理想，是可以做得到。哪个地方肯做，我们相信，尤其现在高科技这种手段，你能够利用远程教学，利用网路、利用卫星电视来做传播。
认真去做，我们相信，像中国这么大的幅员，在我的想像当中，顶多一年，我们的社会就恢复到安定和谐。所以和谐社会、和谐世界是可以落实的，这个并不是理想，确实可以做得到的。只要我们有坚定的信心，用真诚的心去推动，从自己做起、从我们家庭做起、从我们的社区做起，不难！所以教育比什么都重要，我们的老祖宗教导后人，「建国君民，教学为先」。释迦牟尼佛一生从事於教学工作，这个诸位一定要知道，释迦牟尼佛十九岁离开家庭，出去求学，三十岁成就。中国孔子也是如此，孔子他自己说的，「十五有志於学，三十而立」；释迦牟尼佛是十九岁外出求学，离开家庭出去求学，也是三十而立。在佛法里面的而立，就是大彻大悟、明心见性。彻悟之后他就开始教，教了四十九年，释迦七十九岁过世的。所以经典里面常讲，「讲经三百余会，说法四十九年」，这个讲经三百余会，用我们现在的话，办班教学三百多届，一生是搞社会教育，是搞多元文化，有教无类。他的学生不分国籍、不分种族、不分宗教，确实来者不拒，去者不留。一生没有建道场，所以说游化在人间，都给我们后人做出最好的榜样，他是真正世界上最伟大的一个教育家，多元文化的教育家。他自己本身是个多元文化义务工作者，一生教学不收学费。生活过著最清苦的生活，也是最健康的生活，日中一食，树下一宿。所以我们看到他老人家一生的行谊，我们多想想，他教我们什么？我们应该怎样向他学习。
今天讲到法王子「无上慧菩萨」，这是续佛慧命，弘法利生。我们在经典上看到讲经有四种利益，这是出在《金光明经》，《金光明经》上有这么一段话，「虚空藏菩萨梵释天等」，梵是梵天，色界天；释天就是我们中国人讲的玉皇大帝，佛经里面讲的释提桓因，这是欲界天。虚空藏菩萨，你看大梵天王、帝释天王这些人来向佛说，「白佛言，若诸国土有能讲说此金光明微妙经典，於其国土获四利益」，这讲《金光明经》。讲《华严经》更不得了，《华严经》是如来一生所说的第一经。四种利益，第一个「国土吉祥益，谓若有国土讲说此经者，国王军众」，军是防卫国家的，众是民众，「势力强盛，无诸怨敌」，这是刀兵劫化解，「疾疫消除」，瘟疫不会发生，「寿命修长」，人得长寿，「吉祥安乐，正法兴隆也」，这个正法并不是专门讲佛法，当然佛法也在里面，这个正法包括世间法，也就是社会上没有邪知邪见的�