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各种宗教古圣先贤，哪个叫你这一生靠赌博去过日子，没听说过。佛教人发财，那真的是生财有大道！你听佛的话真会发财，这不是假的。那什么？命里没有财，佛教你这一招你会发财，那是命里没有的。命里有的那不必说！佛教我们修布施，财布施愈施愈多，这叫生财有大道。特别是布施病苦的人，帮助病苦的人，财布施不但得财富，还得健康长寿。为什么？病苦、贫穷他有恐怖，你帮助他、安慰他，他心里得到安慰，得到了欢喜。你布施钱财也帮他解决物质生活问题，所以这里头有财施、有无畏施。如果你还能够劝导他，劝他断恶修善，跟他讲解，这个世间富贵贫贱的业因果报，那叫法布施，你一举里头有三得。那你将来的果报有财富、有聪明智慧、有健康长寿，这是正法，这是真的不是假的。
我这一生能活到这个岁数，能得到这一点小福报，都是章嘉大师教我的。我要没有遇到他老人家，决定是随业流转，随业流转我就过不了四十五岁，那是真的不是假的，我很相信。年轻时这些算命看相的，看我的生辰八字，跟我讲的我有理由承认。过去生中造的业不知道，这一生当中造的，知道，小时候杀生、打猎，这个罪重！命里又没有福报，造这种重业。好在是二十六岁遇到佛法，这觉悟了，看到因果报应赶快回头。所以我遇到佛法，大概六个月我就吃长素，忏悔过去打猎杀生的业报，初学佛常常放生。李老师教我的真正忏悔、真正回头，你真做，它真有感应，愈施愈多。愈多，有些人要改善自己的生活，那是错误的。佛法里面告诉我们，养身最重要的，是心地清净、平等、善良、慈悲，这是养生之道，那些补品不见得真有效，如果与自己的体质不相应，可能会带来病苦。我们要想自己不生病，老而不衰，老是免不了的，健康，我们应该多修福、多积德，你才能达到。绝对不是富裕豪华那种奢侈的生活能做到，那就错了，那是折福的，那不是修福。我们看释迦牟尼佛，近代的我们看印光大师，你看真正有道德、有学问、有涵养的人。
我这一生运气还不错，抗战期间在贵州念书，我们老校长，要今天从佛法角度上看，他是菩萨化身，真正读书人。民国年间科举制度废除，在从前科举的时候考状元，废除了，国家开始有高等考试，高等考试就等於进士，我们周校长是第一届高等考试第一名，叫状元。周邦道先生一生的生活过得非常清苦，对於学生的照顾比儿女周到，我们服了。抗战期间物质缺乏，有些救济的、国家分配吃的东西、穿的东西学生优先，分到最后剩下来的时候，他儿女才有分，分到不够的时候首先他儿女得不到。我们这些学生对老师没有不服的，老师爱护学生决定超过他儿女。到台湾我又遇到他，在台湾做官，考选部的政务次长，就是第一副部长，公家给他配的有轿车，公家也替他家里装了电话。他的儿子告诉我，他说老头子实在太顽固，公家电话只可以他办公事用，私事不用公家电话，到外面巷口公共电话付钱去打。公家配的车，公务才坐那个车，不是公务出去的时候乘巴士，他说这个世界上大概找不到第二个人！儿子跟我也同学。我说，真的，是找不到第二个人。
做官的人人都像他，这个国家自然长治久安。一生清廉，他过世的时候九十多岁，晚年学佛，跟李老师，这是我们的好榜样，菩萨示现，公私分明。他学什么戒？五戒里不偷盗，那个汽车出去要耗汽油，那汽油是国家的，私人不可以乱用，乱用是偷盗戒。装电话是公务上用的，没有说是给你私人用的，更没有说是给你的儿女眷属用的，没有。他在这些小事上，能够分辨得这么清楚，真能做到。自己收入不多，我跟诸位报告，家里面的生活非常清苦，非常节俭，省一点下来，帮助在大陆的兄弟姊妹，每个月都寄一点钱，钱虽然不多，月月都有。这我一生当中看到一个好人，真正读书人，真正是孔门弟子，以后是世尊的学生。所以苦日子从小过惯了，一生都不要改变，这是什么？最健康的生活，最健康的饮食。我们要学，我们要真做到。
所以学佛最重要的，是从心地上真正回头，真正会转过来。这个事情好像是不容易，实际上很容易，问题就是你自己有没有认知，这是头一个条件。你有这个认识，你知道，这桩事情对自己有大利益，利益不仅讲来世，这一生，这一生当中有大利益，烦恼轻、智慧长是大利益。年纪虽然老了，有年轻人的体力是大利益；生活有规律，生活简单，减少疾病这是大利益。多多的帮助贫苦的人，帮助老人，帮助病人，得健康长寿的果报，长寿一定要健康，不健康很苦！所以业因果报都在我们面前。人生在世，几个人知道真诚、清净、平等、慈悲心的重要？肯认真的在这上下功夫这是真修行，真实受用，得真自在，真的幸福。
今天经文上这首偈，这十首里第二首，清凉大师在注解里面，二、三、四这三首偈「通凡小」，凡夫、小乘。「初一」，这就是第二首，我们刚才念的，「辨迷执」，迷了他才会有执著。「随言作解，可谓小智，心外取法，为妄分别」，这是先把业因说出来，业因是迷、是执著，前面第一首讲得详细。所以我们一般迷於，『言词所说法』，太普遍了，古今中外在所不免，在过去古时候，言词说法真的是有管制的。现在这个社会，把古时候很多认为不合理的都废弃，现在讲求言论自由。从前言论不自由的，为什么？目的是要维系社会整体的安全，所以言论有标准。《论语》里面所说的，「诗三百，一言以蔽之，曰思无邪」，这就是中国五千年言词所说的标准。违背这个标准那有罪过，无意的是过，有意的是罪。也就是说你的言词、你的行为，决定不可以让看到的人、听到的人、接触到的人产生邪知邪见，那就错了。所以佛法里面讲正论，这都是标准，尤其是大乘教，我们起心动念、言语造作绝对的标准是性德。
中国古人也讲本性本善，本善这两个字包括的范围太深太广，在中国传统文化里面讲，这个本善包括五伦八德，这是本善。五伦是道，五常是德，再展开就是八德十二个字，这不仅仅是言词说法的标准，也是我们起心动念、立身处世的准则，孝悌忠信、礼义廉耻、仁爱和平。中国自古以来非常重视教育，原因是什么？中国的家是大家庭，没有教育就会家破人亡，这关系大了。所以家道，家道是什么？是共通的，五伦是家道，八德是家规，祖宗圣贤的教诲是家学，你为社会服务所做的一切事业是家业。他如果不重视家教，他的家怎么维系？现在我们的家没有了，现在家没有了叫家破人亡。在过去家庭里面成员少六、七十人，多，两、三百人，这是你家族。四代同堂，人丁不旺！人丁旺的时候五代同堂、有六代同堂。老祖宗长寿活了一百多岁，他也有六代！一百多岁的老人，儿子八十多岁，孙子六十多岁，重孙四十多岁，再往下二十多岁，还有刚刚生的几岁的，不就六代吗？这样一个家族住在一起，那叫做家！
现在没有了，小家庭就夫妻带几个儿女，这个家整个毁掉！家人到哪里去了也不知道，互相也没有联系，见面也不认识了，这现在的社会，古人要看到我们今天这个样子会流眼泪。家庭的历史是宗谱，世代相传都是大家，都是家族，这里头有亲情，所以有天伦之乐。现在有没有？没有了。天伦之乐不是说这父母跟子女在一起天伦乐，不是，那怎么享得到？天伦之乐是你这个家族在一起，那真快乐，四代、五代同堂那是天伦之乐。所以现在有这个名词，实质没有了。中国从前的家庭是社会，家族就是社会，你能治家就能治国，没有两样，家扩大了就是国。家庭里面的分工，跟政府里面分成各部门，差不多的。
清凉大师在此地告诉我们，随言作解这是『小智』，心外取法这是『妄分别』，这两句话不好懂。现在就是现前的社会，确实是随言作解，不像古人，所以我们现在看古书困难，看佛法更困难。为什么？它意在言外，你不能够随言作解，特别是大乘教，随言作解把佛的意思全解错了。开经偈上说的话好，「愿解如来真实义」，几个人能解如来真实义？你们知道六祖惠能的故事，惠能大师避难十五年出来，到了广州法性寺遇到印宗法师讲《涅盘经》，印宗法师承认，他讲《涅盘经》随言作解。六祖大师真正是所言说皆是如来真实义；换句话说，你没有成佛，你怎么能懂得佛的真实义？随言作解，这里头有浅深差别不一样，你的修持愈是接近性德，你的理解、你的体会、你的言说，也就愈接近性德，这是真实义。
从总的原理原则上来说，你不能不放下，真正放下执著，我们一般讲你见道了，这不是大乘，这还是凡小，见道了。大乘见道，是要妄想分别执著统统放下，见道位，圆教初住菩萨发心住，菩提心就是真心，起用了，你开始用真心，用真心就是如来真实义，你用真心。如来用真心，你也用真心，你当然能懂他的意思；如来用真心，我们用妄心，妄心是决定不能解如来真实义，这要知道。所以我们要借重祖师的讲解，祖师他们的修持距离佛很近，不远，我们从他的教诲得到一些讯息。这个讯息虽然讲是如来真实义，实际上是自性的性德，这可不是假的。
由此可知，大乘法里面讲的凡小是有道理的，凡夫、小乘因为不解真实义，也就是说不解诸法实相，宇宙人生的真相不了解，『是故生障碍』。障碍是什么？烦恼、习气。在佛法具体而言，惑障，惑是迷惑；业障，业是你现前造作；报障，报障是果报，三障！这三障障碍了法身、般若、解脱。也正因为这么个道理，所以马鸣菩萨在《起信论》里面教我们，读经不要执著文字相，听经不要执著言说相，这就有道理！用什么样的心去听？用清净心听，用真诚心听，懂，很好，不懂也很好。不懂是什么？薰习，接受如来圣教的薰习，薰习时间长久自然就懂了，这里头有很深的道理。你不懂原因在哪里？你阿赖耶识里面通常都是受烦恼习气的薰染，这薰得太久，印象太深。所以接触佛法，佛法是性德，我们一向跟性德都完全违背，现在一接触性德好像格格不入，不习惯，会产生这么个状况。这桩事情我们要很冷静去思惟，可以理解的，不是不能理解的。
怎么回头？要多用圣教的薰习。圣教的薰习可不能研究，研究是什么？你又把你的烦恼习气引出来，那就错了。所以看经能懂很好，不懂没关系，决定不能把这些书当作世间东西去研究，错了。研究是什么？心缘相，就是此地讲的妄分别，绝对不是佛的真实义，那是什么？那是你自己的意思。我们学佛尽可能不要用自己的意思，自己没意思。我们学讲经用古人的注解，我们在这里学习《华严经》，用的是清凉大师的《疏钞》，是清凉大师的意思，不是我的意思。什么时候你不用分别了，你就开悟了，分别执著没有的时候，你就解如来真实义了。古大德给后人设想的方法，这妙极了，我们后人真的是愚昧不相信，还怀疑，怕的什么？怕我们被�