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另据报载，不久前，一位小学生家长给教科所蒋国华教授写了一封信，信中也曾提到一件类似的“黑色幽默”，不妨将信件的部分内容摘录如下——
我的同事的孩子刚上初中，这个男孩子非常喜欢看课外书，懂得许多东西，但又暂时没有被驯化成‘好’学生。
一次语文课上，老师讲解课文的一段，说烈士的鲜血染红了山茶花。他站起来反驳老师，说鲜血不可能染红山茶花；并把花为什么会是不同颜色的科学道理讲了一遍。
老师大概从来没有遇到过如此大逆不道的反抗，当即勃然大怒，把他赶出了教室，罚他不准上课，并郑重前来家访，要家长加强管理……
老师固守着答案的惟一性，不允许学生有异想天开的想法，并始终不遗余力地维护自己的权威性，师生没有对话平台，彼此之间难以沟通。
不得不承认，这便是目前国内大部分学校教育的现状。我们不妨再来看另一个例子吧。
凯特是密歇根州詹姆斯敦小学的一名学生，有一天，她很客气地给当地一家快餐连锁店写了一封信，信中说，她希望能终生免费吃炸鸡，因为这是她的最爱。
让人吃惊的是，这家快餐店竟然答应了她看上去有点荒谬的要求。
还有比这更让人吃惊的事，凯特不是纯粹因为好玩才有此“荒唐”之举的，这是她的老师布置的一项作业——老师要求班上每个学生给当地企业写封信提个“尽可能荒谬”的要求。
换句话说，是老师鼓励他的学生去“异想天开”的。
这项作业的好处显而易见：学生既得到了语言的训练，又得到了社会的、感情的、创造性思维的收获。
瑞士有位学者有一段著名的论述：教育的最终目的在于发展各人天赋的内在力量，使其经过锻炼，能人尽其才，在社会上赢得他应有的地位。
很大程度上，一个人的命运决定于他所受的教育，怎样的教育培养出怎样的人才。
雪融化了是水，但雪融化了也可以是春天……
A篇 近路不快，快路不近
最大的需要
人生的需要是索取，
最大需要是被需要。
有这样一个传说。
从前，在迪河河畔住着一个磨坊主，他是英格兰最快活的人。
他从早到晚总是忙忙碌碌，生活虽然很难，但忘不了每天像云雀一样欢快地歌唱。
他乐于助人，他的欢乐带动了整个农场，以至于在很远的地方，人们就能听到从村子里传出来的欢声笑语。
这一带的人遇到烦恼总喜欢以他的愉快方式调节自己的生活，这个消息传到国王耳朵里，国王想，一个贫贱的磨坊主怎么会有那么多快乐呢？他生活贫穷需要财富，他田地贫瘠需要良田，他生活忙碌需要轻松。
国王决定拜访这个磨坊主。
国王走进磨坊就听到磨坊主在唱：“我不羡慕任何人，只要我有一把火，我就会给别人一点热。我热爱劳动，我有健康的身体和幸福的家庭。我不需别人的施舍。我要多快活就有多快活。”
国王说：“我羡慕你，如果我能像你那样无忧无虑，我愿意和你换个位置。”
磨坊主说：“我肯定不换。你只知道需要别人，而从不考虑别人需要你做什么。我自食其力，因为我的妻子需要我照顾，我的孩子需要我关心，我的磨坊需要我经营，我的邻居需要我帮助。我爱他们，他们也很爱我，这使我很快乐。”
国王说：“你还需要什么？”磨坊主说：“我希望别人更多地需要我。”
国王说：“不要再说了，如果有更多的人像你这样，世界有多么美好啊。”
人生最大的需要是什么？
这个故事说明了一个道理，不是金钱、地位、美女、香车乃至一切身外之物，而是被需要。这是我们的快乐之源。
A篇 近路不快，快路不近
男人与女人
男人是奔瀑，
女人是幽谷。
奔瀑无幽谷的蓄纳便泛滥，
幽谷无奔瀑的倾哮便枯寂。
三叔看上了在江边打鱼为生的渔女，入赘到她家做了女婿。
结婚时，爷爷和奶奶给三叔置了一张鱼网做嫁妆，而三婶的父母则给三婶编了一只新鱼篓。
鱼网和鱼篓放在一起，都是新的，很好看。
爷爷和奶奶对三叔说：“你是一个男人，你必须能做到打到更多的鱼，装满她的鱼篓。”
而三婶的父母则说：“孩子，你跟你男人打鱼，你的鱼篓要装好他打来的每一条鱼。”
说这话时我在场，当时觉得这只是双方老人的一种交待，或者是嘱咐。
我经常去三叔家玩，三叔的家在一条船上，上面盖有雨篷。
船拴在岸边的一截木桩上，随水浪悠悠地摇晃。船边还有一张竹排，打鱼时撑竹排去。
船头一根伸向江中的篙竿上，站着两只鹭鸶，鱼网和鱼篓则晒在岸边的沙滩上。打两根木桩，架一根长竹竿，把网晾在竹竿上。那只鱼篓，就挂在网边。
日子渐渐过去，有好几回，我看见三叔和三婶吵架，吵了还打，操竹竿和桨，你打我挡，我打你挡，像武打片那样，从船头打到船尾，从船里打到岸上。
那两只鹭鸶见惯了，倒也不惊，只是扭头看看，伸长脖子叫一声，又亮翅晒去，甚是悠闲。
但我那几岁大的侄子，看见大人打架，哭喊连天，有一回差点掉下水，幸好我在场。
我看见他们打架，但更多的时候，我是看见三婶在补网。
鱼网久了，肯定有破的时候，再说江中有礁石和杂草之类勾拉，能不破吗？
破了，自然就打不到鱼，鱼会从破网中溜掉。
三婶拿来梭子，梭子里有网线，她穿梭引线，高的洞她就站着补，矮的洞她就坐着补，一个洞一个洞地补好。
往日争吵打架的事，过去就过去了，全抛到水里去了。
我还看见过三叔补鱼篓。
鱼篓久了，磕磕碰碰，也有磨破的时候，鱼篓破了，他打到的鱼就会从鱼篓里漏掉。
三叔砍来竹，破了篾，一点点地把新篾添进去，把鱼篓破损的地方补起来。
他们的日子就这样过，一直到现在，风风雨雨过了十几年，而且还会一直这样过下去。 现在，我想起三叔和三婶结婚时，老人们在给儿女鱼网和鱼篓时说的话，觉得挺有哲理的。
人生其实就是这样，爱情其实也是这样，丈夫是鱼网，妻子是鱼篓。
A篇 近路不快，快路不近
施舍与鼓励
施舍是带有侮辱的鼓励，
鼓励是不动声色的施舍。
学校聘请了一位外籍教师教学生口语。
任老师与外教在一个办公室，相处的日子久了，便发现一个特点：总有学生给老外送礼物，但很少见老外主动给别人送礼物。
—次，老外买回一大袋小地球仪，准备当奖品发给学生。
一个老师的小孩看见了，便想让老外送一个玩玩。老外不肯。
小孩就把当老师的母亲请来。同事不好意思开口；便让任老师“代劳”。
任老师对老外说：这是本校老师的孩子，你送他一个吧，反正你的地球仪最后都要送出去的。
老外仍是不肯。
任老师“开导”老外说：中国是礼仪之邦，中国人讲究一个“情”字，送礼是联络感情的一个重要方式。你在中国任教，就要入乡随俗。一个小地球仪不值多少钱，但作为礼品送出去，那就是礼轻情义重。
到这个分上，老外仍坚定地摇着头。
任老师生气道：你真不给面子，一个小地球仪值多少钱？现在，人家求到我，你不给，人家就会认为是我没尽力。
老外想了想，说：“你让那小孩说5个单词，我就给他一个。”
这不是成心为难人吗？一个上幼儿园的小孩，哪会说什么英语？但是，既然老外肯送了，那就赶紧想办法吧。
好在小孩很伶俐，一教就会，不到5分钟，5个英语单词全会说了。老外除了白送一个地球仪，还高兴地低下头，亲了亲小孩的脸蛋。
这让任老师很纳闷：与其如此，何必当初？我问老外为什么要这样做？
他说：白送东西给人，是对人的一种侮辱。因为，“送”意味着施舍，即把对方当成乞丐；而那小孩很可爱，绝不应该侮辱他。只有在别人取得了成绩时，我们才能把东西奖给他，这是对人的一种鼓励。作为一个教师永远只能“奖”，而不能“送”。否则，就违背了一个教育工作者应该坚守的准则。
A篇 近路不快，快路不近
世上最可怕的声音
丰富多彩的世界，
最可怕的是没有任何人发出声音，
更可怕的是所有人发出同一声音。
有一回，和一群旅行的毕业学生同车。车上有两个活泼好动的小男生提议玩“脑筋急转弯”。
他们先出题，题目是：“身份证掉了怎么办？”
我说：“那就登报作废，再带照片到户政机关申请新的身份证。”
“叔叔！你好好笑喔，掉了捡起来不就好了！”
我当然不甘示弱：“我是故意的，固为我不喜欢那张照片，想换新的不可以吗？”
然后换我出题，想起我在10岁时，被问过一个脑筋急转弯的问题，那时被大家嘲笑了一番，现在可以借机雪耻了。
我问：“树上有10只鸟，射下一只，还剩几只？”“叔叔好好笑喔，当然一只也没有，还问这么好笑的问题！”
这真是说到我心中的痛。
我当时回答还剩9只，大家都笑我太笨了。答案应该是：另外9只听到枪声就都飞走了。尽管我认为有可能有耳聋的鸟，但是没人理我。
如今我是来雪耻的，我说：“错了，应该剩下9只，因为它的爸爸、妈妈、姐姐、哥哥、妹妹、弟弟和许多朋友都很爱它，它们舍不得飞走，都留下来直到它的葬礼完了才走。”
“叔叔，你赖皮！”
我赖皮吗？这段对话让我惊出一身冷汗。
为什么“脑筋急转弯”有标准答案？如果有标准答案，还能称为脑筋急转弯吗？这一代的创造力与幽默感让人忧心啊……
这一惊，非同小可。回来后，把这些忧虑讲给一个教授听。
一次教授要学生随堂考，考题是：“树上有10只小鸟，射死一只，树上还剩几只？如果学号的末两位数是40，就剩40只，如果是45，就剩45只，依此类推，试申论之。并请以此为例，安排在教学科目中。”
学生们面面相觑，面有难色，脑袋中除了一只没有，就是9只，怎么办？但是很快大家就开始奋笔疾书。
“作业”很快交上来了。
中文研究所的学生，申论的是15只小鸟：哲学系馆旁大树上有10只小鸟，猎人拿枪射下了其中一只，其他9只“存在主义”听多了，苦于不知如何才能死。
猎人这一枪让它们燃起了希望，都在等待猎人的下一枪，并且纷纷通知其他树上的6只鸟，说这里有好机会。
所以哲学系旁的大树上，后来聚集了15只鸟在等待第二枪响起。据此，他将出的作文题目是：“一根羽毛有多轻？”
生物系的学生，申论的是29只鸟：树上原有5对恩爱的小鸟，猎人打下了其中一只雄鸟，使得一只非常美丽、歌声好听的雌鸟成为寡妇。
因此树林中20只单身雄鸟来到这棵树上，竞相表态，展开热烈追求。
出的题目是：“求偶是生物本能，到了�